Relatório Regional do Sul da Ásia

Introdução

O sul da Ásia abriga uma grande diversidade de culturas, economias, geografias, países e religiões. A região sul-asiática de Lausanne inclui Afeganistão, Bangladesh, Butão, Índia, Irã, Maldivas, Nepal, Paquistão e Sri Lanka.

Conflitos sociais e religiosos envolvendo Budismo, Cristianismo, Hinduísmo e Islamismo, além do Comunismo e do Fundamentalismo Radical, deixaram marcas profundas nas sociedades da região atualmente. O Cristianismo enfrenta grandes desafios, como lidar com a estratificação social arraigada, a discriminação culturalmente aceita e a perseguição promovida pelo Estado.

Mesmo diante das dificuldades, a mensagem do Reino de Deus continua a se espalhar por meio de uma minoria persistente, uma diáspora que aproveita as oportunidades, e o surgimento de teologias locais que oferecem uma nova perspectiva sobre Cristo de formas inovadoras. Espera-se que o futuro do cristianismo na região traga novas compreensões sobre o impacto mundial da mensagem de Cristo. ¹

Este relatório sucinto, que dá voz às condições, preocupações e esperanças da região, busca apresentar quatro reflexões que afetam a vida e a missão da igreja cristã: (1) temas globais, (2) questões regionais, (3) impactos dessas questões e (4) oportunidades e desafios para o cumprimento da Grande Comissão. Iniciaremos com os principais temas globais. 

Principais tópicos globais que moldarão a região entre hoje e 2050

Perseguição

Nos países do sul da Ásia, como Afeganistão (incluindo partes adjacentes do Irã), Índia, Maldivas, Bangladesh e Paquistão, a perseguição aos cristãos é um problema grave. Segundo o Relatório Mundial da Perseguição 2024, esses cinco países do sul da Ásia estão entre os 15 mais hostis aos cristãos no mundo: Paquistão em 7º, Irã em 9º, Afeganistão em 10º e Índia em 11º. Em todos esses países, os cristãos sofrem perseguição apoiada pelo governo. Eles são detidos e frequentemente punidos com tortura e longas penas de prisão. ²

Bangladesh, apesar de ter sido fundado como um país laico, abandonou suas raízes e os ataques contra cristãos têm aumentado.³ O país ocupa a 26ª posição na Lista Mundial da Perseguição.⁴ Em abril de 2023, oito cristãos indígenas foram mortos na região das Colinas de Chittagong. Outra tendência recente é a opressão dos cristãos nos campos de refugiados Rohingya. Os Rohingyas são uma minoria muçulmana forçada a deixar seu país de origem, Myanmar, e os cristãos entre eles têm sido alvo de violência e perseguição.⁵

Embora o Paquistão tenha caído duas posições desde 2019, isso não significa uma redução significativa nos níveis de perseguição. Os cristãos enfrentam discriminação nas instituições de ensino e no trabalho. Eles lidam com condições de trabalho deploráveis, sendo que 80% dos trabalhadores de limpeza no país são cristãos⁶ e muitos fiéis empobrecidos ficam presos como mão de obra em olarias.⁷ Alguns cristãos, especialmente aqueles em situação de escravidão moderna, são forçados a se converter ao Islã. As autoridades paquistanesas têm poder para punir pessoas acusadas de ofender os sentimentos religiosos de outros. Há muitos casos em que cristãos são submetidos a assassinatos ou condenados à prisão perpétua por esse motivo.⁸

Na Índia, a violência contra cristãos e seus locais de culto tem aumentado drasticamente, não apenas em áreas rurais, mas também em grandes centros urbanos. O Fórum Cristão Unido afirmou que entre janeiro e junho de 2023, 400 casos de violência contra cristãos em 23 estados indianos foram registrados.⁹

No Sri Lanka, monges budistas têm se oposto às atividades da igreja e incitado violência contra cristãos. Nas Maldivas, a lei exige que todos os cidadãos sejam muçulmanos, e a resistência à conversão religiosa continua forte.

Pobreza e desigualdade econômica

O Relatório do Índice de Pobreza Multidimensional de 2023 revela que mais de um terço das pessoas em situação de pobreza no mundo vivem no Sul da Ásia—aproximadamente 389 milhões de pessoas. O Banco Mundial define a pobreza com base na Linha de Pobreza Internacional, que considera extrema pobreza quando uma pessoa vive com menos de 2,15 dólares por dia.

Após décadas de instabilidade civil no Afeganistão, a economia está em crise. A desnutrição disparou e centenas de milhares de empregos foram perdidos. 875.000 crianças sofrem de desnutrição aguda, enquanto 840.000 mulheres enfrentam desnutrição moderada a grave. 82% das famílias estão endividadas.¹⁰ O Irã enfrenta problemas semelhantes. Em 2023, o Banco Central Iraniano revelou que a dívida pública dobrou. Dados oficiais mostram uma queda de 22% no consumo diário de calorias por pessoa. A inflação de itens básicos em 2023 ficou entre 60% e 100%. A mídia iraniana noticiou uma queda no desemprego, mas também uma redução na taxa de participação no mercado de trabalho.

No Sri Lanka, com a diminuição do poder aquisitivo e o aumento dos impostos, a nova classe média enfrenta agora dificuldades básicas de sobrevivência, apesar de seus níveis de renda. A frustração de não poder manter um estilo de vida de classe média também levou ao que pode ser chamado de êxodo em massa de mão de obra qualificada em busca de melhores oportunidades no exterior. Embora o governo do Sri Lanka pareça estar cumprindo as metas estabelecidas pelo FMI para a extensão do programa de financiamento, as reformas implementadas parecem estar sistematicamente desmantelando as redes de proteção social, como os benefícios assistenciais que apoiam os mais pobres. Com o aumento dos impostos diretos e indiretos afetando as famílias de renda média, uma grande parte dos sri-lankeses terá dificuldades para sobreviver.

A situação é um pouco semelhante na Índia. Embora seja uma economia global em crescimento, onde vivem algumas das pessoas mais ricas do mundo, a Índia está enfrentando o problema da pobreza como nunca antes. De acordo com a Forbes Índia, a pobreza é uma questão complexa e multifacetada na Índia, influenciada por uma combinação de fatores históricos, socioeconômicos e políticos.¹¹

A desigualdade econômica mundial continua sendo um grande desafio, impactando o acesso a recursos, educação e oportunidades. A igreja tem um papel importante no combate a essas disparidades por meio de ações de justiça social, programas beneficentes e defesa de direitos. Ao se empenhar na redução da pobreza e no apoio ao desenvolvimento econômico, a igreja pode mostrar na prática as implicações do evangelho e seu compromisso com o amor ao próximo.¹²

Globalização e migração

A globalização continua transformando o mundo, afetando a economia, a cultura e as comunicações.¹³ A igreja precisa se adaptar a essa realidade, adotando uma visão global em sua missão. Isso significa apoiar missões internacionais, promover o entendimento entre culturas e usar a tecnologia para se conectar com fiéis no mundo todo. A globalização traz oportunidades únicas para a igreja espalhar o evangelho internacionalmente, mas também exige cuidado com as diferenças culturais e questões mundiais.¹⁴

A migração global está aumentando devido a conflitos, oportunidades econômicas e mudanças ambientais. Essa migração ocorre tanto dentro dos países quanto entre eles. Segundo o Conselho de Planejamento do Estado de Kerala de 2024, cerca de 3,4 milhões¹⁵ de trabalhadores migraram para esse estado do sul da Índia. Entre esses trabalhadores estão pessoas da região leste do país, além de Bangladesh e Nepal. Essa tendência aproxima populações diversas, trazendo desafios e oportunidades para a igreja. Os migrantes frequentemente enfrentam grandes dificuldades, e a igreja tem uma chance única de oferecer apoio e compartilhar o evangelho com eles. Porém, integrar diferentes culturas nas congregações também pode ser desafiador, exigindo sensibilidade e inclusão nas práticas ministeriais.¹⁶

LGBTQI+

A crescente aceitação e defesa dos direitos LGBTQI+ no mundo todo desafia os ensinamentos cristãos tradicionais sobre sexualidade e casamento. Esse movimento levará a igreja a repensar suas doutrinas e abordagens pastorais. As igrejas precisarão encontrar um equilíbrio entre manter os ensinamentos bíblicos e demonstrar amor e compaixão para com as pessoas da comunidade LGBTQI+. Esse tema exigirá que a igreja se envolva em um diálogo cuidadoso e respeitoso, mantendo-se fiel às suas convicções.¹⁷

Digital  ministério e o impacto da IA

Com o surgimento das redes sociais e plataformas digitais, o alcance tornou-se muito mais simples. A revolução digital também facilitou a divulgação de informações por meio de sites das igrejas e a comunicação entre os membros, fortalecendo assim a comunhão. Além disso, as ferramentas digitais simplificaram muito as atividades colaborativas.

O evangelismo tem sido muito favorecido pelo surgimento de tecnologias digitais, como Bíblias online, aplicativos móveis e diversas redes sociais. O uso inteligente das mídias sociais expandiu o alcance da palavra de Deus, e a disponibilidade da Bíblia em várias línguas nativas reduziu a importância da alfabetização no processo de evangelização.

O lado negativo do ministério digital é que a comunhão pode acabar se tornando mais virtual do que presencial.¹⁸ A inteligência artificial está evoluindo rapidamente, trazendo oportunidades e desafios éticos. A IA pode melhorar o funcionamento da igreja, otimizando tarefas administrativas, criando conteúdo digital atraente e facilitando a comunicação global. Porém, também levanta questões éticas importantes, como a possível perda de empregos, problemas de privacidade e as implicações morais das decisões tomadas por IA. A igreja precisa oferecer orientação clara, baseada na Bíblia, sobre como lidar com essas questões de maneira responsável.¹⁹

Algumas reflexões bíblicas temáticas para o ministério digital incluem, mas não se limitam a, o seguinte:

Evangelismo de proclamação em uma era digital

A Grande Comissão convoca os cristãos a fazerem discípulos em todas as nações, ensinando-os a seguir os ensinamentos de Cristo (conforme Mateus 28:19-20). Do ponto de vista teológico, o evangelismo digital deve se basear na autenticidade, no relacionamento interpessoal e no respeito às diferentes culturas.²⁰ 

Envolvimento com as Escrituras em uma era digital

A Bíblia é a Palavra viva de Deus, fundamental para a fé e prática cristã (cf, 2 Timóteo 3:16–17). Interagir com as Escrituras envolve ler, refletir e aplicar suas verdades. As ferramentas digitais oferecem novas formas de se conectar com as Escrituras no contexto do Sul da Ásia. As plataformas digitais também podem facilitar o estudo em grupo, unindo fiéis de diferentes lugares e promovendo uma jornada de fé compartilhada.²¹

Discipulado em uma era digital

Na Ásia do Sul, o discipulado digital oferece formas adaptáveis e expansíveis de orientar e fortalecer os fiéis. Combinando tecnologia com encontros presenciais, a igreja pode desenvolver uma abordagem abrangente de discipulado que prepara os crentes para viver sua fé de maneira genuína e eficiente.²²

Tópicos regionais exclusivos que moldarão a região

Solicitantes de asilo e refugiados

No caso do Afeganistão, os solicitantes de asilo e refugiados serão o tema regional específico que afetará o trabalho de missão e evangelização. Calcula-se que 8,2 milhões de afegãos tenham deixado seu país desde 2021, e 3,2 milhões de pessoas foram deslocadas para outras regiões do Afeganistão. Dois terços da população necessitam de algum tipo de ajuda humanitária.

Desde a década de 1990, mais de 1 milhão de refugiados Rohingya fugiram de Myanmar e da perseguição religiosa. Atualmente, mais de 960 mil refugiados estão alojados na região de Cox’s Bazar, em Bangladesh, em alguns dos campos de refugiados mais superlotados do mundo. Cerca de 92 mil refugiados buscaram abrigo na Tailândia, enquanto 21 mil se deslocaram para a Índia.²³

O número de refugiados tibetanos diminuiu de 150 mil na década de 1990 para cerca de 100 mil atualmente. Embora não haja dados precisos sobre o número de refugiados em cada país, estima-se que cerca de 10 mil estejam no Nepal, pouco mais de mil no Butão, enquanto a grande maioria dos que fugiram de sua terra natal se encontra na Índia²⁴.

Etnicidade

As divisões ao longo das linhas étnicas provavelmente continuarão a atormentar o Sri Lanka, que tem um histórico sangrento de violência e intolerância interétnica. A incapacidade do Estado de oferecer soluções duradouras resultou na conclusão de uma guerra baseada em etnias com uma frágil sensação de paz. As tensões interétnicas, que muitas vezes também se dividem em fronteiras linguísticas e religiosas, continuam a ameaçar a revolta. As ideologias etnonacionalistas sutis e evidentes resultam no que parece ser uma definição muito restrita de sobrevivência permitida para as comunidades minoritárias.²⁵

Como uma comunidade minoritária que ultrapassa as fronteiras linguísticas e étnicas, os cristãos continuarão a ter oportunidades de servir de modelo para a verdadeira harmonia e integração étnica. A visão de Paulo de uma igreja inclusiva se mostrará cada vez mais importante no testemunho da igreja do Sri Lanka de um evangelho que une além das fronteiras. Cerca de 70.000²⁶ pessoas, principalmente da comunidade Kuki, foram deslocadas do estado de Manipur, no nordeste da Índia. A origem do conflito foi atribuída a diferenças entre duas comunidades étnicas do estado. Uma mensagem superficial de unidade será inadequada para um futuro de crescente polarização: a igreja precisará primeiro entender seu próprio fracasso à luz da unidade integral do evangelho se quiser viver a verdadeira união em meio a uma sociedade etnicamente dividida.²⁷

O preconceito étnico e os conflitos entre comunidades no Sul da Ásia muitas vezes resultam em violência e discriminação. No entanto, do ponto de vista teológico, a igreja tem o papel de ser uma comunidade que vai contra essa corrente, superando as divisões étnicas e promovendo a reconciliação e a união em Cristo.²⁸

Drogas e dependência

Um relatório do Conselho Internacional de Controle de Narcóticos (INCB) informou que 39% dos usuários de opiáceos no mundo estão no sul da Ásia. Ele também fala sobre a Índia como um dos principais mercados de opiáceos e do cultivo de narcóticos. A maior apreensão já feita na Índia foi de quase 3.000 kg de heroína em setembro de 2021 e outra remessa de 75 kg de heroína foi apreendida em julho de 2022.²⁹

O sudoeste asiático, especialmente o Afeganistão, é uma importante fonte de heroína.³⁰ Quanto ao Butão, no primeiro trimestre de 2023, a Polícia Real do Butão (RBP) deteve 628 pessoas, das quais 533 foram encaminhadas para tratamento de dependência e 92 foram presas por tráfico de drogas.³¹ Considerando as dimensões do Butão, essa situação representa um problema significativo.

Pluralismo religioso e nacionalismo hindu

Na Índia e em regiões semelhantes, a diversidade religiosa e o crescimento do nacionalismo hindu afetam profundamente a comunidade cristã. A igreja enfrenta pressões cada vez maiores e possível perseguição num ambiente onde o cristianismo é frequentemente visto com desconfiança ou hostilidade. O nacionalismo hindu defende uma identidade cultural e religiosa única, o que pode criar dificuldades para minorias religiosas, incluindo os cristãos.³² Nesse contexto, a igreja precisa reforçar sua união interna e buscar formas criativas de compartilhar o evangelho de maneira respeitosa e culturalmente apropriada.³³

Desenvolvimento econômico e urbanização

O rápido crescimento econômico e a urbanização em países como a Índia estão transformando as sociedades. Com mais pessoas se mudando para as cidades, a igreja tem a chance de alcançar diversas populações urbanas, mas também enfrenta o desafio de lidar com a pobreza urbana, a desigualdade e a fragmentação social. O ambiente urbano exige que a igreja crie ministérios relevantes para as necessidades e estilos de vida dos moradores da cidade, tanto para aqueles que vivem em favelas quanto para os que moram em apartamentos de luxo.³⁴

Dados demográficos dos jovens

Várias regiões, especialmente no Sul da Ásia, têm uma grande população jovem. Isso representa tanto uma oportunidade quanto um desafio para a igreja. Para envolver os jovens, é preciso adotar abordagens relevantes e dinâmicas no ministério, incluindo o uso de tecnologia e redes sociais. A igreja precisa lidar com questões importantes para os jovens, como educação, emprego e saúde mental, ao mesmo tempo em que desenvolve uma base sólida de discipulado bíblico.³⁵

Diversidade cultural e linguística

Regiões como o Sul da Ásia são marcadas por uma enorme diversidade cultural e linguística. A igreja precisa lidar com essa complexidade desenvolvendo ministérios em várias línguas e culturas. Isso inclui formar líderes locais capazes de atuar eficazmente em contextos diversos e criar recursos acessíveis a pessoas de diferentes idiomas e culturas. Acolher essa diversidade pode enriquecer o testemunho da igreja, mas exige esforços conscientes para promover a inclusão e a unidade.³⁶

Criação e questões ambientais

Cerca de 750 milhões de pessoas no Sul da Ásia foram afetadas por desastres climáticos nas últimas duas décadas. As mudanças nas condições podem piorar significativamente a qualidade de vida de algumas das pessoas mais vulneráveis do mundo (cerca de 800 milhões).³⁷ Além disso, o Sul da Ásia abriga nove das dez cidades mais poluídas do mundo em termos de qualidade do ar. Isso resulta em cerca de 2 milhões de mortes prematuras na região a cada ano.³⁸ A igreja tem um papel crucial na resposta a desastres e na gestão ambiental. Ao abordar essas questões, a igreja pode demonstrar o amor de Deus e o cuidado com a criação, oferecendo apoio prático e esperança espiritual às comunidades afetadas.³⁹

O cuidado com a criação, um princípio bíblico essencial (Gênesis 2:15; Salmo 24:1), exige que defendamos a proteção ambiental e o desenvolvimento sustentável, mobilizemos comunidades religiosas para agir contra as mudanças climáticas e destaquemos a responsabilidade moral de preservar a criação divina para as gerações vindouras.⁴⁰

Impactos na Igreja e na Grande Comissão

Fortalecimento da resiliência e da unidade

Os desafios regionais podem fortalecer e tornar a igreja mais resiliente. Uma igreja inclusiva que valoriza mulheres, crianças, jovens e marginalizados promoverá uma unidade mais profunda, ajudando a igreja a enfrentar adversidades e confiar em Deus. Essa resiliência pode fortalecer o testemunho da igreja, pois uma fé que persiste nas dificuldades é inspiradora para quem observa. Precisamos de um renovado espírito ecumênico com fervor evangelístico nos dias de hoje.

Aumento do impacto social

Ao enfrentar problemas locais como a pobreza, questões ambientais e discriminação de gênero e casta, a igreja pode aumentar sua influência na sociedade. Essa visão abrangente do trabalho religioso está de acordo com o ensinamento bíblico de amar ao próximo. Ações sociais podem aproximar a igreja de comunidades não-cristãs, respeitando suas tradições e estilo de vida.

Mentalidade de missão policêntrica

Isso inclui, entre outros, os seguintes pontos-chave:

Descentralização da autoridade missionária

No sul da Ásia, essa descentralização⁴¹ exige uma reavaliação das estratégias e autoridade missionárias, reconhecendo e fortalecendo líderes e comunidades cristãs locais. Essa mudança valoriza as importantes contribuições dos missionários nativos, que compreendem melhor as nuances culturais e sociais de suas regiões do que os estrangeiros. O crescimento do número de missionários não-ocidentais ressaltou a importância da adaptação cultural e da indigenização do evangelho, permitindo que o cristianismo se estabeleça e floresça em diferentes contextos sul-asiáticos.⁴² 

Enriquecimento e aprendizado mútuos

Movimentos missionários vindos do Sul da Ásia estão renovando a igreja em todo o mundo, trazendo novas perspectivas e vigor.⁴³ Por exemplo, os cristãos do Sul da Ásia oferecem visões únicas sobre o sofrimento, a vida em comunidade e o diálogo inter-religioso, enriquecendo assim a comunidade cristã global.

Lidando com a diversidade teológica

Com o surgimento de diversas interpretações culturais do Cristianismo, é fundamental preservar a união respeitando as diferenças. Considerando que as visões teológicas podem variar consideravelmente até mesmo dentro de uma mesma região, esse desafio se torna uma oportunidade para enriquecer o diálogo teológico e promover a aprendizagem mútua. 

Dinâmica de poder e colaboração

Isso significa promover a colaboração entre missionários ocidentais e não ocidentais, garantindo que as vozes locais sejam ouvidas e respeitadas. Esforços conjuntos podem resultar em estratégias missionárias mais eficazes e abrangentes, atendendo às complexas necessidades sociais, econômicas e espirituais das comunidades do Sul da Ásia.

Mobilização policêntrica de recursos

Esse conceito é fundamental para promover uma abordagem mais equitativa, justa e sustentável para o trabalho missionário.⁴⁴ 

Mobilização equitativa de recursos

Como minoria que ultrapassa barreiras linguísticas e étnicas, eles terão chances contínuas de exemplificar a verdadeira harmonia e integração entre diferentes grupos. O exemplo da igreja primitiva em atender coletivamente às necessidades deve guiar a resposta da igreja do Sul Asiático.

Outros impactos também incluiriam questões relacionadas à deficiência, relações entre homens e mulheres, gênero e política.

Oportunidades e desafios para a Grande Comissão

Oportunidades

Ministério holístico

Lidar com questões sociais, econômicas, de saúde e ambientais oferece oportunidades para um ministério abrangente que atende às necessidades físicas e espirituais. Isso pode resultar em esforços missionários mais integrados e eficazes.⁴⁵ A igreja tem a chance de defender mudanças sistêmicas, oferecer apoio direto e questionar estruturas injustas, participando do desenvolvimento comunitário, educação e defesa de direitos para cumprir o mandato bíblico de ajudar os pobres e garantir acesso justo a recursos e oportunidades.⁴⁶

Engajamento dos jovens

Envolver os jovens pode trazer nova vida à igreja. Atividades atrativas e significativas para a juventude podem formar uma nova geração de fiéis dedicados.

Riqueza cultural

Acolher a diversidade cultural e linguística pode enriquecer a forma como a igreja entende e comunica o evangelho. Essa diversidade também pode fortalecer o trabalho missionário global, oferecendo uma variedade maior de perspectivas e métodos culturais.

Ministério urbano

A urbanização permite alcançar um grande número de pessoas diversas nas cidades. O trabalho missionário urbano pode atuar em áreas como criação de empregos, saúde e educação.

Literatura cristã contextual

Embora os idiomas locais sejam usados no ministério, como Hindi, Punjabi e Urdu, o inglês ainda domina na formação de líderes religiosos. Isso precisa mudar, principalmente devido à perseguição e ao crescimento do cristianismo nas zonas rurais. É necessário reduzir a dependência de traduções e incentivar a produção de textos originais nas línguas dos campos missionários.⁴⁷

Desafios

Perseguição e tensão religiosa

Enfrentar a perseguição e os conflitos religiosos exige sabedoria, coragem, união e força de espírito.

Alocação de recursos

Atender às diferentes necessidades em diversas regiões exige uma distribuição cuidadosa dos recursos. A igreja precisa estabelecer prioridades de forma eficaz e garantir que suas ações sejam sustentáveis.

Manter a integridade doutrinária

Diante da diversidade cultural e das pressões da sociedade, é fundamental preservar a integridade doutrinária. A igreja precisa manter-se fiel às verdades bíblicas, sendo ao mesmo tempo sensível à cultura e relevante para os dias atuais.

Desenvolvimento de liderança

Formar líderes capazes de lidar com questões regionais complexas e liderar eficazmente em diferentes contextos é um grande desafio. Isso exige programas de capacitação sólidos e suporte contínuo aos líderes.

Outros temas importantes incluem a união entre diferentes denominações cristãs, o uso ético de mídias digitais e recursos no ministério, entre outros.

Conclusão

O cristianismo no Sul da Ásia é tão antigo quanto o próprio cristianismo. Desde a chegada de São Tomé à Índia no primeiro século, até o desenvolvimento do cristianismo local por toda a região nos dias de hoje, o Sul da Ásia possui uma rica história cristã.⁴⁸ Na trajetória cristã do Sul da Ásia, encontramos semelhanças notáveis com questões cristãs globais, além de temas únicos que merecem atenção especial na região. Este relatório buscou apresentar uma visão geral de alguns desses temas e questões. Oramos para que o Senhor capacite sua igreja e missões nesta região estratégica a serem testemunhas eficazes em meio aos desafios e oportunidades, para a glória dele.

Notas finais

1. Kenneth R. Ross, Daniel Jeyaraj, and Todd M. Johson, eds., Christianity in South and Central Asia (Peabody, MA: Hendrickson Academic, 2021).
2. Stephen King, ‘State of Great Commission Report on Afghanistan’, unpublished report, July 2024.
3. Bony Baroi, ‘State of Great Commission Report on Bangladesh’, unpublished report, July 2024.
4. Open Doors, ‘Persecution Index’, Open Doors, accessed 2 July 2024, https://www.opendoors.org/en-US/persecution/countries/.
5. Open Doors, ‘Bangladesh,’ Open Doors, accessed 2 July 2024, https://www.opendoors.org/en-US/persecution/countries/bangladesh/
6. WaterAid Australia, ‘Sanitation Workers in Pakistan’, accessed 3 July 2024, https://www.wateraid.org/au/articles/sanitation-workers-in-pakistan.
7. Global Christian Relief, ‘Faith, Hope, and Slavery: A Christian Family’s Struggle in Pakistan’s Brick Kilns’, accessed 3 July 2024, https://globalchristianrelief.org/christian-persecution/stories/faith-hope-and-slavery-a-christian-familys-struggle-in-pakistans-brick-kilns/.
8. Adeel Samuel and Rubab Raza, ‘State of Great Commission Report on Pakistan’, unpublished report, July 2024.
9. https://frontline.thehindu.com/news/united-christian-forum-slams-government-denial-of-rising-attacks-on-christians-and-calls-for-independent-probe/article67070728.ece
10. UN Refugee Agency, ‘Afghanistan Refugee Crisis Explained’, accessed 3 July 2024, https://www.unrefugees.org/news/afghanistan-refugee-crisis-explained/
11. Poverty Rate in India: https://www.forbesindia.com/article/explainers/poverty-rate-in-india/90117/1 Accessed 15 July 2024. 
12. Joel Christian, ‘Love in Action: How the Great Commandment Fuels the Great Commission’, unpublished paper, July 2024. 
13. Joel Christian, ‘Love in Action’.
14. Joel Christian, ‘Love in Action’.
15. ‘Learning from Kerala and Bengal on Migrant Workers’, The New Indian Express. 30 January 2024. https://www.newindianexpress.com/opinions/2024/Jan/30/learning-from-kerala-and-bengal-on-migrant-workers
16. Joel Christian, ‘Love in Action: How the Great Commandment Fuels the Great Commission’, unpublished paper, July 2024.
17. Joel Christian, ‘Love in Action’.
18. Raju Gurung, ‘State of the Great Commission Report on Bhutan’, unpublished paper, June 2024. 
19. Joel Christian, ‘Love in Action’, unpublished paper, July 2024.
20. Richard Howell, ‘Christianity’s New Heartland: A Global Shift and Its Implications for South Asia’, unpublished paper, July 2024.
21. Richard Howell, ‘Christianity’s New Heartland’.
22. Richard Howell, ‘Christianity’s New Heartland’.
23. ‘Rohingya Refugee Crisis Explained’, UN Refugee Agency, accessed 17 July 2024. https://www.unrefugees.org/news/rohingya-refugee-crisis-explained/.
24. ‘Tibetan Refugees in India’, Migration Policy Institute, Accessed 17 July 2024. https://www.migrationpolicy.org/article/tibetan-refugees-india#:~:text=The%20number%20of%20Tibetan%20refugees,Nepal%20and%201%2C300%20in%20Bhutan.
25. Ruth Surenthiraraj, ‘State of the Great Commission Report on Sri Lanka’, unpublished paper, June 2024. 
26. ‘Manipur violence accounted for 97% of displacements in South Asia in 2023: report’, The Hindu, accessed 17 July 2024, https://www.thehindu.com/news/national/manipur/manipur-violence-accounted-for-97-of-displacements-in-south-asia-in-2023-report/article68177995.ece.
27. Ruth Surenthiraraj, ‘State of the Great Commission Report on Sri Lanka’, unpublished paper, June 2024.
28. Richard Howell, ‘Christianity’s New Heartland: A Global Shift and Its Implications For South Asia’, unpublished paper, July 2024.
29. https://thewire.in/government/heroin-seuzure-adani-mundra-worry-indian-authorities
30. ‘New Report Flags Terror-Internet Links in Drug Trade in South Asia’, United Nations in India, accessed 17 July 2024, https://india.un.org/en/266251-new-report-flags-terror-internet-links-drug-trade-south-asia#:~:text=The%20illegal%20drug%20trade%20is,users%20reside%20in%20South%20Asia.
31. ‘RBP Arrest 628 Individuals in Drug Cases from January to Mid-March 2024’, The Bhutanese, accessed 2 July 2024, https://thebhutanese.bt/rbp-arrest-628-individuals-in-drug-cases-from-january-to-mid-march-2024/#:~:text=From%20January%20to%20mid%2DMarch%202024%2C%20the%20Royal%20Bhutan%20Police,custody%2C%20charged%20for%20illegal%20trafficking.
32. See, Shivraj K. Mahendra, ‘The Persecution of Christians in the World: Exploring a Major Trend in World Christianity’ New Life Theological Journal (July-Dec 2016): 33-45. 
33. Joel Christian, ‘Love in Action’.
34. Joel Christian, ‘Love in Action’.
35. Joel Christian, ‘Love in Action’.
36. Joel Christian, ‘Love in Action’.
37. ‘Integrating Climate and Development in South Asia Region’, World Bank, accessed 17 July 2024, https://www.worldbank.org/en/region/sar/brief/integrating-climate-and-development-in-south-asia/integrating-climate-and-development-in-south-asia-region.
38. World Bank, ‘Air Pollution in South Asia’, accessed 17 July 2024, https://thedocs.worldbank.org/en/doc/59caa0ae9263d449e65281b635541828-0310012022/original/AirPollution-Highlights.pdf.
39. Joel Christian, ‘Love in Action: How the Great Commandment Fuels the Great Commission’, unpublished paper, July 2024.
40. Richard Howell, ‘Christianity’s New Heartland: A Global Shift and Its Implications for South Asia’, unpublished paper, July 2024.
41. Andrew Walls, The Cross-Cultural Process in Christian History: Studies in the Transmission and Appropriation of Faith (Orbis Books, 2002), 21.
42. Lamin Sanneh, Translating the Message: The Missionary Impact on Culture (Orbis Books, 1989), 67.
43. Dana Robert, Christian Mission: How Christianity Became a World Religion. (Wiley-Blackwell,2009), 209.
44. Richard Howell, ‘Christianity’s New Heartland: A Global Shift and Its Implications For South Asia’, unpublished paper, July 2024.
45. Joel Christian, ‘Love in Action: How the Great Commandment Fuels the Great Commission,’ unpublished paper, July 2024.
46. Richard Howell, ‘Christianity’s New Heartland: A Global Shift and Its Implications for South Asia’, unpublished paper, July 2024. 
47. See, Shivraj K. Mahendra, ‘Translation as Mission: A Brief History of My Pilgrimage in Hindi Theological Translation’, Indian Church History Review, vol. 56, no. 1, January 2022.
48. For a recent history of Christianity in Asia, see Amos Yong, Mark A Lamport, and Timothy TN Lim, eds., Uncovering the Pearl: The Hidden Story of Christianity in Asia (Eugene, OR: Cascade Books, 2023).