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El hombre y la mujer como socios plenos del evangelio

Mimi Haddad, Leslie Anne Neal Segraves, Terran Williams & Anne Zaki

Imaginen un equipo deportivo que compite por el campeonato. ¿Creen que los entrenadores decidirían enviar al campo de juego solo a la mitad de su equipo? ¿Quién dejaría en el banquillo a jugadores entrenados y necesarios ante su mayor desafío? Sin embargo, a menudo, algunos cristianos hacen precisamente eso. Muchos desaprovechan el potencial de jugadores devotos y talentosos, a pesar de que estamos involucrados en una batalla infinitamente más grande y de mayor trascendencia que una competencia deportiva. ¿Y si para completar la Gran Comisión se necesitara la plena asociación de las hijas y los hijos devotos de Dios trabajando juntos?

Como se expresa claramente en el Manifiesto de Manila, el Movimiento de Lausana afirma «que los dones del Espíritu se distribuyen a todo el pueblo de Dios, mujeres y hombres, y que su colaboración en la evangelización debe ser acogida para el bien común». ¹

para completar la Gran Comisión se necesitara la plena asociación de las hijas y los hijos devotos de Dios trabajando juntos?

El Compromiso de Ciudad del Cabo reafirma además la asociación entre las mujeres y los hombres: «Las mujeres y los hombres son, por lo tanto, iguales en la creación, en el pecado, en la salvación y en el Espíritu». Lausanne reconoce «la enorme y sacrificada contribución que las mujeres han hecho a la misión mundial, ministrando tanto a hombres como a mujeres, desde los tiempos bíblicos hasta el presente».² Estas declaraciones tienen por objeto animar a hombres y mujeres a asociarse en la misión. A pesar de la amplitud del cristianismo global representada en estas afirmaciones, muchos hombres y mujeres no disfrutan de las bendiciones destinadas a la participación en la misión global actual cuando esta asociación se rompe o se descuida.

Si bien el liderazgo compartido ente hombres y mujeres lamentablemente ha provocado división en la iglesia, no hay controversia al afirmar que tanto los hombres como las mujeres:

• Comparten un origen como portadores de la imagen de Dios. 
• Comparten el mandato de gobernar la creación. 
• Comparten un enemigo (Satanás). 
• Comparten la caída.
• Comparten la redención.
• Comparten el Espíritu Santo quien llama e imparte dones.
• Comparten el legado de formar a los nuevos cristianos.
• Comparten la comisión de ir, hacer discípulos, bautizarlos y enseñarles bajo la autoridad de Cristo.
• Comparten un destino eterno.

Desde nuestro origen como portadores de la imagen de Dios hasta nuestra comisión global y más allá, los hombres y las mujeres conforman ¡el «equipo de ensueño» de Dios!

La realidad global actual: los hombres y las mujeres están recogiendo la cosecha

Tres mil millones de personas aún no han escuchado el nombre de Jesucristo. Cuando tanto los hombres como las mujeres comparten el evangelio, ¡Dios se mueve! El Espíritu de Dios está usando a las mujeres para que sirvan en ministerios fructíferos dedicados a la Gran Comisión junto a sus hermanos colaboradores a pesar de algunas limitaciones que las mujeres cristianas encuentran³:

Medio Oriente: Los informes sugieren que una de las iglesias de más rápido crecimiento en el mundo es la iglesia iraní. Los líderes locales atribuyen el crecimiento en este contexto de persecución al número sustancial de mujeres valientes que evangelizan y colaboran en el liderazgo dentro de un modelo de iglesias caseras.⁴ Un ministerio informa que aproximadamente la mitad de todos los líderes de iglesias y ministerios son mujeres.⁵

China: En décadas anteriores, la iglesia no oficial experimentó un crecimiento excepcional a medida que los hombres y las mujeres dotados por el Espíritu predicaban y supervisaban las iglesias caseras. Durante muchos años, más de la mitad de los líderes de la iglesia («colaboradores») eran mujeres. Pero los testimonios recientes de las mujeres cristianas chinas informan que la creciente influencia de las enseñanzas sobre la normativa y la estructura de la iglesia desde fuera de China ha restringido en algunos casos la posibilidad de que las mujeres se unan a sus hermanos en el liderazgo.⁶

África del Sur: Una iglesia local de Zambia tuvo la visión de plantar iglesias en toda su nación. Cuando oraban por los obreros, no esperaban que Dios enviara tanto a hombres como a mujeres. Muchas mujeres, algunas discapacitadas, caminaron o cojearon largas distancias contando su llamado de Dios para plantar redes de iglesias. La obediencia contracultural de estas hermanas trasladó el evangelio a áreas donde no había iglesias en Zambia.⁷

Sur de Asia: Los creyentes locales enviaron a hombres y mujeres a una zona peligrosa y remota. Ahora, un grupo de personas que anteriormente estaba desvinculado y no había sido alcanzado por el evangelio tiene acceso a él, y el primer grupo de creyentes bautizados se está reuniendo.⁸ En otra zona, algunos informan de un movimiento de más de 4000 mujeres capacitadas como discipuladoras que han plantado iglesias en 20.000 aldeas. Con un fuerte ADN de multiplicación, muchas corrientes de iglesias caseras han alcanzado la quinta, la octava o incluso la duodécima generación de iglesias hijas.⁹

Sudeste Asiático: Durante los confinamientos por COVID-19 de 2020 y 2021, surgió un movimiento liderado por más de 2000 mujeres capacitadas como discipuladoras que ha llevado a miles a Cristo.¹⁰

Estas mujeres pioneras se unen a sus hermanos para reflejar una profunda tradición bíblica.

• Al igual que Miriam, muchas forman parte de equipos de liderazgo junto a hombres.¹¹ 
• Al igual que Débora, muchas guían al pueblo de Dios con los dones de sabiduría para la resolución de conflictos, discernimiento profético y delegación estratégica. ¹² 
• Al igual que Huldá, muchas son escogidas por Dios para discernir las prioridades actuales del pueblo de Dios.¹³ 
• Al igual que la mujer samaritana, muchas son fundamentales para llevar el evangelio a sus aldeas.¹⁴ 
• Al igual que María Magdalena, muchas han recibido a Cristo y salen a dar testimonio.¹⁵
• Al igual que Lidia, muchas son escogidas por Dios y abren nuevas áreas y sus hogares a los mensajeros del evangelio.¹⁶ 
• Al igual que Priscila, muchas cuidan de las iglesias, discipulan a los creyentes y levantan más maestros.¹⁷ 
• Al igual que Junías, muchas son «destacadas entre los apóstoles».¹⁸

Miles de mujeres y hombres llegan a la fe todos los días en todo el mundo. Muchos se hacen eco de los llamamientos y dones de sus hermanas bíblicas. Estos ejemplos bíblicos y actuales revelan la intención de Dios de que los portadores de la imagen de Dios —mujeres y hombres— sirvan como su equipo de ensueño. 

Desafíos desde hoy hasta 2050

A pesar de los muchos avances emocionantes en el evangelismo global, reconocemos que el crecimiento de la iglesia no se mantiene al día con el crecimiento de la población.¹⁹ Al momento de escribir este artículo, el 86% de los musulmanes, budistas e hindúes nunca han conocido a un cristiano.²⁰

Se debe animar a los hombres y a las mujeres a asociarse, ya sea de manera formal o informal, para llevar el evangelio a los no alcanzados y perdidos. Los discípulos—tanto hombres como mujeres— deben estar capacitados y empoderados para compartir, demostrar y proclamar el evangelio, porque hay lugares donde los hombres no pueden alcanzar a las mujeres, y lugares donde las mujeres no pueden alcanzar a los hombres.²¹ 

Los asuntos relacionados con los hombres, las mujeres y la familia plantean desafíos significativos a los esfuerzos de la Gran Comisión, pero en Cristo cada uno de estos desafíos ofrece oportunidades increíbles para el avance del evangelio. 

Los discípulos—tanto hombres como mujeres— deben estar capacitados y empoderados para compartir, demostrar y proclamar el evangelio, porque hay lugares donde los hombres no pueden alcanzar a las mujeres, y lugares donde las mujeres no pueden alcanzar a los hombres.

La teoría crítica

El marxismo proporciona los fundamentos espirituales tanto del comunismo como de la teoría crítica, y busca desmantelar la familia y redefinir términos como «madre» y «padre». La teoría crítica enfrenta a hombres y mujeres (y a otros grupos) como «opresores culpables» y «víctimas oprimidas», sin ningún llamado al arrepentimiento o a la reconciliación.

La Iglesia debe reconocer la amenaza de estas ideas equivocadas que se están abriendo camino en nuestras iglesias, organizaciones y familias. Estos sistemas degradantes obran en contra de lo que Cristo vino a hacer: restaurar y reconciliar a todas las personas con Dios (Juan 17:23; Gálatas 3:26-29). Este clima social de desesperación es exactamente el indicado para que las relaciones y las comunidades puedan ser redimidas y restauradas por Cristo y brillar más.

Fuerzas seculares

El secularismo desafía profundamente el diseño de Dios para el hombre y la mujer. Las filosofías individualistas, el egocentrismo y el ídolo de la conveniencia conducen a una visión del mundo en la que los sentimientos triunfan sobre la verdad externa. Esta ideología afecta gravemente a las mujeres y a las niñas.

• El dualismo mente-cuerpo ataca las definiciones y la realidad del género biológico. «El pensamiento secular asume una división entre el cuerpo y la persona. [. . .] Este dualismo ha creado una visión fracturada y fragmentada del ser humano».²²
• El lenguaje de los «derechos reproductivos» explota astutamente a las mujeres a través de una industria multimillonaria que a nivel mundial mata a alrededor de 73 millones de bebés por año²³ (y victimiza a las mujeres) mediante el aborto. 
• La agenda LGBTQ ha eliminado las distinciones y las protecciones de las mujeres biológicas, incluyendo: los baños, los deportes, las prisiones, los pronombres y las categorías legales bien definidas que se diferenciaban según el género biológico.²⁴ Esta ideología ha echado raíces en Occidente, y Occidente la impulsa por todo el mundo.

Frente a estos obstáculos globales, la iglesia tiene la oportunidad y la responsabilidad de vivir una ética del reino que apunta al poder de un redentor que puede ofrecer belleza, armonía, santidad y una misión compartida entre el hombre y la mujer. 

El poder de las oportunidades colaborativas

A lo largo de la historia redentora, el plan de Dios revela a hombres y mujeres trabajando juntos en la misión global divina. La trayectoria de las Escrituras comienza con una poderosa alianza bendita entre hombres y mujeres a los que se les da dominio sobre la tierra, y la Biblia termina con los siervos de Dios (los redimidos) reinando juntos por los siglos de los siglos.²⁵

Animar a los hombres y las mujeres a asociarse produce resultados notables en la Iglesia como lo ha hecho en la sociedad secular. Un estudio exhaustivo ²⁶ muestra que cuando los equipos directivos superiores de las empresas están formados únicamente por hombres, éstos toman buenas decisiones el 58% de las veces. Si se agregan mujeres a esos equipos, la probabilidad de tomar buenas decisiones aumenta al 73%.²⁷ Un experto declaró: «He presentado el argumento empresarial de que el liderazgo integrado separará a las organizaciones exitosas del mañana de las que se quedarán atrás».²⁸

La Solución del 30% postula que «el cambio real comienza a afianzarse en las organizaciones una vez que una cantidad crucial de mujeres tiene el 30 por ciento o más de los puestos en los equipos de liderazgo senior y en la junta directiva». Al concluir la Cuarta Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer en 1995, 189 naciones aceptaron la Solución del 30% como el camino a seguir para «llevar adelante el pleno empoderamiento y avance de todas las mujeres y niñas en el mundo entero».²⁹

La Iglesia haría bien en reconocer los beneficios de empoderar a hombres y mujeres para que trabajen juntos en aras del avance del evangelio. La pregunta es si vamos a hacer uso de las fortalezas y oportunidades de la asociación de los hombres y las mujeres en la misión.

Conclusión

Una vez, Jesús le preguntó a un hombre: «¿Ves a esta mujer?» (Lucas 7:44). Hoy les hace la misma pregunta a los cristianos. Afortunadamente, las mujeres y los hombres se diferencian por la biología en lugar de por los dones y el llamado de Dios, y si nos vemos unos a otros como socios mutuos, compartiremos el gozo de la colaboración fiel en el evangelio.

Debido a la urgencia del evangelio y a las oraciones de Jesús por la multiplicación de los obreros, es hora de que los cristianos acojan más plenamente la asociación entre hombres y mujeres. Es hora de aceptar a nuestras hermanas y hermanos como compañeros de equipo iguales. Si el Espíritu Santo los ha dotado, entonces abracemos de todo corazón la asociación mutuamente beneficiosa de hombres y mujeres para la Gran Comisión.

Notas finales

1. Movimiento de Lausana. (1989). Manifiesto de Lausana. Recuperado de https://lausanne.org/es/statement/manifiesto
2. Movimiento de Lausana. (2010). Compromiso de Ciudad del Cabo. Recuperado de https://lausanne.org/es/statement/compromiso
3. Miller, E. L., Brown, E., Fisher, H., & Morleys, R. (2022). Invisible: The Gender Report 2022 [Invisible: Informe de Género 2022] (Open Doors International), 3.
4. Thomas, D. & Richardson, J. (Directores). (2019). Sheep Among Wolves Vol II [Ovejas Entre Lobos Vol. II] (Frontier Alliance International).
5. Lana Silk, CEO of Transform Iran
6. Entrevista con autores. Como catalizadoras de la asociación entre hombres y mujeres, las mujeres chinas se acercaron a nosotros en una conferencia de Lausana y exclamaron: «Hemos dado nuestra sangre por Cristo en nuestra nación. Pero ahora han entrado libros extranjeros fuera de la teología y se ha enseñado que las mujeres no deben liderar. Queremos obedecer a Cristo, pero ahora ya no sabemos quiénes somos». Véase también el artículo de Alexander Chow, en Christianity Today, titulado «The Remarkable Story of China’s Bible Women» (La notable historia de las mujeres de Biblia de China). 
7. Entrevista con el autor, abril 2023. Para conocer más historias de mujeres que han plantado iglesias en otras partes de África, visite https://www.harvestersministries.com/en/meet-the-women-planting-churches/.
8. Segraves, C., & Segraves, L. (2020, 30 de noviembre). Partnership in the Church [Video]. Vimeo. https://vimeo.com/manage/videos/485698372
9. Entrevista con autor realizada en abril de 2023.
10. Entrevista con autor realizada en abril de 2023.
11. Éxodo 15:20-21; Miqueas 6:4
12. Jueces 4–5
13. 2 Reyes 22:14-20
14. Juan 4:4-42
15. Juan 20:11-18
16. Hechos 16:9-10, 14-15, 40
17. Hechos 18:24–26; Romanos 16:3-4; 1 Cor. 16:19
18. Rom. 16:7. Sobre Junia, Juan Crisóstomo escribió: «Ser un apóstol es algo grandioso. Pero ser destacado entre los apóstoles, ¡piensa solo qué maravillosa canción de alabanza es eso!» 
19. Parks, K. Finishing the Remaining 29% of World Evangelization [Completando el 29% restante de la Evangelización Mundial]. Recuperado de https://lausanne.org/content/lga/2017-05/finishing-the-remaining-29-of-world-evangelization/.
20. Christianity in its Global Context, 1970–2020: Society, Religion, and Mission. (2013). International Bulletin of Missionary Research, 37(3), 78. Recuperado de https://doi.org/10.1177/239693931303700308.
21. Ouf, I. (2017, 3 de mayo). Egypt appoints female imams to help fight extremism. [Egipto nombra mujeres imames para ayudar a combatir el extremismo]. The Arab Weekly. Recuperado de https://www.thearabweekly.com/egypt-appoints-female-imams-help-fight-extremism. Ahmed, A. S. (2017, 24 de febrero). Female preachers officially find their way to Egypt’s pulpits. [Las predicadoras encuentran oficialmente su camino hacia los púlpitos de Egipto]. Al-Monitor. Recuperado de https://www.al-monitor.com/originals/2017/02/egypt-female-preachers-pulpits-ministry-endowments.html#ixzz81qOwQuzZ. Rafik, F. (2022, 21 de septiembre). Al-Azhar Grand Imam Appoints Female Advisor for the First Time in Egypt’s History. [El Gran Imán de Al-Azhar nombra a una asesora femenina por primera vez en la historia de Egipto]. Egyptian Streets. Recuperado de https://egyptianstreets.com/2022/09/21/al-azhar-grand-imam-appoints-female-advisor-for-the-first-time-in-egypts-history.
22. Pearcey, N. (2018). Love Thy Body [Ama tu cuerpo] (Ada, MI: Baker Books), 14.
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25. Apocalipsis 22:5
26. «Hacking Diversity with Inclusive Decision-Making» [Hackeando la diversidad con toma de decisiones inclusiva]. Cloverpop. Recuperado de https://www.cloverpop.com/hubfs/Whitepapers/Cloverpop_Hacking_Diversity_Inclusive_Decision_Making_White_Paper.pdf.
27. Si el equipo estuviera compuesto por una diversidad de géneros, edades y lugares de crianza y estudios terciarios, el porcentaje se elevaría al 87 por ciento.
28. Shambaugh, R. (2016, 6 de abril). «Where Are the Women? The 30 Percent Solution.» [¿Dónde están las mujeres? La solución del 30 por ciento]. LinkedIn. Recuperado de https://www.linkedin.com/pulse/where-women-30-percent-solution-rebecca-shambaugh/.
29. Henry, C. (2020, 26 de junio). «The 30% Solution – Balanced Leadership.» [La solución del 30% – Liderazgo equilibrado.] Carol Henry Coaching. Recuperado de https://carolhenrycoaching.com/2020/06/26/the-30-solution-balanced-leadership/.