O estado da Grande Comissão nos países africanos de língua inglesa e portuguesa: Principais desafios e oportunidades

Introdução às Missões Lausanne EPSA

Reflexão sobre os 40 temas do Relatório do Estado da Grande Comissão de Lausanne (SoGC)¹ revela que existem profundas oportunidades em meio a imensos desafios que caracterizam o cenário missionário na região EPSA (English, Portuguese, and Spanish-speaking Africa – África de língua inglesa, portuguesa e espanhola) de Lausanne², dentro das prioridades globais das missões. Vemos esperança no evangelho ao explorar os principais temas missionários no contexto africano, incluindo o aumento do secularismo e do islamismo, o uso da mídia, a construção de confiança e o envolvimento de jovens e mulheres para assumir nossa responsabilidade missionária. Esperamos vê-lo como líder na região de Lausanne EPSA. E esperamos inspirá-lo como líder na comunidade global a priorizar missões estratégicas e colaborar com os líderes da Região EPSA.

As áreas de foco refletem as perspectivas únicas dos líderes³ da Região EPSA do Encontro de Lausanne 4 África e Oriente Médio⁴ (L4AM), realizado em Adis Abeba em novembro de 2023, sobre os temas do Relatório do SoGC. As prioridades da missão foram estabelecidas para:

Entender profeticamente e captar o coração de Deus para a situação do povo, tanto nas circunstâncias atuais quanto na África futura;
Convocar a igreja na África para liderar, assumindo a responsabilidade por missões tanto na África quanto em áreas globais prioritárias e de grande necessidade;
Guiar a jornada espiritual e fortalecer a comunidade em preparação para o papel crescente da igreja na África na missão compartilhada, de forma que a igreja africana esteja preparada, equipada, acessível e pronta para colaborar com a igreja global para um impacto transformador do evangelho.
Inspirar ações transformadoras para fortalecer e expandir o impacto e a influência da igreja no futuro.

Vamos focar no contexto africano para identificar os principais temas, desafios e oportunidades, traçando estratégias de engajamento para as futuras gerações envolvidas em missões.

Questões globais importantes, como a instabilidade política, a desigualdade social e o surgimento de movimentos evangélicos cristãos controversos, moldaram significativamente o cenário missionário da África, juntamente com as influências históricas africanas das religiões tradicionais, as visões de mundo neocoloniais e a exploração dos recursos naturais da África. O cristianismo policêntrico, que valoriza a sensibilidade cultural, a adaptação local e as parcerias com os fiéis locais, é particularmente eficaz para superar esses desafios. A implicação é que nenhuma cultura isolada deveria, ou mesmo poderia, dominar o trabalho missionário na África. Em vez disso, queremos destacar os aspectos únicos e nos esforçar para utilizar nossas diversas contribuições do continente no campo missionário global. Isso pode exigir uma redefinição do conceito de “comunidade” em missões globais para abranger uma ampla variedade de relacionamentos, culturas, dinâmicas étnicas, ambientes urbanos e envolvimento com a diáspora africana. Também é essencial transitar de um modelo centrado no Ocidente para um cristianismo policêntrico e destacar a importância da colaboração entre diversas culturas, igrejas e organizações missionárias.

A igreja na África possui uma capacidade única para participar de missões globais, alcançando até mesmo outros continentes e oferecendo perspectivas culturais, experiências e uma paixão distintas. Por exemplo, a Ásia, que deverá ter mais de 4,2 bilhões de habitantes em 2024, possui uma proporção significativa de populações não alcançadas. Os poucos cristãos evangélicos (4,2%) na Ásia enfrentam grandes desafios para alcançar todo o continente. A África, por outro lado, tem mais de 600 milhões de cristãos. Como africanos, temos o potencial de impactar tanto o nosso continente quanto regiões estratégicas da Ásia. Além disso, até 2100, a população da África representará cerca de 40% da população mundial.⁵ Portanto, quando nós, como cristãos africanos, mobilizarmos a Igreja Africana em torno dessa visão, teremos uma oportunidade estratégica de enviar um número substancial de missionários para regiões do Oriente (como a Índia) e para regiões do Ocidente, onde, devido a uma crescente secularização, as comunidades se tornaram novamente campos missionários.

Examinaremos alguns dos desafios e oportunidades únicos enfrentados pela comunidade africana e, por fim, veremos como eles podem promover uma melhor colaboração, alinhando as complexidades com o objetivo de desenvolver iniciativas sustentáveis que possam ter um impacto significativo no cenário global. Esperamos que este artigo inspire, incentive e fomente um ambiente colaborativo que o ajude a viver a Grande Comissão de maneira proativa e eficaz em seu próprio contexto cultural.

Ascensão do secularismo na América Ascensão do secularismo na América

Embora o secularismo seja amplamente visto como um fenômeno ocidental, ele está gradualmente ganhando espaço no continente africano. Infelizmente, o aumento dos estilos de vida seculares na África está reduzindo a capacidade da igreja de mobilizar missionários. Essa tendência de longo prazo está impactando principalmente a geração mais jovem, reduzindo o número de africanos disponíveis para o trabalho missionário. Em essência, a comunidade religiosa africana está enfrentando gradualmente uma escassez de indivíduos adequadamente treinados e disponíveis para o trabalho missionário. Além disso, a prevalência de indivíduos que se identificam como cristãos, mas vivem de maneira secular, torna ainda mais difícil para a igreja na África mobilizar recursos suficientes para missões. O aumento do secularismo e dos “desigrejados”, pessoas que se afastam da igreja não para adotar outra fé, mas para declarar que não possuem “nenhuma afiliação religiosa”,⁶ deve ser motivo de preocupação para todos os líderes cristãos africanos que desejam manter sua relevância no contexto atual. Os três principais fatores que contribuem para esse aumento do secularismo são: a falta de discipulado, as relações problemáticas entre a igreja e o estado e as dúvidas não esclarecidas dos jovens.

Falta de discipulado

Um motivo fundamental para o aumento dos “desigrejados” é a falta de discipulado entre os jovens, que estão cansados de uma “tradição morta” religiosa que não impacta sua vida cotidiana. Muitas denominações cristãs tradicionais na África estão mais preocupadas com sua estabilidade institucional do que com a formação espiritual dos paroquianos, pois quando a verdade do evangelho não é pregada no púlpito, a esperança se perde entre os fiéis. A implicação é que a fé de muitos que se dizem crentes não terá Cristo e o evangelho como elementos centrais de sua identidade. As congregações africanas devem priorizar o evangelho – a missão de Deus – em seus ensinamentos, em vez de se concentrarem apenas na manutenção das estruturas institucionais. Isso é observado nas gerações mais jovens da África, que frequentemente são atraídas por igrejas “mais novas”, as quais muitas vezes não possuem formação adequada para apresentar o evangelho de forma pura. Ao focar ativamente no poder transformador do evangelho, a igreja africana pode se tornar um farol tangível de esperança, mesmo nos ambientes mais desafiadores.

quando a verdade do evangelho não é pregada no púlpito, a esperança se perde entre os fiéis.

Relações prejudiciais entre a Igreja e o Estado

Outra possível razão para o aumento dos “desigrejados” em diversos países africanos é a relação próxima e comprometida entre as denominações protestantes e o Estado, o que dificulta a função profética da igreja na comunidade. Isso gera uma reação contra uma forma de cristianismo que ignora as injustiças socioeconômicas e políticas. Quando os líderes espirituais se calam, a esperança se desloca do evangelho para as promessas dos líderes políticos. A crescente secularização implica que as convicções de fé serão cada vez mais restritas ao âmbito pessoal. Queremos aproveitar urgentemente as condições atuais, onde a liberdade de expressão é permitida, para mostrar como o evangelho é relevante na sociedade.

Dúvidas dos jovens

Outro motivo pelo qual os jovens estão se afastando da igreja é a percepção de que o cristianismo é anti-intelectual. A igreja deve investir significativamente em debates e apologética cristã para que os jovens cristãos entendam as razões de sua fé. Queremos mostrar aos jovens da igreja e aos adultos que a fé cristã é verdadeira e razoável.

Em resumo, a igreja deve reconhecer o ambiente que favorece o crescimento dos “desigrejados” na África. Queremos nos antecipar e nos preparar para enfrentar um possível declínio na fé cristã, exacerbado pelo autocentrismo das instituições cristãs, pela percebida irrelevância da fé em espaços públicos para o bem comum e pelos impactos negativos da teologia da prosperidade. Quando novos seguidores de Jesus vivenciam uma fé dinâmica e vibrante, eles podem prosseguir em sua jornada dentro do corpo de Cristo, manifestando-se como um exemplo positivo em suas comunidades.

Ascensão do Islã

Na África, a expansão do islamismo como um sistema de crenças alternativo tem frequentemente representado um desafio para a igreja. O relatório do SoGC⁷ indica que a população muçulmana na África Subsaariana aumentou de 250 milhões para quase 670 milhões entre 2010 e 2050. No mesmo período, espera-se que a população cristã na África Subsaariana cresça exponencialmente de 517 milhões para 1.100 milhões, o que significa que, até 2050, metade da população evangélica do mundo estará na África.⁸ No entanto, a população muçulmana deverá crescer a uma taxa de 170%, superando o crescimento da população cristã, que será de 115%. No entanto, como cristãos africanos, ainda temos deficiências na nossa interação com as comunidades muçulmanas. Mas por que, quando o evangelho oferece uma esperança muito maior, inclusive para os muçulmanos?

Considere, por exemplo, a experiência recente de um dos autores em um funeral: Um garoto de 13 anos caiu de uma motocicleta ao manobrar nas estradas esburacadas de Kampala e foi tragicamente atropelado por um carro em alta velocidade. No funeral, que teve a presença de vários membros da comunidade, o clérigo muçulmano dirigiu-se apenas aos homens, enquanto a mãe e a irmã do menino permaneceram sentadas à sombra de uma árvore, chorando, sem receber consolo ou apoio pastoral. Embora algumas mulheres simpatizassem com a mãe, outras sussurravam que ela poderia ter sacrificado o filho ritualmente para salvar a família da pobreza! Quando finalmente chegou a hora do enterro, a mãe em luto irrompeu em pranto: “Oh Deus, o que fiz para merecer tal castigo?” Não é meu filho que estão levando para enterrar – é algo irreconhecível! Todos os olhos visíveis estavam cheios de lágrimas. Ao se virar, ela viu a autora, reconheceu-a e exclamou: “Minha querida tia, estou tão feliz por você estar aqui comigo!” Sem dúvida, havia muitos cristãos no funeral. No entanto, apesar de seu desejo de orar e transmitir uma mensagem de esperança à mãe, eles reconheceram suas limitações em oferecer a ela o apoio adequado nesse momento de necessidade.

Em meio ao desespero que muitos africanos enfrentam devido à falta de esperança, como a mãe desta história, aqui estão quatro maneiras pelas quais nós, como cristãos, podemos transformar o desafio do Islã na África em uma oportunidade, oferecendo esperança eterna aos nossos vizinhos muçulmanos:

Primeiro: Sabemos que os muçulmanos têm diferentes graus de comprometimento religioso, interpretações de sua fé e formas de expressão em várias seitas e movimentos. Há estudiosos muçulmanos notáveis, extremistas, ricos e também pobres. No entanto, todos os muçulmanos precisam da esperança que o evangelho oferece em seus contextos específicos.
Segundo: Mantemos uma presença autêntica e semelhante a Cristo ao nos relacionarmos com os muçulmanos. Essa presença pode dissipar a desconfiança e manifestar o amor de Deus pelos muçulmanos em nossas comunidades.
Terceiro: Reconhecemos que o Islã é uma religião diversificada. Exploramos e compreendemos as características únicas do Islã em cada contexto para comunicar o evangelho de Cristo de maneira clara e relevante.
Quarto: Nós continuamente nos preparamos para interagir eficazmente com os muçulmanos, apresentando as verdades bíblicas de maneira adequada e vivendo de forma autêntica em nossas comunidades locais.

Vida digital através da esperança tecnológica

O Relatório SoGC estima que, globalmente, as pessoas passam cerca de duas horas por dia nas mídias sociais.⁹ Na África, essa vida digital enfrenta desafios com a prevalência do individualismo sobre o senso comunitário nos ambientes virtuais. Isso significa que os jovens encontram alternativas temporárias de “realização” online, em vez de uma fé duradoura – e essa é uma importante oportunidade missionária. Nós, cristãos, desejamos utilizar a tecnologia digital para aprimorar a comunicação, o evangelismo e o discipulado de formas inovadoras. As plataformas de discipulado online têm o potencial de alcançar áreas remotas e restritas onde as missões tradicionais encontram dificuldades. Em alguns países da região EPSA, os métodos tradicionais enfrentam desafios devido a restrições políticas e religiosas, como é o caso do norte da África. No entanto, o evangelismo digital¹⁰ tem a capacidade única de alcançar muitos grupos de pessoas não alcançadas¹¹em idiomas locais por meio das redes sociais, salas de bate-papo online e programas de discipulado digital.

os jovens encontram alternativas temporárias de “realização” online, em vez de uma fé duradoura – e essa é uma importante oportunidade missionária.

Um jovem, em busca de respostas sobre a fé, descobriu um estudo bíblico on-line,¹² recebeu orientação personalizada¹³ por meio de reuniões virtuais e, apesar dos riscos, acabou decidindo seguir a Cristo. A plataforma digital ofereceu suporte para, eventualmente, conectá-lo pessoalmente com discípulos na sua região. Seu testemunho é um dos muitos que inspiraram e mostraram como as ferramentas digitais podem capacitar os seguidores locais de Jesus a se tornarem formadores de discípulos e inspirar outras pessoas a explorar a fé cristã em suas comunidades.

Queremos equipar os jovens – que estão cada vez mais presentes nos espaços digitais na África – com um discipulado eficaz, utilizando conteúdos online confiáveis, tanto orais quanto visuais, para fomentar o crescimento espiritual e fortalecer a fé. Para enfrentarmos os desafios éticos das tecnologias emergentes, como a inteligência artificial, pretendemos desenvolver uma teologia da mídia que inspire uma participação ativa e significativa da igreja nos domínios digitais. Ao integrarmos as práticas tradicionais de evangelização com as plataformas digitais, podemos ter um impacto significativo nas missões contemporâneas. Por meio da tecnologia e da mídia que são familiares às pessoas na África, aspiramos capacitar os formadores de discípulos, abordar questões de justiça social e transmitir esperança em temas relevantes ao nosso contexto.

Problemas de confiança

Além da ascensão dos “desigrejados”, da influência do Islã e dos desafios impostos pelas plataformas digitais, a missão de colaborar com Deus para levar o evangelho de Jesus Cristo como uma mensagem de verdade e esperança ao mundo é ofuscada por densas nuvens de engano, desconfiança e desespero. Nosso mundo é um palco de crescente ceticismo e desconfiança em relação a qualquer autoridade, seja de indivíduos ou de instituições como governos ou até mesmo a igreja. Essa desconfiança é ampliada pela disseminação de mensagens que são parcialmente verdadeiras ou completamente falsas, frequentemente propagadas pela mídia.

Atualmente, a maioria dos cristãos do mundo reside no Sul Global. No entanto, ironicamente, regiões como a África estão demonstrando uma confiança cada vez menor na igreja e nos textos sagrados. Embora haja uma confiança significativa na família, nos amigos e nas mídias sociais, os jovens percebem que a igreja exerce pouca influência sobre a cultura e praticamente nenhuma sobre a política, finanças, tecnologia e negócios.¹⁴ A ascensão da era visual influenciou profundamente onde as pessoas colocam sua confiança para o futuro, tanto globalmente quanto na África.

Como os líderes das igrejas africanas ainda gozam de um alto nível de confiança pública em comparação com seus colegas de outras partes do mundo, eles têm a responsabilidade de utilizar essa credibilidade como vozes respeitadas na sociedade. Isso envolve avaliar honestamente suas possíveis contribuições para a crescente desconfiança na igreja e, em seguida, refletir sobre como suas ações e mensagens podem, ao invés disso, cultivar a confiança no evangelho e em seus mensageiros.

Envolvimento da juventude africana

A África possui a população mais jovem do mundo e também a que cresce mais rapidamente. Com esse aumento de jovens, o continente está enfrentando cada vez mais desafios relacionados à juventude, como desemprego, crime, abuso de drogas e substâncias, analfabetismo, falta de comunidades fortes e coesas, e diversos desafios decorrentes de influências digitais. Os investimentos em edifícios suntuosos, programas extensivos de igrejas e outras iniciativas evangelísticas tradicionais não são suficientes por si só para causar um grande impacto na evangelização dos jovens. Em vez disso, precisamos investir na vida dos jovens através de mentoria disciplinada. Através de experiência, exposição e até mesmo aventura, eles podem participar da missão de Deus.

De “acreditar para pertencer” para “pertencer para acreditar”

Anteriormente, muitos jovens adotavam uma ideologia e depois eram enviados às comunidades para evangelizar. As pessoas ouviam o evangelho, acreditavam, confessavam sua fé e, em seguida, se integravam a grupos de discipulado. No entanto, cada vez mais, os jovens “querem pertencer” e “querem se encaixar”, mesmo antes de poderem compreender ou, às vezes, assimilar as convenções das comunidades das quais fazem parte. Isso pode impactar negativamente o crescimento do secularismo, já que os jovens adotam uma visão de mundo sem avaliar suas implicações. Por outro lado, essa é uma oportunidade para a igreja cultivar comunidades nas quais o evangelho possa gradualmente tocar as mentes e os corações dos jovens.

Como e onde começar

Entre os jovens, já existe um amor e uma paixão pelas artes, esportes e mídia, portanto, podemos atuar ativamente nesses espaços como oportunidades missionárias. O futuro é moldado pelas novas gerações e, por isso, é estrategicamente importante incentivar, orientar, capacitar, treinar, equipar e desenvolver os jovens para promoverem mudanças transformadoras. Quando nós, como líderes, envolvemos os jovens no planejamento estratégico das futuras prioridades missionárias, não estamos apenas compartilhando nossa visão para o futuro, mas também permitindo que os jovens abracem a visão de Deus para sua igreja. Nossos jovens capacitados podem então se tornar pilares de esperança em meio à crescente influência secular na África, cultivando o amor ao próximo, fortalecendo comunidades e participando ativamente na missão de Deus.

Mulheres em missões

As mulheres na África podem desempenhar um papel crucial nas missões em uma região onde representam a maioria dos membros da igreja. Eles desempenham papéis vitais e variados no discipulado e no desenvolvimento da comunidade, e sua inclusão em funções de liderança confirma seu importante papel missionário. A influência das mulheres se estende desde seu trabalho com crianças até sua presença marcante em microempresas e no mercado, onde os dogmas eclesiásticos não limitam seus significativos papéis de liderança. Empoderar mulheres como líderes na igreja pode gerar mudanças transformadoras.

Na Igreja Anglicana de Uganda, por exemplo, muitas mulheres têm desempenhado papéis significativos nos esforços pastorais e missionários, cuidando dos mais vulneráveis na sociedade e inspirando muitas pessoas a seguir Jesus. A Rev. Cônego Diana Nkesiga¹⁵ é uma figura pioneira entre eles, liderando uma congregação como sacerdotisa. Ela é reconhecida por seu papel de liderança tanto em comunidades abastadas quanto carentes, integrando compaixão ao seu trabalho. Na sua batalha contra o HIV/AIDS e o câncer, ela fundou uma organização em homenagem ao seu falecido esposo, que morreu de câncer, com o objetivo de ajudar crianças acometidas pela doença, oferecendo orientação gratuita, suplementos nutricionais e medicamentos.

No Quênia, a comunidade Maasai há muito tempo enfrenta desafios como pobreza, casamentos precoces e falta de oportunidades educacionais para as meninas.¹⁶ Organizações religiosas e missionárias¹⁷ têm trabalhado para transformar essas comunidades por meio da educação de meninas e de programas de empoderamento feminino para superar os desafios e moldar comunidades saudáveis.

Portanto, queremos desenvolver estratégias que promovam a igualdade de gênero nas estruturas da igreja e maximizem todo o potencial das mulheres no avanço do campo missionário. No entanto, também são necessários programas específicos de orientação, educação teológica para mulheres e a inclusão feminina nos ministérios da igreja para capacitá-las para funções estratégicas de liderança.

Desafios regionais

O trabalho missionário da Grande Comissão na África enfrenta desafios únicos, que vão desde a violência étnica até o analfabetismo, passando pela perseguição, os falsos ensinamentos e as disparidades socioeconômicas. Esses desafios geralmente decorrem de queixas históricas, desigualdades econômicas, injustiças, corrupção e formação teológica inadequada. Embora esses fatores representem desafios significativos, eles também oferecem oportunidades para um grande impacto da igreja africana nas missões. Algumas das principais questões específicas são:

Crescimento da prosperidade religiosa e dos movimentos gnósticos

Os movimentos de culto, com suas promessas não cumpridas de riqueza e saúde, levam alguns a duvidar de sua fé e outros a questionar o cristianismo como um todo. A disseminação desses cultos da prosperidade e movimentos gnósticos é um fator significativo para o aumento do número de “desigrejados” na África. À medida que as condições socioeconômicas desses seguidores melhoram, eles tendem a sentir menos necessidade de Deus. Queremos responder a esses fenômenos culturais e gnósticos oferecendo uma teologia convincente sobre sofrimento, amor e compromisso sacrificial, apontando para uma esperança maior em Cristo além da realização material, ao mesmo tempo em que atendemos às necessidades existenciais e espirituais dos indivíduos.

Abordagem da violência étnica e fomento da reconciliação

São necessários esforços missionários ativos de reconciliação e unidade para lidar com a violência étnica, que às vezes divide até mesmo comunidades cristãs. Queremos liderar iniciativas que promovam a paz e a reconciliação através do diálogo interétnico e de ações conjuntas que não só curem as divisões, mas também fomentem a integração e previnam mais violência. Como igreja, temos uma posição única para enfrentar a injustiça social, promover a reconciliação e fortalecer a unidade em diversas comunidades, contribuindo para uma sociedade mais pacífica e integrada. Ao integrar profundamente a justiça e a defesa de direitos em nossa identidade missionária, estamos mais aptos a enfrentar questões sistêmicas e a manifestar o evangelho de forma visível na esfera pública.

Ao integrar profundamente a justiça e a defesa de direitos em nossa identidade missionária, estamos mais aptos a enfrentar questões sistêmicas e a manifestar o evangelho de forma visível na esfera pública.

A reconciliação e a construção da paz em Ruanda após o genocídio de 1994 são um exemplo convincente do impacto positivo das missões cristãs e dos ensinamentos do evangelho. Eles estavam promovendo diálogos comunitários abertos entre sobreviventes de grupos étnicos rivais, compartilhando suas experiências dolorosas, discutindo divisões étnicas e traumas, oferecendo um espaço para o perdão mútuo e, assim, fomentando a paz em suas comunidades. Essas histórias impactantes de perdão e cura demonstram a força do evangelho em missões voltadas para a reconciliação em sociedades pós-conflito.

Martírio e perseguição religiosa

Revisitar o papel do martírio é essencial para compreender seu impacto no trabalho missionário e na Grande Comissão na África. A história dos Mártires de Uganda de 1886 teve um impacto significativo no trabalho missionário, embora esteja sujeita a manipulações e propaganda. As histórias de martírio e de perseguição religiosa devem ser apresentadas de maneira acessível aos jovens de hoje, que podem questionar as narrativas históricas, de modo a torná-las relevantes para suas próprias experiências. Além disso, queremos compartilhar exemplos contemporâneos de fé e sacrifício que ressoem com o público atual e que inspirem um compromisso mais profundo com a fé cristã diante da perseguição.

Treinamento e discipulado missionário

Queremos integrar os principais aspectos do trabalho missionário ao treinamento teológico para melhor equipar os líderes locais a enfrentar a carência de formação bíblica adequada.

Treinamento para conhecimento e disciplina no contexto. O discipulado cristão, tanto para alunos alfabetizados quanto para aqueles que aprendem de forma oral, deve enfocar a “obediência a Cristo” em vez de apenas a “aquisição de conhecimento”, para enfrentar eficazmente o desafio do sincretismo. A fé cristã, em sua natureza prática, capacita a igreja a enfrentar injustiças locais e globais com ousadia, coragem e sabedoria, enquanto promove a Grande Comissão.
Discipulado contextual para toda a vida. Queremos promover um discipulado holístico que envolva jovens, crianças e mulheres. Além disso, nosso objetivo é capacitar os fiéis para que utilizem as artes criativas e a mídia como ferramentas para auxiliar no crescimento espiritual de outras pessoas. Desejamos capacitar e preparar os fiéis para incorporar sua fé nos seus ambientes profissionais. Desejamos incorporar o discipulado holístico em todos os aspectos da vida, visando uma transformação pessoal e comunitária que fortaleça nosso testemunho tanto local quanto global.
Desenvolvimento de líderes em contextos africanos. Desejamos valorizar e afirmar nossa identidade, cultura, idioma e contexto africanos ao desenvolver nossa teologia e interagir com a igreja cristã global. Para que nosso treinamento de líderes seja relevante para a Igreja Africana, precisamos desenvolver uma teologia que reflita a perspectiva dos cristãos africanos. Desejamos que nosso treinamento para futuros líderes em instituições teológicas foque em questões pertinentes à África.
Entendendo o “testemunho” como uma “missão local”. Na África, o conceito de “missão” muitas vezes é estranho e não possui uma tradução direta em diversos dialetos locais, enquanto “testemunho” é facilmente compreendido. Quando enfocamos mais no “testemunho” do que na “missão”, superamos as barreiras culturais, tornando a divulgação da mensagem do evangelho mais eficaz. Quando os cristãos africanos assumem a responsabilidade de evangelizar além das principais fronteiras geográficas ou culturais, eles próprios se envolvem ativamente em missões.

Como igreja africana, enfrentamos desafios significativos, mas eles também oferecem oportunidades. Em meio a movimentos cultuais e gnósticos que prometem prosperidade, uma teologia que valoriza o sacrifício oferece oportunidades para compartilhar a esperança em Cristo. Nos conflitos, o evangelho promove reconciliação, paz e unidade. Através de relatos de indivíduos que sofrem perseguição religiosa, é possível incentivar as gerações mais jovens. Este trabalho missionário é mantido através de treinamento contínuo para um discipulado contextual.

Oportunidades regionais

Na região de Lausanne EPSA, as oportunidades nos permitem fazer contribuições significativas.

Mercados africanos para missões

Como a igreja na África Subsaariana, o mercado oferece múltiplas oportunidades diárias onde profissionais cristãos lideram encontros – em centros urbanos, delegacias de polícia, hospitais ou parlamentos – explorando novos caminhos para o discipulado. Esse alcance durante a semana de trabalho, singular no contexto africano, capacita os fiéis a viverem sua fé em ambientes desafiadores e a enfrentar os desafios do secularismo.

À medida que as igrejas urbanas realizam cada vez mais seminários de capacitação empresarial, queremos garantir que a teologia sólida sirva de escudo contra o prejudicial evangelho da prosperidade. A comunidade empresarial africana está sendo mobilizada para apoiar missões por meio de recursos humanos e financeiros, o que representa uma mudança significativa em relação às anteriores desconfianças. Mesmo entre os líderes do local de trabalho que são membros do parlamento, iniciativas como o Café da Manhã Nacional de Oração¹⁸ e o Capitol Ministries¹⁹estão ganhando força. Legisladores e líderes cristãos exercem influência em suas nações por meio desses movimentos, conferindo à igreja africana um papel relevante no espaço público. Queremos reconhecer a importância estratégica do papel do mercado nas missões globais.

Colaboração missionária entre nações e continentes

A colaboração entre igrejas, denominações e ONGs cristãs nos permite compartilhar recursos para missões de maior impacto. Em todo o mundo, muitos africanos na diáspora já atuam como elo missionário entre suas igrejas locais na África e as comunidades no exterior, mobilizando também recursos para o envio de mais missionários de seus países de origem. Queremos capacitar mais africanos para missões antes da migração e também mobilizar estrategicamente os africanos na diáspora para essas missões. Em toda a África, as alianças missionárias nacionais estão ganhando força, atuando como um elemento unificador para que igrejas e agências missionárias nos países possam abordar de forma estratégica as populações ainda não alcançadas. A NEMA²⁰ na Nigéria é um excelente exemplo de promoção da colaboração em missões há mais de quatro décadas, reduzindo a concorrência, alinhando recursos e conduzindo pesquisas para informar as estratégias de missão. Um movimento crescente dentro dessas alianças está ampliando as vozes africanas na missiologia, enfrentando a escassez de literatura missionária escrita por especialistas africanos. A AfMA²¹ está ativamente incentivando a formação de alianças nacionais em toda a África para que a igreja africana possa contribuir com os esforços missionários no âmbito nacional, continental e global.

Nós, como igreja africana, podemos enriquecer o cristianismo global ao usar o evangelho para promover profundas mudanças sociais. Nosso mundo é um palco de crescente ceticismo e desconfiança em relação a qualquer autoridade, seja de indivíduos ou de instituições como governos ou até mesmo a igreja. A igreja africana pode ser um dos principais impulsionadores das missões globais ao assumir nosso papel estratégico para contribuir significativamente com as missões e ajudar a trazer esperança por meio de Cristo.

Conclusão

Destacamos os principais temas da Grande Comissão para missões na região Lausanne EPSA da África. As seções apresentam estratégias para o envolvimento com a liderança inclusiva e culturalmente sensível, tanto em ambientes físicos quanto digitais, dentro do cristianismo policêntrico.

Nós, como igreja africana, com nossas experiências, percepções e paixões únicas, desempenhamos um papel fundamental em discernir profeticamente o coração de Deus para as pessoas e moldar o futuro das missões globais. Ao reconhecer nossas circunstâncias únicas em meio aos contextos mais extremos, podemos continuar a nos preparar para oferecer contribuições dinâmicas, jovens e enérgicas, desempenhando assim um papel importante no futuro. Como igreja africana, queremos esclarecer nossa missão de fortalecer os vínculos de discipulado e aprimorar a forma como compartilhamos o evangelho, de maneira relevante e adaptada aos novos contextos. Ao assumirmos nosso papel de liderança na missão em outras regiões do mundo, além da África, podemos fazer contribuições valiosas para o evangelho no contexto da Grande Comissão.

Esse contexto dinâmico de missões exige que colaboremos conjuntamente com a igreja global para cumprir efetivamente a Grande Comissão. Portanto, convidamos você, como parte da igreja global, a responder com urgência e ação coletiva inovadora para avançar a Grande Comissão, incentivando e inspirando a igreja africana. Você, como parte da igreja global, pode estabelecer uma parceria profunda com a igreja na África para alcançar as pessoas dentro do continente e, em seguida, em colaboração com a igreja africana, expandir seu alcance para outras regiões ao redor do mundo.

Agradecimentos

Agradecemos profundamente pelas contribuições dos líderes cristãos africanos no Encontro L4AM de 2023. Agradecemos as contribuições estratégicas de Meshack Aburiri, Esther Chengo, Jacob Courtney, Bright Aboagye Obeng, Jesse Lulu, John A. Mayer, Chris Maynard e Stephen Mbogo. Agradecemos a Deus pela nossa jornada conjunta no relatório EPSA.

Notas finais

https://lausanne.org/report
A área EPSA de Lausanne (https://lausanne.org/network/epsa) cobre as regiões de língua inglesa, portuguesa e espanhola da África Subsaariana. Muitas questões missionárias da região do EPSA coincidem com as da região da África francófona de Lausanne. A região da África Francófona de Lausanne (https://lausanne.org/network/region-francophone-africa) e a região Lausanne MENA (https://lausanne.org/network/MENA), que inclui o Norte da África, apresentam algumas diferenças claras em certos tópicos. Nos textos, muitas vezes nos referimos à “África” para sermos breves, mas normalmente estamos falando da região da África da EPSA de Lausanne.
https://lausanne.org/about/blog/learning-from-leaders-from-africa-and-the-middle-east-at-l4am
https://lausanne.org/gathering/lausanne-4-africa-and-middle-east-gathering
Em 2023, a população da África era de cerca de 1,4 bilhão. Estima-se que até 2100, esse número alcance quase 4 bilhões, representando aproximadamente 40% da população mundial.https://ourworldindata.org/region-population-2100
See the State of the Great Commission Report in Sect. II on Secularism https://lausanne.org/report/hope/secularism
‘Islam Today’, in the State of the Great Commission Report. https://lausanne.org/report/hope/islam
The Future of World Religions: Population Growth Projections, 2010–2050. Sub-Saharan Africa. April 2015. https://www.pewresearch.org/religion/2015/04/02/sub-saharan-africa/
What is a Digital Life? Global Social Media—Global Reach. https://lausanne.org/report/digital-life/global-social-media
What is Digital Evangelism? https://www.centerforonlineevangelism.org/what-is-digital-evangelism/
Embracing Digital Evangelism: Sharing the Gospel Today. https://www.preaching.com/articles/embracing-digital-evangelism-sharing-the-gospel-today/
8 Digital evangelism methods every ministry should use in 2022. https://www.delmethod.com/blog/digital-evangelism-methods
Digital Discipleship: Definition, Strategies, & Warnings. https://justdisciple.com/digital-discipleship/
What is the Foundation of Trust? Key Information. https://lausanne.org/report/trust/cultural-influence
A brief life journey of Rev Canon Diana Nkesiga. https://gayazaoldgirls.com/imt_team/rev-canon-diana-nkesiga/
Empowering Maasai Girls through Education. https://actiononpoverty.org/projects/empowering-maasai-girls-through-education/
Maasai Girls Education Fund. https://togetherwomenrise.org/programs/maasai-girls-education-fund/
Politics and Prayer in Africa. How the national prayer breakfast movement is impacting African nations and the next generation. https://lausanne.org/about/blog/politics-and-prayer-in-africa . The Kenya National Prayer Breakfast. https://npbkenya.org/
O Capitol Ministries (CapMin) mobiliza os cristãos dentro de seus papéis de liderança parlamentar. https://capmin.org/
Nigerian Evangelical Missions Association (NEMA). https://nemanigeriamissions.org/
Africa Missions Association (AfMA)
https://www.tangazo.org/
https://www.theocca.org/
https://veracityfount.org/
https://lausanne.org/leader/rudolf-kabutz
https://twr.org/africa
https://lausanne.org/network/media-engagement
http://www.lifeinabundance.org
https://messageuganda.ug/
https://inthegardenmissionsorg.reachapp.co/places/ufahari-girls
https://www.theocca.org/
https://www.aiu.ac.ke/
https://isar.aiu.ac.ke/
https://bygracetrust.org/