Persecución Religiosa
La persecución de los cristianos ha existido desde el principio de la iglesia y, lamentablemente, continúa en el siglo XXI. Varias fuerzas están en juego en la configuración de la libertad religiosa en nuestras naciones, y sus implicaciones son de gran alcance.
Las hostilidades sociales aumentan a medida que las políticas identitarias continúan alimentando tensiones y profundizando divisiones, especialmente cuando las identidades religiosas se convierten en herramientas de poder y control. Los conflictos geopolíticos y las disputas territoriales ejercen presión sobre valiosos recursos, agravando aún más la persecución religiosa y, a menudo, provocando desplazamientos y violencia dirigida, especialmente contra las minorías religiosas. El escenario dinámico de la persecución religiosa está entrelazado con las luchas en curso por la igualdad de género. Las mujeres y las comunidades marginadas a menudo son las más afectadas por las prácticas discriminatorias arraigadas en las tradiciones religiosas, incluso cuando son objeto de ataque por su fe.
En todo el mundo, los gobiernos adoptan cada vez más leyes y políticas que restringen las prácticas religiosas, limitan la participación de instituciones religiosas y restringen la libertad religiosa. Además, el equilibrio entre proteger la libertad religiosa y hacer cumplir la censura está alimentando debates sobre los límites de la expresión y la protección de las comunidades vulnerables. Asimismo, a medida que aumentan las preocupaciones sobre la seguridad de los datos, la recopilación y la vigilancia de la información religiosa pueden representar serias amenazas a la privacidad individual y a la libertad religiosa. Las crecientes restricciones legales y la erosión de la protección de los derechos humanos ensombrecen el futuro de la libertad religiosa.
Este artículo intenta explorar la compleja relación entre estos problemas urgentes y la persecución religiosa, ofreciendo ideas sobre la posible trayectoria de la libertad religiosa a medida que navegamos por el territorio inexplorado de las próximas tres décadas.
El Estado de la Persecución Religiosa
Hoy en día, más de 360 milliones de cristianos en todo el mundo sufren altos niveles de persecución y discriminación por su fe.1 La creciente ola de violencia contra los cristianos no muestra señales de disminución. En todo el mundo se denuncian incidentes de ataques a iglesias, incendios, demoliciones o saqueos de iglesias y hogares, agresiones físicas, arrestos, encarcelamientos, secuestros, estupro, torturas y asesinatos. Se estima que 312 millones de cristianos en 76 países sufren niveles extremos de violencia, cifra que se ha duplicado en los últimos 30 años.2Esta trayectoria indica una tendencia creciente de la violencia contra los cristianos en las próximas décadas. Algunos de los principales impulsores de la persecución religiosa se describen abajo.
Aumento de las restricciones gubernamentales/restricciones legales
La violencia y las hostilidades sociales son las formas más visibles de control para subyugar a las minorías religiosas. Menos visibles, pero igualmente eficaces, son las crecientes restricciones legales y controles impuestos por los gobiernos.3 Tales restricciones incluyen leyes nacionales, políticas gubernamentales y prácticas. Los procesos de registro, que exigen que los grupos religiosos o lugares de culto estén “registrados” ante un gobierno, consideran que aquellos registrados son “legítimos” y otros ilegales, exponiéndolos a la hostilidad social. Las leyes y procesos que otorgan “reconocimiento” a grupos religiosos, otorgando personalidad jurídica4 o privilegios5 restringen el pleno disfrute del derecho a la libertad religiosa de aquellos a quienes se les niega el reconocimiento. La práctica de utilizar estos métodos legales para discriminar a las religiones minoritarias es una preocupación creciente.
La creciente ola de violencia contra los cristianos no muestra señales de disminución.
Las leyes más prominentes que regulan la religión prevén castigos severos que incluyen la muerte, el encarcelamiento o la confiscación de bienes. Las leyes de apostasía, que existen en varios países de Medio Oriente y África del Norte, penalizan el acto de renunciar a la propia religión y en algunos países se castigan con la muerte. Las leyes sobre blasfemia prohíben el discurso o las acciones consideradas despectivas hacia Dios o hacia personas u objetos considerados sagrados. En países como Afganistán, Brunei, Irán, Mauritania, Nigeria, Pakistán y Arabia Saudita, las violaciones de las leyes sobre blasfemia pueden castigarse con la muerte.6 Las leyes anti-conversión prohíben cambiar de religión o facilitar el cambio de religión. Prevalece en el sur de Asia, particularmente en la India, y carga penas de prisión y multas.
Debe ser notado que las leyes y las restricciones gubernamentales invariablemente atraen hostilidad social y violencia contra grupos e individuos religiosos minoritarios, creando un círculo vicioso de discriminación y violencia.
Conflictos geopolíticos
Los conflictos geopolíticos han impactado al mundo durante siglos y continúan presentando desafíos cada vez más complejos a la libertad religiosa. Las disputas sobre reclamos territoriales, comercio, recursos naturales, identidades étnicas y agravios culturales o históricos impactan la libertad de religión o de creencias de las comunidades, incluso cuando el tema de la disputa no tiene una dimensión religiosa abierta. El poder emotivo de la “religión” se aprovecha para justificar cualquier reclamo o conflicto, asegurar el apoyo masivo e incluso infligir violencia a otros. Las minorías religiosas son estigmatizadas o utilizadas como títeres.
Los conflictos geopolíticos en los que un Estado o grupo busca ejercer poder sobre otros o difundir una ideología, invocando la religión como fuente de identidad nacional u orgullo, invariablemente resulta en opresión, discriminación y violencia contra otras comunidades religiosas. La reciente evolución de la geopolítica mundial y la propagación de la militancia religiosa a través de las fronteras plantean una amenaza creciente para las minorías religiosas y el derecho a la libertad religiosa o creencia.
Al contrario, la religión y la libertad de religión o creencia pueden contribuir a la resolución de conflictos geopolíticos fomentando el diálogo, la tolerancia, la cooperación y el respeto entre diferentes religiones y culturas en todo el mundo. Es una oportunidad para participar y una responsabilidad que la iglesia debe perseguir.
Política de identidad
La violencia y los conflictos étnicos y sectarios están experimentando un aumento alarmante en todo el mundo con pocos indicios de disminución. Los conflictos históricos, sumados a otros factores como la pobreza, la corrupción, la injusticia institucionalizada, etc., han llevado a frecuentes divisiones entre grupos según sus religiones. Se espera que el vínculo entre las identidades religiosas y el nacionalismo aumente incluso cuando los grupos se esfuercen por ganar dominio sobre la tierra y otros recursos naturales.
El vínculo causal entre el nacionalismo religioso o la militancia islámica y la violencia contra las minorías religiosas es cada vez más visible en África, Oriente Medio y Asia. El papel desempeñado por los gobiernos como instigadores, facilitadores o perpetradores de la violencia en muchos países viola el derecho a la libertad religiosa o de creencia y niega justicia a las víctimas.7
Hostilidad hacia las ideas cristianas
Además, en el contexto actual, ciertas verdades bíblicas se consideran hostiles o intolerantes, lo que lleva a casos de censura. Esta batalla social más amplia para compartir ideas cristianas también puede manifestarse dentro de los hogares, donde los padres pueden encontrar desafíos para impartir la ética cristiana, particularmente en lo que respecta a la sexualidad, al enfrentarse a puntos de vista opuestos promovidos por un poderoso Estado «progresista» y un fuerte lobby mediático.
Otro reto importante al que se enfrenta la Iglesia es la propia definición de vida humana. A medida que los avances científicos permitan un mayor control sobre la selección y alteración de los rasgos físicos durante la concepción, la ética en torno a las tecnologías genéticas seguirá siendo polémica. Esto tendrá un impacto directo en la ética y la moralidad del aborto, la maternidad subrogada, la ingeniería genética y el final de la vida, alimentando el debate sobre el suicidio asistido por el médico o la eutanasia. Para navegar por este complejo panorama, la Iglesia debe contribuir activamente al establecimiento de directrices morales firmes, que garanticen la aplicación responsable y consciente de estas tecnologías.
El impacto de las violaciones de la libertad religiosa
Las violaciones de la libertad religiosa impulsadas por la geopolítica, las tendencias mundiales y los avances tecnológicos plantean nuevos retos que afectan a la evangelización y a la Iglesia en todo el mundo. A continuación se exponen algunos de los más destacados.
Migración global y refugiados
La cuestión de la persecución religiosa y el desplazamiento forzado de comunidades religiosas es un problema trágico y profundamente preocupante que persiste en diversas partes del mundo. Muchas comunidades religiosas, perseguidas por sus creencias o afiliaciones religiosas, se han visto obligadas a abandonar sus hogares en busca de seguridad. A menudo se enfrentan a numerosos retos e incluso a la represión transnacional en sus países de acogida. Las tensiones entre los refugiados y los países de acogida, la presión sobre los escasos recursos naturales, las infraestructuras urbanas, el acceso restringido a la justicia y las disparidades económicas alimentan el debate y el conflicto. Se requieren esfuerzos concertados por parte de los gobiernos y la sociedad civil para generar confianza y disminuir la violencia y el extremismo.
Falsa tolerancia/Leyes de discurso de odio
Mismo cuando los gobiernos intentan regular los conflictos entre comunidades, existe una presión cada vez mayor sobre los individuos para que se ajusten a nuevos estándares de tolerancia. Cada vez más, la censura de las verdades bíblicas es un fenómeno común. Junto con una definición amplia de lo que constituye odio o indignación, esta tendencia seguirá dando como resultado una intimidación de la expresión y mayores restricciones al evangelio.
La “cultura de la cancelación” ha tenido un impacto perjudicial en numerosos campus universitarios, tradicionalmente considerados como el mercado de ideas y espacios dedicados al discurso racional e imparcial. Ahora los oradores son frecuentemente interrumpidos o retirados de su invitación debido a reacciones hostiles de los estudiantes, y los profesores corren el riesgo de ser degradados o incluso despedidos por expresar puntos de vista considerados ofensivos por el alumnado. Impulsada por las redes sociales, la “cultura de la cancelación” ha provocado la pérdida de empleo para varios profesionales en todo el mundo. La “cultura de la cancelación” ha llevado a una nueva forma de ostracismo social por decir la verdad y está impactando la capacidad de los cristianos para acceder a plataformas y servicios públicos.
Persecución de género
La interacción entre género e identidad religiosa también continúa victimizando a las mujeres. Las mujeres religiosas a menudo enfrentan violencia y discriminación que los expertos describen como oculta, violenta y compleja.8 Cuando las mujeres son sometidas a discriminación basada en su identidad religiosa de género, puede resultar en una profunda angustia psicológica tanto para las personas afectadas como para las comunidades a las que pertenecen. Esto se debe a la estrecha asociación entre la identidad religiosa de las mujeres y las normas y valores predominantes en sus comunidades. Además, a menudo se considera que los derechos religiosos y los derechos de género son opuestos, a pesar de los repetidos hallazgos de que las mujeres tienden a identificarse como religiosas con más frecuencia que los hombres.9
Vigilancia digital
La creciente presencia de las comunidades religiosas en Internet tiene implicaciones tanto positivas como negativas. Por un lado, les permite participar en el culto en línea, compartir textos religiosos y creencias y conectar con un público más amplio. Sin embargo, también las expone a riesgos como la intimidación y la persecución. Como resultado, el ciberespacio se ha convertido en un entorno cada vez más peligroso para las minorías religiosas y para quienes puedan ser vistos como contrarios a las políticas gubernamentales o a las normas sociales. La integración de la inteligencia artificial en las plataformas de medios sociales, como la segmentación algorítmica de anuncios y el contenido personalizado, ha suscitado preocupación por la posible influencia en las opiniones y la autonomía de las personas. Esta influencia se extiende a plataformas como Google y Facebook, donde existe el riesgo de moldear y modificar los pensamientos, lo que potencialmente impacta nuestra capacidad de tomar decisiones independientes.
Oportunidades y desafíos para la Gran Comisión
El aumento de los desafíos, las restricciones y la violencia exige repensar los métodos tradicionales de compartir el evangelio. Es imperativo crear recursos y herramientas de comunicación que sean útiles, eficaces y que se mantengan fieles al evangelio, así como métodos innovadores de difusión que puedan evadir o prevalecer sobre la vigilancia opresiva y los ataques.10 También se deben desarrollar recursos para la evangelización creativa con sensibilidad cultural y de género.
El nivel y el tipo de restricciones y violencia pueden diferir de un país a otro. Lo que funciona en uno puede no funcionar en otro. Por ejemplo, una comunidad que es altamente vulnerable a ataques físicos puede beneficiarse de recursos digitales y reuniones de adoración en línea, mientras que una comunidad bajo vigilancia digital sofisticada puede beneficiarse de métodos de comunicación tradicionales no digitales. En situaciones peligrosas donde existen restricciones severas o prohibiciones legales con sanciones excesivas por compartir el evangelio, comprender estas restricciones y el alcance de las repercusiones es importante para determinar el método de entrega más adecuado. A continuación se presentan algunas oportunidades y desafíos.
Pre-evangelismo
La escalada de hostilidades y persecución de los cristianos a nivel mundial crea un clima de miedo y disminuye las oportunidades para la pre-evangelización. Los desafíos planteados por el aumento del secularismo y el pluralismo que socavan la verdad del evangelio, la creciente influencia de las redes sociales en moldear visiones del mundo y valores, y las alternativas que ofrece el ciberespacio erosionan aún más el espacio para construir relaciones y comunicación tradicionales. Se necesitan métodos creativos y flexibles para conectar con la gente y presentar el evangelio como una respuesta relevante a las complejidades actuales. Estos desafíos requieren que los pre-evangelistas estén bien informados, bien equipados y en oración.11
Diálogo interreligioso
El diálogo interreligioso puede desempeñar un papel fundamental en la promoción de la paz, la tolerancia y el entendimiento entre diversas comunidades religiosas. Generar confianza es clave para disipar el miedo a lo desconocido, disipar las tensiones y reducir significativamente los conflictos religiosos. También puede ser una oportunidad para que un cristiano dé testimonio como pacificador, practique el perdón y ame a su prójimo como a sí mismo.
Participación de las comunidades religiosas en movimientos civiles/democráticos
Los líderes religiosos pueden desempeñar un papel fundamental en el fortalecimiento de los derechos humanos aumentando la comprensión de sus comunidades sobre el marco internacional de derechos humanos, generando la resiliencia y la empatía y creando oportunidades para la reconciliación y la sanación en los conflictos.
Compromiso juvenil
Los jóvenes constituyen el 33% de la población mundial y son el grupo demográfico más numeroso a nivel global.12 La «Generación Z» (los nacidos entre mediados de la década de 1990 y principios de la de 2010), también conocida como «nativos digitales», es la generación más diversa y multicultural de la historia, con altos niveles de alfabetización digital y conciencia social. Involucrar a este grupo demográfico es vital para sostener la misión de la iglesia global y desarrollar la próxima generación de líderes, que aporten nuevas perspectivas y soluciones innovadoras a los nuevos retos a los que se enfrenta la iglesia.
Datos y Seguridad
Uno de los principales problemas a la hora de responder a las violaciones de la libertad religiosa es la falta de documentación. Este reto surge debido a los subregistros, la falta de transparencia, la censura gubernamental, el miedo a las represalias y los recursos limitados para la recopilación de datos. Sin datos completos y confiables, resulta difícil calibrar con precisión la magnitud, la naturaleza y el impacto de la persecución religiosa. Incluso entre los grupos en los que se recopilan y difunden datos, existe desacuerdo sobre la definición de persecución y las formas de compartir y distribuir los datos.
El camino a seguir
Existen varias estrategias para proteger y promover la libertad religiosa a nivel mundial. A continuación se describen algunas herramientas y estrategias importantes, tanto en términos de estrategias preventivas como reactivas, que pueden brindar un apoyo más integral a la iglesia perseguida.
Educación
La educación es imperativa para prevenir y combatir la intolerancia y la discriminación basadas en la religión o la creencia. La educacion en derechos humanos es la estrategia más eficaz para promover el respeto a la diversidad y los derechos humanos. Aprender habilidades de pensamiento crítico puede ayudar a desafiar los prejuicios y el odio. La Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ACNUDH) reconoce la importancia de la educación en la lucha contra la intolerancia contra las personas por motivos de religión o creencia.13 Recursos como el marco y el conjunto de herramientas «Fe por los Derechos», desarrollado por el ACNUDH, para facilitar el compromiso entre pares, explorando la relación entre religión y derechos humanos.14
Sistemas jurídicos
Las normas jurídicas internacionales constituyen la columna vertebral de todos los sistemas jurídicos nacionales para proteger y promover el derecho a la libertad religiosa o creencia. El artículo 18 de la Declaración Universal de Derechos Humanos y el artículo 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos garantizan el derecho a la libertad religiosa de todas las personas. Estos y otros estatutos internacionales clave son un recurso importante para defender la libertad de religión o de creencias.
Las leyes nacionales que reflejan las normas y protecciones consagradas en los estatutos internacionales son imperativas para proteger la libertad religiosa, particularmente para las comunidades religiosas minoritarias dentro de un país. Sin embargo, las leyes y estatutos que garantizan los derechos humanos básicos son ineficaces en un contexto en el que faltan la gobernabilidad democrática, el estado de derecho y la independencia del poder judicial.
Mecanismos comunitarios
Las comunidades locales sensibles desempeñan un papel fundamental en la lucha contra la violencia y la discriminación. Esto se puede lograr creando oportunidades para documentar y responder a la hostilidad a través de la mediación, el acceso a la justicia y la reconciliación, el socorro y la rehabilitación. El “Proceso de Fez” desarrollado por las Naciones Unidas ofrece algunas sugerencias excelentes para que los líderes religiosos y las comunidades tomen medidas para prevenir la violencia sectaria. 15
Evangelización basada en el estilo de vida
En comunidades donde el culto, la observancia, la práctica o la enseñanza cristiana se consideran ilegales o prohibidos, la evangelización del estilo de vida puede ser la única manifestación práctica. Vivir según los principios bíblicos y reflejar el carácter y las enseñanzas de Cristo en la vida diaria puede ser un testimonio silencioso pero poderoso donde la proclamación activa del evangelio es imposible.
Defensa de la libertad religiosa con otros derechos humanos
La integración de la libertad de religión o de creencias en los derechos humanos es esencial para la protección y promoción del derecho fundamental a la libertad de pensamiento, conciencia y religión. Como se indicó anteriormente, este derecho está consagrado en instrumentos internacionales de derechos humanos como la Declaración Universal de Derechos Humanos y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.
Al integrar la libertad de religión o de creencias en los marcos de derechos humanos, los gobiernos pueden ser responsables de garantizar que las personas sean libres de practicar su religión o creencias sin temor a discriminación o violencia. Los vínculos entre el derecho a la libertad de religión o de creencias y otros derechos humanos importantes como la libertad de expresión, la libertad de reunión y el derecho a la igualdad hacen que la libertad de religión o de creencias sea central para cualquier discurso significativo sobre derechos humanos.
En un mundo cada vez más globalizado, los esfuerzos de diversos gobiernos por hacer de la libertad de religión o creencia un elemento central de su política exterior ofrecen varias oportunidades para reforzar el compromiso de los Estados nación con la libertad de religión o creencia y exigir responsabilidades a los gobiernos equivocados. El creciente movimiento para promover la libertad de religión o de creencias en todo el mundo puede ayudar a fomentar la armonía social, la tolerancia, la inclusión y el respeto por la diversidad en países donde las religiones minoritarias son objeto de discriminación y violencia.
Tecnología
La vida sin la tecnología y las comodidades que ofrece es impensable. La tecnología moderna ha transformado la comunicación humana, la educación, el trabajo y el entretenimiento. Los avances en tecnología digital proporcionan acceso instantáneo a grandes cantidades de información y conectividad instantánea a personas de todo el mundo.
Esta tecnología permite recopilar, almacenar y compartir información, retransmitir incidentes y sucesos en tiempo real a través de Internet y conectar con personas más allá de zonas horarias y fronteras geográficas. Estos medios pueden aprovecharse para defender los derechos de quienes son objeto de ataques por su fe y para denunciar la discriminación y la violencia. Sin embargo, la documentación de las violaciones de derechos humanos entraña un gran riesgo para los defensores de los derechos humanos. Aunque la tecnología se ha utilizado en cierta medida para documentar violaciones, sigue ofreciendo un potencial, unas oportunidades y unos riesgos aún mayores.
La educacion en derechos humanos es la estrategia más eficaz para promover el respeto a la diversidad y los derechos humanos.
Conclusión
Mirando hacia atrás, cada siglo y década pasados han traído nuevos desafíos a las naciones, regiones y al mundo, impactando en la libertad religiosa y en la misión de la iglesia. Los desafíos del siglo XXI son más complejos y diversos que nunca. La Iglesia está llamada a servir en este panorama de hostilidad en constante evolución. Aun reconociendo que la persecución es inevitable, como advirtió Cristo Jesús, es responsabilidad de la Iglesia global «oponerse a la injusticia y permanecer fiel al Evangelio, cueste lo que cueste «16 La resistencia y persistencia de los fieles que, durante siglos y hasta el día de hoy, han soportado la violencia por seguir a Cristo es testimonio de la misión imparable del Evangelio de Jesucristo. Como dijo el propio Jesús: «Edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella» (Mateo 16:18). Esta es nuestra esperanza y nuestro futuro.
Recursos
- Penner, G. (2021). In the Shadow of the Cross—A Biblical Theology of Persecution and Discipleship [A la sombra de la cruz—Una teología bíblica de la persecución y el discipulado]. Bartlesville, OK: The Voice of the Martyrs Books.
- Boyd-MacMillan, R. (2006). Faith that Endures–The Essential Guide to the Persecuted Church [Fe que Perdura–La Guía Esencial de la Iglesia Perseguida]. Ada, MI: Revell.
- Taylor, W. D., Van Der Meer, A., & Reimer, R. (Eds.). (2012). Sorrow & Blood–Christian Mission in Contexts of Suffering, Persecution, and Martyrdom [Dolor y sangre–La Misión Cristiana en Contextos de Sufrimiento, Persecución y Martirio]. Pasadena, CA: William Carey Library.
- En Respuesta a la Persecución: Hallazgos del Proyecto “Bajo la Espada del César” sobre las Comunidades Cristianas Globales. (2017). Under Caesar’s Sword Project.
- Anderson, R. T. (2015). Truth Overruled—The Future of Marriage and Religious Freedom [La Verdad Anulada—El Futuro del Matrimonio y la Libertad Religiosa]. Washington, D.C.: Regnery Publishing.
- Coleman, P. (2016). Censored—How European ‘Hate Speech’ Laws are Threatening Freedom of Speech [Censuradas—Cómo las Leyes Europeas sobre “Incitación al Odio” Amenazan la Libertad de Expresión] (2nd ed.). Kairos Publications.
Notas finales
- Open Doors. (2023). World Watch List 2023. Consultado el 23 de agosto de 2023, de https://www.opendoors.org/en-US/persecution/countries/
- Ibid.
- Mujumdar, S., & Villa, V. (2021). Globally, social hostilities related to religion decline in 2019, while government restrictions remain at highest levels [A nivel mundial, las hostilidades sociales relacionadas con la religión disminuyeron en 2019, mientras que las restricciones gubernamentales se mantienen en los niveles más altos]. Última modificación el 30 de septiembre de 2021. Recuperado de https://www.pewresearch.org/religion/2021/09/30/globally-social-hostilities-related-to-religion-decline-in-2019-while-government-restrictions-remain-at-highest-levels/
- La persona jurídica da derecho a entidades no humanas a ser tratadas como personas para celebrar contratos, demandar o ser demandadas, comprar bienes inmuebles, etc.
- Beneficios proporcionados por el Estado, que pueden incluir seguridad en situaciones de conflicto, compensaciones y fondos para reconstruir lugares de culto destruidos en el conflicto, acceso a educación y becas, exenciones fiscales, etc.
- Villa, V. (2022). Four-in-ten countries and territories worldwide had blasphemy laws in 2019 [Cuatro de cada diez países y territorios en todo el mundo tenían leyes de blasfemia en 2019]. Última modificación el 25 de enero de 2022. Recuperado de https://www.pewresearch.org/short-reads/2022/01/25/four-in-ten-countries-and-territories-worldwide-had-blasphemy-laws-in-2019-2/
- El artículo 13 del Pacto de Lausana dice que es deber de todo gobierno designado por Dios garantizar condiciones de paz, justicia y libertad en las que la Iglesia pueda obedecer a Dios, servir al Señor Jesucristo y predicar el evangelio sin interferencias. Ver https://lausanne.org/es/statement/pacto.
- Open Doors UK. (2023). Why are Christian women and girls particularly vulnerable to persecution? [¿Por qué las mujeres y niñas cristianas son particularmente vulnerables a la persecución?]. Última modificación el 22 de febrero de 2023. Recuperado de https://www.opendoorsuk.org/news/latest-news/christian-women-vulnerable/.
- The Conversation. (2022). Why the future of the world’s largest religion is female – and African [Por qué el futuro de la religión más grande del mundo es femenino y africano]. Última modificación el 23 de marzo de 2022. Recuperado de https://theconversation.com/why-the-future-of-the-worlds-largest-religion-is-female-and-african-178358.
- El artículo 10 del Pacto de Lausana exige que el desarrollo de estrategias para la evangelización mundial requiere métodos pioneros e imaginativos. Ver https://lausanne.org/es/statement/pacto.
- Lausanne Movement. (2004). Prayer in Evangelism [Oración en el evangelismo]. Lausanne Occasional Paper No. 42. Del 29 de septiembre al 5 de octubre de 2004. Recuperado de https://lausanne.org/content/lop/prayer-evangelism-lop-42.
- Ang, C. (2021). Visualizing the World’s Population by Age Group [Visualizando la población mundial por grupo de edad]. Última modificación el 16 de junio de 2021. Recuperado de https://www.visualcapitalist.com/the-worlds-population-2020-by-age/.
- “Es vital abordar la intolerancia, los estereotipos negativos, la estigmatización, la discriminación, la incitación a la violencia y la violencia contra las personas por motivos de religión o creencias con un enfoque basado en los derechos humanos. Nelson Mandela dijo la famosa frase: ‘Nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel, su origen o su religión’. Además, nadie nace sabiendo cómo gestionar la diversidad religiosa, que puede tener un enorme potencial positivo para los derechos humanos pero también ser fuente de graves tensiones. Estas verdades subrayan la importancia del aprendizaje inclusivo entre pares sobre la fe y los derechos humanos. Derechos Humanos de Las Naciones Unidas. “Combatir la intolerancia contra las personas por motivos de religión o creencias”. Consultado el 23 de agosto de 2023. Ver https://www.ohchr.org/en/minorities/combating-intolerance-against-persons-based-religion-or-belief.
- United Nations Human Rights. OHCHR and the ‘Faith for Rights’ framework [OHCHR y el marco ‘Fe por los Derechos’]. Recuperado de https://www.ohchr.org/en/faith-for-rights.
- United Nations Office on Genocide Prevention and the Responsibility to Protect. “Plan of Action for Religious Leaders and Actors To Prevent Incitement to Violence That Could Lead To Atrocity Crimes.” Consultado el 23 de diciembre de 2023. https://www.un.org/en/genocideprevention/documents/Plan%20of%20Action%20Advanced%20Copy.pdf.
- Artículo 13 del Pacto de Lausana. Ver https://lausanne.org/es/statement/pacto
