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Le Vieillissement De La Population Mondiale

Jason Mandryk, Tom McCormick & Adriana Saldiba

État actuel et à venir du vieillissement de la population mondiale

James Hillman a écrit : « Le XXI^ème siècle sera peut-être plus vert grâce à la prise de conscience écologique, mais il sera certainement plus gris en raison du vieillissement de la population ».¹ Le vieillissement de la population mondiale se produit rapidement et marquera indéniablement notre monde de demain.² Selon la Division de la population des Nations unies, le nombre de personnes de plus de 65 ans devrait doubler au cours des trois prochaines décennies, si bien qu’en 2050, les personnes de plus de 65 ans représenteront 16 à 22 % de la population mondiale.

Le vieillissement de la population variera d’une région à l’autre, mais il sera néanmoins une réalité plutôt uniforme.³ Même en Afrique, la région la plus jeune démographiquement, le rapport entre les 65 ans et plus et les moins de 15 ans augmentera plus rapidement (x3) qu’en Europe (x2) ou en Amérique du Nord (x2).⁴

En bref, comme le résume la Division de la population du Département des affaires économiques et sociales des Nations unies :

Le vieillissement de la population est sans précédent — Ce phénomène est sans équivalent dans l’histoire de l’humanité, et la tendance au vieillissement s’accélèrera.
Le vieillissement de la population est généralisé – C’est un phénomène mondial qui touche tous les hommes, toutes les femmes et tous les enfants… bien que différemment.
Le vieillissement de la population a des conséquences profondes — Il aura des répercussions et des implications très importantes pour toutes les régions du monde, toutes les couches socio-économiques et toutes les dimensions de la vie humaine.
Le vieillissement de la population durera — Nous ne retrouverons plus les populations de jeunes comme auparavant.⁵

Les conséquences de cette importante évolution démographique se feront sentir dans tous les domaines : économie, normes socioculturelles, systèmes moraux et éthiques, infrastructures de soins de santé, migrations géographiques et relations intergénérationnelles. Mais le vieillissement de la population mondiale aura également un impact sur l’Église, la formation des disciples et le Mandat missionnaire. Par conséquent, le vieillissement global est une réalité démographique qui requiert une réponse théologique et missiologique. Pourtant, après avoir passé en revue les initiatives évangéliques dans les médias, les conférences et les formations, force est de constater que le vieillissement de la population mondiale n’est pas une véritable priorité, hormis les initiatives à petite échelle qui méritent cependant d’être soulignées. L’Église peut-elle se permettre d’attendre que le vieillissement de la population bouleverse la société ? Ce rapport vise à informer l’Église de la réalité, des opportunités et des défis du vieillissement de la population mondiale, dans l’espoir qu’elle demeure fidèle à son Seigneur et à notre Mandat missionnaire.

Les effets du vieillissement de la population mondiale

Conséquences économiques et sociétales

« Le vieillissement de la population mondiale entraîne une accumulation de pressions sociétales, une augmentation de la population économiquement non-productive, une érosion des fonds de pension et une augmentation des besoins en matière de soins de santé. »⁶

Les problèmes médicaux combinés aux questions de l’isolement social aggravent les difficultés économiques. Aux États-Unis, le coût supplémentaire de Medicare (pour les personnes âgées) est estimée à 6,7 milliards de dollars par an. En Chine, le niveau des besoins en soins de longue durée des personnes de plus de 85 ans conduit certains à considérer les soins de longue durée comme une menace pour la croissance économique du pays.⁷ En 2050, le nombre de personnes âgées de 85 ans et plus en Chine sera 1,4 fois supérieur au nombre total des personnes de 85 ans que le monde entier comptait en 2000. D’ici 2050, 26 % des personnes de 85 ans et plus vivront en Chine, contre 8 % aux États-Unis.⁸ La Chine est d’ores et déjà en tête du classement mondial des cas de démence, avec 20 % des cas mondiaux et 1 000 000 de nouveaux diagnostics par an, alors même qu’on estime que 90 % des cas ne sont pas diagnostiqués. D’ici 2050, environ 50 % des cas de démence dans le monde se trouveront en Chine, 30 % sur le continent américain, 19 % en Europe et 16 % en Afrique. Tout au long de l’histoire de l’Église, les chrétiens se sont occupés de ceux qui avaient des besoins particuliers, par exemple en ouvrant des hôpitaux pour les soins physiques et mentaux, des centres pour les lépreux, des ministères pour les aveugles, les sourds, les handicapés, etc. La prise en charge de la démence est un domaine de plus en plus prégnant pour les personnes âgées. On dénombre environ 9 900 000 nouveaux cas par an dans le monde, soit un nouveau cas toutes les 3,3 secondes.

Le Ratio de Dépendance des Seniors, c’est-à-dire le pourcentage de la population en âge de travailler par rapport à celui des personnes nécessitant des soins de santé coûteux, menace toutes les régions du monde.⁹ À ce défi s’ajoute celui des membres de la famille responsables du soutien parental. En règle générale, les enfants des personnes âgées sont à la fois sur le marché du travail et chargés de s’occuper de leurs parents. Le Ratio de Soutien aux Parents révèle la gravité des changements démographiques : le nombre d’enfants adultes proche aidants est inférieur au nombre de parents ayant besoin d’aide.

Le Ratio de Dépendance des Seniors et le Ratio de Soutien aux Parents accentuent la pression économique sur les familles, mais encouragent dans le même temps les ménages multigénérationnels, plus à même de se soutenir mutuellement. Les communautés capables d’établir des relations d’interdépendance saines entre les générations résisteront mieux aux défis qui les attendent.

Les infrastructures physiques des localités – urbaines et rurales – doivent s’adapter pour répondre aux besoins de la proportion croissante de personnes de plus de 65 ans. Les questions d’accessibilité, de mobilité, de transport public/privé, de changements technologiques, de santé et de sécurité visuelle et auditive sont autant de préoccupations qui doivent être prises en compte. Les maternités, les crèches et les jardins d’enfants cèdent la place aux maisons de retraite et aux centres de soins palliatifs.

L’âgisme

Le rapport mondial 2021 sur l’âgisme de l’OMS indique que « l’âgisme désigne les stéréotypes (notre façon de penser), les préjugés (notre façon de ressentir) et la discrimination (notre façon d’agir) à l’égard de personnes en raison de leur âge. Il peut être institutionnel, interpersonnel ou autodirigé.» et « Dans le monde, une personne sur deux est âgiste à l’égard de personnes plus âgées. »¹⁰ Il affirme que l’âgisme est un défi mondial : « L’âgisme s’infiltre dans de nombreuses institutions et de nombreux secteurs de la société, notamment dans le domaine de la santé et des services sociaux, dans le monde du travail, dans les médias et dans le système juridique. »¹¹ Avec l’évolution du monde du travail, des tendances économiques et de la structure familiale, de nombreuses personnes âgées se retrouveront contraintes de travailler pour survivre. Mais l’évolution rapide de la culture et de la technologie dans le monde du travail, ainsi que les types d’emplois disponibles constituent une bien sombre perspective pour les personnes de plus de 65 ans qui cherchent un emploi. Parmi les diverses stratégies visant à réduire l’âgisme – lois et mesures des gouvernements, activités éducatives et contacts intergénérationnels – nous avons un rôle à jouer.¹² De surcroît, l’Église se doit d’être constamment engagée dans la prière.

De plus, la maltraitance des personnes âgées est étroitement associée à l’âgisme. La note de synthèse de l’OMS sur la « Maltraitance des personnes âgées » ¹³ mentionne les points suivants:

Environ 1 personne de 60 ans et plus sur 6 a subi une forme de maltraitance au sein de sa communauté au cours de l’année écoulée.
La maltraitance des personnes âgées devrait augmenter avec le vieillissement rapide de la population.

La solitude et l’isolement

La solitude est déjà un problème bien réel. Au Royaume-Uni, il existe désormais un ministre de la solitude et, en 2023, les États-Unis ont publié un rapport spécial du ministre de la santé intitulé « Notre épidémie de solitude et d’isolement ».¹⁴ De plus, les personnes âgées des campagnes chinoises sont souvent délaissées par leurs enfants qui partent travailler dans les villes. Un article paru en 2016 dans le Globe and Mail indique que « dans certains villages […] 30 % des personnes âgées se suicident ».¹⁵ De même, au Canada, 42 % des plus de 85 ans vivent seuls. Aux États-Unis, près d’un tiers des personnes âgées vivent seules et 30 % d’entre elles déclarent souffrir de la solitude.¹⁶

La solitude et l’isolement ont également des conséquences sur la santé. L’Institut national sur le vieillissement et les Instituts nationaux de la santé résument la situation en ces termes : « La solitude agit comme un engrais pour d’autres maladies » et « La biologie de la solitude peut accélérer l’accumulation de plaques dans les artères, favoriser la croissance et la propagation des cellules cancéreuses ainsi que l’inflammation cérébrale, ce qui augmente les chances de développer la maladie d’Alzheimer. La solitude favorise plusieurs types d’usure de l’organisme. »¹⁷ En outre, en raison de la pandémie de COVID-19, les troubles mentaux étaient plus de quatre fois plus nombreux chez les personnes éprouvant un sentiment de solitude ou d’isolement. Il s’agit notamment de troubles dépressifs majeurs, de troubles anxieux généralisés et potentiellement même de syndromes de stress post-traumatique (SSPT). Par ailleurs, les taux de suicide chez les personnes âgées sont très élevés : 25 % chez les 70 ans et plus, contre 10 % pour l’ensemble de la population.

Le Healthcare Management Forum note que « l’isolement social est un problème difficile et persistant auquel sont confrontées de nombreuses personnes âgées, en particulier les personnes âgées immigrées et réfugiées. Des facteurs de risque particuliers tels que le racisme, la discrimination, les barrières linguistiques, la faiblesse des cercles relationnels et la séparation d’avec les amis et la famille prédisposent les personnes âgées immigrées et réfugiées à un risque accru d’isolement social. »¹⁸ Au Canada par exemple, « la population âgée issue de l’immigration représente aujourd’hui plus d’un tiers de l’ensemble de la population âgée ».¹⁹ De plus, l’institut Wellesley relève que seuls 27 % des seniors récemment immigrés considèrent que leur état de santé général est excellent ou très bon, contre 52 % des seniors non-immigrés ; et 53 % des immigrés récents considèrent que leur état de santé mentale est excellent ou très bon, contre 74 % des seniors non-immigrés.²⁰

Avec le mandat biblique d’honorer les personnes âgées au même titre que nos parents (1 Timothée 5), de leur rendre visite et de prendre soin d’elles (Jacques 1:27 ; Matthieu 25), mais également avec la présence de l’Esprit Saint et les conseils du Bon Berger, nous trouverons de nombreuses opportunités ainsi que des moyens ordinaires et créatifs pour rester fidèles.

Des opportunités pour le Mandat missionnaire

L’intérêt des personnes âgées pour la spiritualité

La recherche indique que « les personnes âgées accordent plus d’importance à la spiritualité à mesure qu’elles vieillissent », tout en notant qu’ « une personne ne devient pas spirituelle simplement parce qu’elle vieillit ».²¹ Les études détaillées du Pew Center notent que « selon plusieurs indicateurs, les jeunes adultes ont tendance à être moins religieux que leurs aînés ; l’inverse est rarement vrai ».²² Les seniors considèrent la religion comme plus importante que les moins de 40 ans dans tous les pays (sauf deux) sur les 114 pays étudiés, à la lumière d’indicateurs tels que la pratique de cultes hebdomadaires, de la prière quotidienne et de l’importance accordée à l’identité de la personne.²³ Au niveau mondial, 84 % des adultes déclarent que la religion joue un rôle important dans leur vie quotidienne.²⁴ Il serait faux d’imaginer que les affiliés au Mouvement de Lausanne manquent d’opportunités parmi les personnes âgées. Au contraire, la croissance rapide de la population âgée offre une plus grande opportunité d’engager les aînés avec le message de l’Évangile, en particulier en raison des niveaux élevés de pratique spirituelle. De plus, dans les cultures non-occidentales( -isées), la dichotomie sacré/séculier fait beaucoup moins de sens.²⁵

Les ministères auprès des personnes âgées

Prendre soin de notre santé physique ne s’arrête jamais, pas plus que de notre santé spirituelle. La vie de disciple se poursuit tout au long de notre vie, mais la promesse de fructification au cours de la vieillesse est souvent sous-estimée. La contribution et les opportunités des personnes âgées méritent d’être célébrées. Compte tenu de l’évolution démographique au sein du monde chrétien, le ministère auprès des générations plus âgées et par celles-ci doit également occuper une place centrale dans la vie de l’Église.

Ne serait-il pas judicieux de mettre en place des programmes pour les seniors, les pasteurs et les missionnaires ? Il ne s’agirait pas seulement de programmes réservés à un groupe d’âge (les personnes âgées), mais d’une conception de l’ensemble du parcours de développement humain du corps du Christ, qui est intrinsèquement intergénérationnel.

Le ministère de l’enfance est depuis longtemps un axe majeur de l’activité missionnaire. Les Églises évangéliques se concentrent généralement sur les « générations émergentes », et se préoccupent moins des personnes âgées au sein de l’Église et de leur communauté. Les personnes âgées de 65 ans et plus sont déjà plus nombreuses que celles âgées de moins de 5 ans, et d’ici 2050, le rapport sera de 2 pour 1. De plus, d’ici 2050, les 65 ans et plus seront aussi nombreux que les moins de 15 ans.²⁶ Personne ne conteste l’importance des pasteurs de jeunes. Pourquoi donc cette hésitation à l’égard des pasteurs pour personnes âgées ?

Nombreux sont ceux qui se confient au Christ sur leur lit de mort, et nombreux sont ceux qui viennent à la foi à un âge plus avancé. L’augmentation de la durée de vie et le spectre de la mort, combinés à la puissance évangélisatrice de l’amour et de l’attention des chrétiens, pourraient donner lieu à une fenêtre d’opportunité pour les 70-100 ans, semblable à la fameuse fenêtre d’opportunité des 4-14 ans. Une théologie (et une missiologie) fondée sur la Bible de l’accompagnement pastoral et spirituel des personnes âgées présente de nombreuses opportunités stratégiques et responsabilités.

Le rôle des grands-parents en tant que leaders spirituels

Comme l’affirmait The Economist en début 2023, « Le temps des grands-parents est venu ».²⁷ Le monde compte 1,5 milliard de grands-parents, contre 500 millions en 1960. Leur part dans la population est passée de 17 à 20 %. Le ratio grands-parents/enfants de moins de 15 ans est passé de 0,46 en 1960 à 0,8 aujourd’hui.

D’ici 2050, il devrait y avoir 2,1 milliards de grands-parents (soit 22 % de l’humanité), et légèrement plus de grands-parents que de jeunes de moins de 15 ans. D’ici 2050, 30 % de la population chinoise devrait être composée de grands-parents (Bulgarie: 29 %, Mexique: 28 %, États-Unis et Inde: 24 %, Sénégal: 15 %, Burundi: 14 %). Il est ainsi certain que les grands-parents peuvent faire partie de la solution aux défis du vieillissement de la population mondiale ; il est par exemple fréquent que les grands-mères s’occupent de leurs petits-enfants.²⁸ De même, le rôle des grands-parents en tant que mentors continue de s’avérer bénéfique.

Prendre soin des proches aidants

Au Japon, 24 % des proches aidants sont des conjoints. BMC Public Health (2022)relève que « dans les ménages indiens, [le] conjoint est la première personne à apporter de l’aide, de même que les belles-filles de la jeune génération. L’âge des aidants est donc très variable, les adultes plus âgés pouvant être à la fois des bénéficiaires et des proches aidants. »²⁹ Un Canadien sur quatre est un proche aidant, et 75 % d’entre eux cumulent ce rôle avec un emploi. De plus, le nombre de proches aidants devrait doubler d’ici 2035. Enfin, selon le Center for Disease Control (2018), 25 % des seniors sont eux-mêmes des proches aidants. Aux États-Unis, 30 % de la population sont des proches aidants ; 58 % sont des femmes ; 20 % ont plus de 65 ans ; 37 % s’occupent d’un parent (ou d’un beau-parent).³⁰

Le rôle de proche aidant est éprouvant ; au moins une personne sur trois déclare être en situation de détresse. Les ministères qui aideraient les familles seraient sans aucun doute les bienvenus, une opportunité en soi, et une « porte de service » ouverte à nos prochains.

Le plaidoyer auprès des gouvernements

Il existe de nombreux moyens d’influencer les politiques publiques. Par exemple, des villes adaptées aux personnes âgées, des politiques de vaccination, sur la question du logement, du climat et du vieillissement. Les « Principes pour les personnes âgées » des Nations unies³¹ seront un document déterminant qui deviendra aussi important que la Déclaration universelle des droits de l’homme et les Conventions de Genève. Ils sont alignés sur les principes fondamentaux d’indépendance, de participation, de soins, d’épanouissement personnel et de dignité. De plus, la section « Ressources clés » ci-dessous fournit d’autres pistes et suggestions.

Le plan d’action international de Madrid sur le vieillissement³² (MIPAA) fournit un cadre pour une mission intégrée et holistique, en mettant l’accent sur trois axes prioritaires :

Les personnes âgées et le développement
Améliorer la santé et le bien-être des personnes âgées
Garantir des environnements dynamiques et stimulants

Chacun de ces trois points comporte plusieurs questions spécifiques, suivies de plusieurs objectifs, puis d’actions proposées. Pour ceux qui sont engagés dans la « mission intégrale [comme] la proclamation et la démonstration de l’Évangile »,³³ il s’agit d’une invitation, voire d’un appel à une participation missionnaire holistique telle que celle suggérée par le MIPAA. Toutefois, la dimension de l’accompagnement spirituel est absente.

Les ressources clés pour le vieillissement de la population mondiale et le Mandat missionnaire

Au niveau mondial

«World Population Aging: 1950-2050» (Division de la population du Département des affaires économiques et sociales des Nations unies)
«United Nations Principles for Older Persons» (Droits de l’homme des Nations unies)
«The Madrid International Plan of Action on Ageing and the Political Declaration» (Département des affaires économiques et sociales des Nations unies)
Fédération Internationale du Vieillissement
Organisation mondiale de la santé – Vieillissement
HelpAge International
L’Institut d’Oxford sur le vieillissement de la population

Ressources internationales sur la thématique des droits des personnes âgées

Réseau Pass It On
Alliance mondiale pour les droits des personnes âgées (https://rightsofolderpeople.org/)

Soins de longue durée

Ministère «God Cares» (https://www.godcaresministry.com/)
Ressources en ligne du ministère « Nursing Home » (https://nursinghomeministryresources.online/)

Ressources par région (en anglais)

Afrique
- African Research on Ageing Network (AFRAN)
- Reach One Touch One Ministries (Uganda)
Asie
- HelpAge — Asia
Europe
- European Federation of Older Persons
- Help Age – Europe
Amérique latine
- Alejandro Klein & George Leeson, Eds. Ageing In Latin America And The Caribbean: Critical Approaches And Practical Solutions. Institut d’Oxford sur le vieillissement de la population (2023).
Moyen-Orient
- Abdulrazak Abyad. « Ageing in the Middle-East and North Africa: Demographic and health trends. » International Journal on Ageing in Developing Countries 6, n^o 2 (2021): 112-128.
- Jamie P. Halsall et Ian G. Cook. « Ageing in the Middle East and North Africa: A Contemporary Perspective » Population Horizons 14, n^o 2 (2017):39-46.
Amérique du Nord
- Spiritual Elder Care (https://spiritualeldercare.com/)
- James Houston Center for Faith & Successful Aging

Notes

The Force of Character: And the Lasting Life (2000), p. xxp.
Les raisons sont simples : la baisse du taux de fécondité (nombre d’enfants par femme en âge de procréer) et l’allongement de l’espérance de vie. Pour un graphique simplifié, voir WORLD POPULATION AGEING: 1950-2050, p. 5.
Voir https://www.researchgate.net/figure/Percentage-of-population-aged-60-years-or-over-by-region-from-1980-to-2050_fig4_344199610
Voir WORLD POPULATION AGEING: 1950-2050, p. 16.
Résumé de World Population Ageing 1950-2050. Droit d’auteur © Nations unies 2002 Division de la population, Département des affaires économiques et sociales.
Le Fonds des Nations unies pour la population et HelpAge International affirment que « le vieillissement de la population est une tendance mondiale majeure qui transforme les économies et les sociétés du monde entier. » « Ageing in the 21st Century: A Celebration and Challenge — Executive Summary » 5 octobre 2012. https://www.helpage.org/resource/ageing-in-the-21st-century-a-celebration-and-a-challenge-executive-summary/.
En 2025, 26 % des personnes âgées de 85 ans (et plus) du monde entier se trouveront en Chine..
http://www.duke.edu/web/cpses/Dudley%20Poston.ppt
En Chine, le nombre d’adultes en âge de travailler n’a cessé de diminuer, passant de 7,8 pour le soutien économique de chaque personne âgée en 1985 à 1,6 (selon les projections) en 2050.
Organisation mondiale de la santé. « Global Report on Ageism: Executive Summary», 18 march 2021. https://www.who.int/publications/i/item/9789240020504.
https://www.who.int/news/item/18-03-2021-ageism-is-a-global-challenge-un
Les 18 « Principes pour les personnes âgées » des Nations unies en sont un exemple. https://olderpeople.wales/about/publication-scheme/our-policies/un-principles/
Organisation mondiale de la santé. «Abuse of Older People», 13 juin 2022. https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/abuse-of-older-people.
Service de la santé publique des États-Unis. Our Epidemic of Loneliness and Isolation: The U.S. Surgeon General’s Advisory on the Healing Effects of Social Connection and Community. 2023. https://www.hhs.gov/sites/default/files/surgeon-general-social-connection-advisory.pdf
The Globe and Mail. « How China’s Rural Elderly Are Being Left Behind and Taking Their Lives.» 28 mars 2016. https://www.theglobeandmail.com/news/world/how-chinas-rural-elderly-are-being-left-behind-and-taking-theirlives/article29179579/.
Esteban Ortiz-Ospina et Max Roser. « Loneliness and Social Connections », Février 2020. https://ourworldindata.org/social-connections-and-loneliness.
Institut national du vieillissement. « Social isolation, loneliness in older people pose health risks », 23 avril 2019. https://www.nia.nih.gov/news/social-isolation-loneliness-older-people-pose-health-risks
Shanthi Johnson, Juanita Bacsu, Tom McIntosh, Bonnie Jeffery, et Nuelle Novik. « Competing challenges for immigrant seniors: Social isolation and the pandemic.» Healthcare Management Forum 34, nº 5 (2021): 266-271. doi:10.1177/08404704211009233
Carmen Groleau. « Culturally focused dementia care needed for Canada’s senior immigrants, researchers say », 10 mars 2022. https://www.cbc.ca/news/canada/kitchener-waterloo/dementia-care-older-immigrant-population-1.6376972
Seong-gee Um et Naomi Lightman. « Seniors’ Health in the GTA: How Immigration, Language, and Racialization Impact Seniors’ Health», Wellesley Institute. Mai 2017. http://www.wellesleyinstitute.com/wp-content/uploads/2017/05/Seniors-Health-in-the-GTA-Final.pdf
Phillip A. Cooley. « Seniors and Spirituality », 17 avril 2017. http://www.allaboutseniors.org/seniors-and-spirituality.
Centre de recherche Pew. « The Age Gap in Religion Around the World», 13 juin 2018. https://www.pewresearch.org/religion/2018/06/13/the-age-gap-in-religion-around-the-world/.
Centre de recherche Pew. « The Age Gap in Religion Around the World », 13 juin 2018. http://www.pewforum.org/2018/06/13/young-adults-around-the-world-are-less-religious-by-several-measures/. Chacun de ces pays est relativement pauvre, avec un PIB par habitant inférieur à 5 000 dollars. Ces chiffres sont restés stables pendant plusieurs décennies.
Centre de recherche Pew. « The Age Gap in Religion Around the World », 13 juin 2018. https://www.pewresearch.org/religion/2018/06/13/why-do-levels-of-religious-observance-vary-by-age-and-country/.
Les avantages de la religiosité et de la spiritualité sont notamment les suivants : une perspective optimiste de la vie et de la maladie, permettant de faire face à la vie avec plus de résilience et d’espoir ; de meilleures relations sociales et familiales ; une meilleure adaptation aux stress de la vie tels que les crises financières, sanitaires et autres ; une plus grande capacité à faire face à la maladie, au handicap et à la mort ; des taux de mortalité plus faibles et de meilleurs résultats sur le plan du rétablissement de la santé ; un sens de la communauté et donc la prévention de l’isolement social ; la participation à des activités bénévoles, le maintien de liens avec les autres ; un sens du but dans la vie ; un partage personnel sur son état de santé et de bien-être ; l’échange d’idées et d’informations. Zachary Zimmer, Carol Jagger, Chi-Tsun Chiu, Mary Beth Ofstedal, Florencia Rojo, et Yasuhiko Saito. « Spirituality, religiosity, aging and health in global perspective: A review.» SSM – Population Health 2 (décembre 2016): 373-381. https://doi.org/10.1016/j.ssmph.2016.04.009.
https://www.un.org/development/desa/pd/sites/www.un.org.development.desa.pd/files/files/documents/2021/Nov/undesa_pd_2002_wpa_1950-2050_web.pdf, p. 16.
The Economist. « The Age of the Grandparent Has Arrived », 12 janvier 2023. https://www.economist.com/international/2023/01/12/the-age-of-the-grandparent-has-arrived.
Pour les statistiques des États-Unis, https://www.apa.org/pi/about/publications/caregivers/faq/statistics.
R. Chakraborty, A. Jana, et V.M. Vibhute. « Caregiving: a risk factor of poor health and depression among informal caregivers in India- A comparative analysis.» BMC Public Health 23, nº. 42 (2023). https://doi.org/10.1186/s12889-022-14880-5.
Département américain de la santé et des services sociaux. Centres de contrôle et de prévention des maladies. « Caregiving » Août 2018. https://www.apa.org/pi/about/publications/caregivers/faq/cdc-factsheet.pdf.
Droits de l’homme des Nations unies. « United Nations Principles for Older Persons », 16 décembre 1991. https://www.ohchr.org/en/instruments-mechanisms/instruments/united-nations-principles-older-persons.
Département des affaires économiques et sociales des Nations unies. « Madrid Plan of Action and its Implementation », avril 2002. https://www.un.org/development/desa/ageing/madrid-plan-of-action-and-its-implementation.html.
De The Cape Town Commitment, « Il ne s’agit pas simplement de faire coexister l’évangélisation et l’engagement social. Au contraire, dans la mission intégrale, notre proclamation a des conséquences sociales puisque nous appelons les gens à l’amour et à la repentance dans tous les domaines de la vie. Et notre engagement social a des conséquences sur l’évangélisation, car nous témoignons de la grâce transformatrice de Jésus-Christ. Si nous ignorons le monde, nous trahissons la Parole de Dieu qui nous invite à servir le monde. Si nous ignorons la Parole de Dieu, nous n’avons rien à apporter au monde. »

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Le Vieillissement De La Population Mondiale

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