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Influência Social do Cristianismo

Cossi Augustin Ahoga, Judith Johnston & Matheus Ortega

A Plenitude da Grande Comissão

O testemunho cristão pode ser melhor descrito dentro do contexto da Grande Comissão de Mateus 28:18–20, que diz: “ide e fazei discípulos de todas as nações… ensinando-os a obedecer a tudo o que vos ordenei.” A influência e participação no bem comum podem, sem dúvida, ser descritas no contexto de Jeremias 29:4–7, que diz, ‘[…] Construam casas e estabeleçam-se […]. Busquem também a paz e a prosperidade da cidade para a qual Eu os deportei. Ore ao Senhor por isso, pois se isso prosperar, você também prosperará.

John Stott afirmou que um entendimento verdadeiramente cristão sobre evangelismo e ação social é considerar a ação social como parceira do evangelismo, e que existem duas instruções fundamentais de Jesus — um Grande Mandamento, “amar o próximo”, e a Grande Comissão, “ide e fazei discípulos”.¹ Ambas as diretrizes dão primazia à ação social e ao evangelismo como mandatos para todos os cristãos, e são apoiadas pelo mandato professado por Jesus em Lucas 4:18–19.²

A presença cristã na sociedade é evidente quando há um impacto do reino em todas as esferas da sociedade. Como isso se parece? É isso que exploraremos nas páginas a seguir:

1. Reputação atual do Cristianismo na sociedade
2. Testemunho cristão através da influência e participação no bem comum
3. Oportunidades e barreiras nos diversos âmbitos da sociedade

Influência Histórica do Cristianismo

A influência do Cristianismo pode variar de acordo com as visões e experiências individuais, ou dependendo se alguém está no Ocidente Global, Sul Global ou Leste Global. De modo geral, o cristianismo possui uma longa história no Ocidente e influenciou profundamente a cultura, a política e os valores de muitos países ocidentais. No Sul Global, o Cristianismo emergiu mais recentemente como um elemento chave da cultura. Em ambos os casos, a reputação e influência do cristianismo contemporâneo enfrentam dificuldades na sociedade atual. 

A palavra “reputação” refere-se a uma honradez moral, ao modo de viver que impacta as relações e o contexto de alguém. Utilizamos isso neste artigo porque o significado da Grande Comissão refere-se ao modelo de Jesus Cristo que seus seguidores devem encarnar para demonstrar à sociedade o que o Cristianismo representa.

O Cristianismo Ocidental contribuiu fortemente para diferentes elementos definidores da cultura ocidental, incluindo, ‘(…) liberdades democráticas e progresso científico-técnico, por um lado; preocupação moral e uma concepção fundamental da dignidade humana e igualdade entre homens e mulheres, por outro lado.’³ No entanto, com o advento do humanismo do século XV, seguido pelo movimento Iluminista dos séculos XVII e XVIII, e especialmente com a revolução industrial do século XIX, a influência das igrejas do Ocidente diminuiu em muitos aspectos da vida pública.

Nas últimas décadas, observou-se um declínio na prática religiosa regular, um aumento na secularização e uma crescente diversificação de crenças e valores. Alguns países ocidentais adotaram políticas seculares que visam aprofundar a separação entre a religião e o estado, bem como as instituições públicas. Hoje, no Ocidente, o princípio da heteronomia, que vinculava tudo à lei de Deus, está sendo substituído pela lógica da autonomia, caracterizada por três elementos essenciais: subjetivação, diferenciação e racionalização. O contexto atual no Ocidente provocou o surgimento de ‘um novo tipo de humano que pensa, sabe, sente, reage de maneira radicalmente diferente de seus equivalentes do passado […]. Poder-se-ia quase dizer que esta é uma nova espécie humana que opera de acordo com outros critérios de julgamento, outros paradigmas de pensamento e habita um mundo diferente.’⁴

Nos países do Sul onde o Cristianismo existe há apenas alguns séculos, seu crescimento parece impressionante. De fato, jornais e estatísticas anunciam a criação de várias igrejas por dia na África. Na América Latina, segundo José Antonio, o Cristianismo é a religião popular.⁵ Essas descrições sugerem que a Grande Comissão continua eficaz nessas partes do mundo. No entanto, esse crescimento numérico não representa totalmente os desafios da integração contextualizada da fé nas culturas tradicionais. Hoje, o Cristianismo está sendo visto no Sul como uma religião ocidental alienante. Por exemplo, o movimento pan-africano ‘Kemita’ está se rebelando contra o Cristianismo e está se desenvolvendo, tanto ideologicamente quanto academicamente, uma reavaliação da cultura e das crenças tradicionais.

Existem pelo menos três razões para este desafio. Primeiro, o legado histórico da escravidão, que levou à “inferiorização” das almas dos negros.⁶ Segundo, o colonialismo, que atacou as línguas dos “bárbaros”.⁷ Terceiro, a cristianização, que não honrou a cultura dos colonizados e destruiu o pouco que restava de seu patrimônio tradicional. A falha das políticas e os resultados da pobreza são fatores adicionais que agravam a situação.

Influência Atual do Cristianismo

O Rev. Joseph W. Handley Jr. faz um apelo por engajamentos colaborativos mais profundos para acelerar a formação de discípulos no mundo atual. Ele argumenta que uma “abordagem colaborativa e comunitária da liderança, que empodera múltiplos centros de influência, bem como uma diversa gama de líderes, é mais adequada para lidar com os problemas que enfrentamos nesta era de um mundo globalizado”. Ao identificar o problema enfrentado pela igreja, ele citou questões como “perda de credibilidade”, “diminuição do caráter moral (Protestantismo)” e “a comunidade Evangélica sendo uma desonra ao caráter de Deus”.⁸ Um estudo da Barna foi mencionado, mostrando que apenas cerca de 20% dos Crentes estão envolvidos na formação de discípulos.⁹

Em 2021, o Movimento de Lausanne realizou diversas chamadas de escuta por meio de suas redes regionais e grupos de questões, e o discipulado foi apontado como uma das três principais lacunas em relação ao estado da Grande Comissão. Nessa conversa, líderes evangélicos enfatizaram a importância do discipulado e do treinamento para líderes de ministério e trabalhadores.¹⁰

Pesquisas recentes com 1500 líderes evangélicos globais realizadas pelo Lausanne revelam que a influência da igreja cristã na cultura mais ampla é praticamente inexistente, com 50-85 por cento dos respondentes em cinco grandes regiões do mundo indicando níveis nulos ou menores de influência (veja a Figura 1). Isso é verdadeiro em diversos setores das sociedades ao redor do mundo, incluindo Educação, Mídia, Governo, Tecnologia, Finanças, Negócios, Entretenimento e Esportes.¹¹ Na Euro-Eurásia e na América do Norte, percebe-se que a influência da igreja Cristã está em declínio (ver Figura 2).

Oportunidades dentro das Esferas da Sociedade

O nosso mundo está em crise. Pandemias, pobreza, guerra, mudanças climáticas, corrupção e injustiça são questões apresentadas diariamente em nossas notícias. O modelo econômico atual do mundo está falhando devido aos recursos finitos e ao aumento da divisão social. Além disso, espera-se que as cidades recebam 2,5 bilhões de pessoas adicionais até 2050, sendo que 90 por cento desse aumento ocorrerá na Ásia e na África.¹² Como as pessoas viverão, então? Haverá comida, empregos, moradia, educação ou assistência médica suficientes para todos? Vamos reservar um momento para refletir sobre o estado do nosso mundo:

• 1 bilhão de pessoas moram em favelas.¹³
• 820 milhões de pessoas estão passando fome.¹⁴
• 773 milhões de adultos são analfabetos, sendo a maioria mulheres.¹⁵
• 99 por cento das pessoas respiram ar que contém altos níveis de poluentes.¹⁶
• 1,8 bilhão de pessoas sofrem por viverem em zonas de alto risco de enchentes.¹⁷
• Anualmente, 103 milhões de pessoas são forçadas a fugir de suas casas, sendo que 43 por cento dessas são crianças.¹⁸
• 777 mil meninas com menos de 15 anos dão à luz todos os anos.¹⁹
• 3 em cada 10 gestações terminam em aborto induzido.²⁰
• Cerca de 700 mil pessoas morrem por suicídio todos os anos.²¹

A oportunidade de influenciar a sociedade reside exatamente no meio desses desafios. O centro de gravidade do Cristianismo está continuamente se deslocando para o sul, expandindo-se para países mais pobres, sublinhando a necessidade premente de modelos de evangelização e desenvolvimento comunitário holísticos e de longo prazo.²²

Modelos de Evangelismo e Desenvolvimento Comunitário

Como, então, abordamos o problema do testemunho cristão que está diminuindo ou até mesmo inexistente na sociedade? Robert Linthicum concluiu que a igreja realiza seu ministério na de três maneiras distintas: dentro, para e com. ²³

A igreja “dentro” da (comunidade) tem pouca ou nenhuma participação na comunidade; ela está “dentro”, mas não “é parte” da sua comunidade. Então, esta não seria a igreja que é sal, trazendo sabor, influenciando ou impactando a comunidade.

1. A igreja ‘para’ a (comunidade) decide quais são as necessidades e o que farão para prover à comunidade – prescritiva e diagnóstica sem evidências. 
2. A igreja “com” a (comunidade) é encarnacional, ela caminha ao lado das pessoas e trabalha com elas ouvindo, descobrindo os problemas que as afetam e leva o ministério da igreja para fora e para dentro da comunidade. É a voz profética na (comunidade) e uma comunidade compassiva e cuidadosa que traz esperança para o povo da (comunidade).

Figure 3

Ao olharmos para o modelo que Jesus estabeleceu, a igreja deve aspirar a estar “junto” à comunidade, amando o próximo como a si mesma.

Modelos adicionais estão disponíveis para auxiliar com um impacto efetivo. Um desses modelos, a Investigação Apreciativa (IA), uma ferramenta de gestão de mudanças, oferece uma abordagem que pode ser utilizada para impactar comunidades e nações. Trata-se de uma mudança radical, saindo de uma abordagem de mudança baseada em déficits para uma abordagem de mudança positiva, baseada em forças, e representa uma mudança fundamental no mundo do desenvolvimento sustentável. A IA utiliza um Ciclo 4-D (Descoberta, Sonho, Desenho, Destino — veja a Figura 3) que permite a um corpo (organização ou comunidade) identificar seus pontos fortes do núcleo positivo e introduzir passos concretos para alcançar seus objetivos. Trata-se de uma abordagem para a mudança que cultiva a esperança, desenvolve capacidades, libera a apreciação e a imaginação coletivas, e promove uma mudança positiva. Baseia-se na ideia simples de que os seres humanos se movem na direção daquilo que desejam descobrir. A IA faz questões deliberadamente positivas sobre e na comunidade para determinar seu potencial para o desenvolvimento futuro.²⁴

De Hoje até 2050

Em relação a 2050, o que é necessário para superar a percepção atual, ou a realidade, da influência retardatária da igreja cristã na sociedade global? Aqui estão os seguintes itens para consideração:

Apoiar e orientar agora para que construam raízes profundas de caráter, integridade e relevância, de modo que possam liderar como Josias, ensinar como Timóteo, profetizar como Jeremias e mudar o mundo como os discípulos.

Primeiramente, existe um papel fundamental para os cristãos desempenharem na sociedade — transformar vidas. Isso certamente implica abordar questões de pobreza, justiça social, saúde, meio ambiente, direitos humanos e necessidades materiais, mas não é só isso. Há algo mais que o Cristianismo pode oferecer que nada mais pode: dar às pessoas um espírito reconectado, uma mentalidade renovada e uma dignidade restaurada. Atos de amor e compaixão não são facilmente mensuráveis com KPIs (indicadores-chave de desempenho), no entanto, eles têm um profundo efeito humano e eterno. Eles são o que fazem o Cristianismo ir além do impacto que meras ajudas ao desenvolvimento ou filantropia jamais poderiam alcançar. Eles são os ingredientes jamais obsoletos da Grande Comissão.

Em segundo lugar, surge uma oportunidade decorrente do analfabetismo e da conectividade. Atualmente, existem 773 milhões de pessoas analfabetas no mundo, e muitas outras que sabem ler, mas não o fazem. Isso sublinha a necessidade de fornecer às pessoas uma educação de qualidade, mas também uma fantástica oportunidade para os cristãos se envolverem ou criarem comunicação audiovisual. O sucesso da série “The Chosen”, o maior projeto de mídia financiado coletivamente de todos os tempos, demonstra que centenas de milhões de pessoas ao redor do mundo podem ouvir sobre Cristo por meio de uma série filmada.²⁵ Existem 18 bilhões de telefones no mundo (mais do que seres humanos) e mais de 5 bilhões de usuários de internet em todo o mundo.²⁶ Claramente, há uma oportunidade para os cristãos usarem as tecnologias e suas mentes criativas para anunciar Cristo em todos os cantos da terra.

Em terceiro lugar, existe uma oportunidade que reside nas relações e no discipulado intergeracionais.²⁷ O cristianismo expandiu-se significativamente em algumas partes do mundo nas últimas décadas. Líderes eclesiásticos precisam ser intencionais ao ouvir, compreender e discipular as gerações emergentes. Devem apoiar e orientar agora para que construam raízes profundas de caráter, integridade e relevância, de modo que possam liderar como Josias, ensinar como Timóteo, profetizar como Jeremias e mudar o mundo como os discípulos. Uma barreira crítica a ser superada para o florescimento do Cristianismo é a falta de comunicação e colaboração entre as gerações. Em muitos contextos, o bastão da liderança não foi passado de maneira oportuna ou saudável. Este é um esforço que deve partir de ambas as partes, com os corações dos pais voltando-se para seus filhos, e os corações dos filhos voltando-se para seus pais.²⁸

Em quarto lugar, há a necessidade de colaboração entre o ministério e o mercado, além do uso de ferramentas estratégicas que criarão um impacto duradouro em todas as esferas da sociedade.

Conclusão

Cristãos em todas as áreas da sociedade são convocados para a Grande Comissão. Isso significa não apenas proclamar a Boa Nova, mas também formar e instruir as pessoas para serem como Jesus. Não há como refletirmos Cristo em todas as esferas da sociedade se não olharmos para fora a fim de abordar as questões prementes deste mundo, utilizar e nos engajarmos em meios criativos de comunicação, e conectar nossas gerações, culturas e denominações em direção a um objetivo comum de tornar Cristo conhecido. Através da presença orante e profética do crente, engajando-se em todas as esferas da sociedade, confiamos e oramos para que Cristo seja conhecido em cada esfera da sociedade.

Notas finais

1. John R. W. Stott, Missão Cristã no Mundo Moderno (Downers Grove, IL: Intervarsity Press, 1975), 27.
2. ‘O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para proclamar boas-novas aos pobres. Ele me enviou para proclamar liberdade aos prisioneiros e recuperação da visão para os cegos, para libertar os oprimidos, para anunciar o ano do favor do Senhor.
3. Philippe, Portier e Willaime Jean-Paul. O Cristianismo E A Modernidade Europeia. Rejeitar a Negação. Fundação para a Inovação Política (Dezembro de 2018).
4. Bruno Mori. “O colapso da religião no Ocidente”, , Por um cristianismo sem religião. Redescobrindo o “Caminho” de Jesus de Nazaré, sob a orientação de Mori Bruno. Karthala, 2019, pp. 93-102.
5. Lindhardt, Martin e Thorsen, Jakob Egeris, Cristianismo na América Latina: Luta e Acomodação, (Manual do Cristianismo Contemporâneo Global), 167–187. Acessado em maio de 2023.
6. Mais informações em https://www.lesresumes.com/litterature/jean-claude-carriere-la-controverse-de-valladolid-resume-personnages-et-analyse.<4> Acessado em 5 de maio de 2023. 
7. Isso remete à ‘glotofagia’ de Louis-Jean Calvet (1974), que, em seu livro: Linguística e Colonialismo, ‘denuncia veementemente a devoração de línguas, mais exatamente a tendência do colonialismo francês de combater as línguas africanas’.
8. Joseph Handley, “A Grande Colaboração: “Catalisando a Formação de Discípulos para a Igreja Global,” Revista Evangélica de Teologia 47, nº 2 (Maio de 2023), 101-107.
9. Barna, Liderança, Pesquisa Arquivada, Nova Pesquisa sobre o Estado do Discipulado … Desvendando o Discipulado, https://www.barna.com/research/new-research-on-the-state-of-discipleship/, 1 de Dezembro de 2015.
10. “A Igreja Evangélica Interagindo entre o Global e o Local: Um Resumo Executivo da Análise das Chamadas de Escuta de Lausanne 4,” Movimento de Lausanne, Acessado em 5 de junho de 2023, https://lausanne.org/l4/global-listening/the-evangelical-church-interacting-between-the-global-and-the-local. Os temas dominantes que emergiram na categoria da primeira questão sobre as lacunas remanescentes foram ‘necessidade de discipulado’, ‘alcançar as gerações mais jovens’, ‘amor e unidade’, ‘diversidade na liderança’, ‘igrejas não se envolvendo com o mundo exterior’, ‘os grupos de pessoas não alcançados remanescentes (UPGs)’, ‘avanço do Islã e necessidade de evangelismo muçulmano’, ‘crise ambiental e cuidado com a criação’, ‘falta de missões transculturais’, ‘falta de contextualização’ e ‘necessidade de ministérios no mercado de trabalho e no ambiente de trabalho’.
11. Pesquisa da Equipe da Grande Comissão de Lausanne com 1500 líderes evangélicos globais, 2023.
12. “68% da população mundial projetada para viver em áreas urbanas até 2050, afirma a ONU,” Departamento de Assuntos Econômicos e Sociais das Nações Unidas, última modificação em maio de 2018, https://www.un.org/development/desa/en/news/population/2018-revision-of-world-urbanization-prospects.html.
13. “Desenvolvimento Urbano,” O Banco Mundial, última modificação em 3 de abril de 2023, https://www.worldbank.org/en/topic/urbandevelopment/overview.
14. “1% mais rico acumula quase o dobro da riqueza em comparação com o resto do mundo nos últimos dois anos,” Oxfam International, última modificação em 16 de janeiro de 2023, https://www.oxfam.org/en/press-releases/richest-1-bag-nearly-twice-much-wealth-rest-world-put-together-over-past-two-years.
15. “Alfabetização”, Instituto de Estatísticas da UNESCO, Última modificação em maio de 2023, https://uis.unesco.org/en/topic/literacy.
16. “Poluição do Ar”, Organização Mundial da Saúde, acessado em maio de 2023, https://www.who.int/health-topics/air-pollution#tab=tab_1.
17. “Desenvolvimento Urbano”, Banco Mundial, última modificação em 3 de abril de 2023, https://www.worldbank.org/en/topic/urbandevelopment/overview.
18. “Cifras em Perspectiva, 103 milhões de pessoas deslocadas à força em todo o mundo”, ACNUR, acessado em maio de 2023. https://www.unhcr.org/us/about-unhcr/who-we-are/figures-glance#:~:text=Pelo%20menos%20103%20milhões%20de%20pessoas,emprego%20e%20liberdade%20de%20movimento.
19. “Saúde de adolescentes e jovens adultos”, Organização Mundial da Saúde, última modificação em 28 de abril de 2023, https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/adolescents-health-risks-and-solutions.
20. “Aborto”, Organização Mundial da Saúde, acessado em maio de 2023. https://www.who.int/health-topics/abortion#tab=tab_1.
21. “Suicídio”, Organização Mundial da Saúde, última modificação em junho de 2021, https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/suicide.
22. “Olhando para o Futuro: Uma Visão Geral da Evangelização Mundial, 2005-2025,” Movimento de Lausanne, última modificação em 2004, https://lausanne.org/content/looking-forward.
23. Gaspar Colón, “Ministério Comunitário Baseado na Encarnação: “Um Modelo de Liderança para a Transformação Comunitária”, O Journal of Applied Christian Leadership 6, nº 2 (2012), 11-12. https://www.andrews.edu/services/jacl/article_archive/6_2_fall_2012/02-shortarticles/jacl_6-2_colon.pdf.
24. David Cooperrider, “O que é Investigação Apreciativa?” 2012, acessado em 30 de abril de 2023, https://www.davidcooperrider.com/ai-process/. 
25. “História sobre a vida de Jesus se destaca como o maior projeto de entretenimento financiado coletivamente na história”, Fox News, última modificação em janeiro de 2019, https://www.foxnews.com/entertainment/story-about-the-life-of-jesus-largest-ever-crowdfunding-campaign-for-a-tv-show.
26. “Número de usuários de internet e redes sociais em todo o mundo em janeiro de 2023”, Statista, acessado em janeiro de 2023, https://www.statista.com/statistics/617136/digital-population-worldwide/.
27. ‘A eficaz coesão intergeracional permite que líderes compreendam, capacitem e liderem pessoas. Há mais gerações se misturando no ambiente de trabalho, nas comunidades, famílias e lares do que nunca antes. Compreender suas diferenças e nuances é fundamental para a criação de comunidades coesas. “As Gerações Definidas”, McCrindle Research, acessado em 13 de maio de 2023, https://mccrindle.com.au/insights/blog/the-generations-defined/.
28. Malaquias 4:5