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流动人口

Sam George

介绍

自文明诞生以来，人类就一直在迁徙。有些人迁移是为了寻找更好的地方、寻找生计、寻求安全、接受教育、寻找工作、与家人团聚、做贸易、从事商业活动或者纯粹是为了生存。其他人则是为了逃避冲突、战争、暴力或逼迫。还有一些人是因为社会经济混乱、自然灾害或政治动荡造成的恶劣生存条件而迁移。人类迁移是当今全球的一个重大现实，每个人都受其深远的影响。

在21世纪第一个25年即将结束之际，世界各地的人口流动速度已达到前所未有的水平。

人口的流动已经成为我们这个时代的决定性议题之一，因为现在生活在出生地以外的地方的人比历史上任何时期都多。近几十年来，人类迁徙的冲动、规模、数量、速度和方向都达到了创纪录的水平。在21世纪第一个25年即将结束之际，世界各地的人口流动速度已达到前所未有的水平。自2000年以来，人类迁徙普遍到联合国将每年的12月18日定为“国际移民日”，并宣布2015年为“移民年”。

本文的目的是帮助人们对当代人口流动问题有一个全面了解，并唤醒全球教会理解基督教信仰侨居的本质，以及大规模流散人口带来的宣教机会。希望能帮助基督徒了解散居的人如何改变和推进基督教，动员并向全球教会提供资源，去参与和影响世界各地的散居社区。

世界在移动： 我们都是移民

我们不是移民就是移民的后代。某种形式的迁徙故事深深地编织在我们的生命中，就像我们的祖先一样，我们的后代也将如此。人类是一种迁徙物种。现代社会、国家、经济和政治都是从反复的人类迁移中发展而来的。人们从农村搬到城市，然后搬到其他城市和国家。虽然经济活动模式随着对更好生活的期盼而演变，但一些人在面对危及生命的情况、暴力、不稳定或迫害时，则被迫为了生存而迁移。 

所有的移民研究和预测都表明，全球人口迁移将在未来几十年继续激增，并将继续成为世界范围内的一个核心问题。向可再生能源的转变、国家经济的通膨压力、新的移动技术、自动驾驶汽车、人工智能、机器人技术等，将对我们当前的社会经济秩序产生巨大的破坏，这对每个国家的人来说都是不公平的，反过来将增加许多国家的向外移民。随着飞行汽车、超级高铁和超音速飞机的出现，我们正处于人类移动性量子飞跃的尖端。一些城市中心的人口减少、老龄化国家和一些国家的人口萎缩将导致大规模的人口转移。流行病、通货膨胀、气候变化、战争等将迫使更多的人去世界各地探索更宜居的地方。所有这些都意味着，未来30年的人口流动将超过过去三个世纪。

增长的数字：数据和趋势

目前很难找到一个可靠的全球移民数据来源。政策制定者、人口统计学家、政府统计学家、人口普查数据学家、记者、非营利组织和广大公众所使用的数据，因其来源、定义、方法和报告目的的不同，存在很大差异。这项任务具有挑战性的另一个事实是，这些数据是动态且不断变化的。定期统计世界各地不同类型的移民几乎是不可能的。此外，在发布任何迁移报告时，都可能被认为是过时的，尽管这并不意味着它完全没有帮助。

联合国国际移民组织(IOM) 跟踪各国的移民情况，并通过发布一份名为《世界移民报告》(WMR)的旗舰报告来报告相关数据和趋势。¹2022年世界移民报告（WMR）预估，到2020年，全球共有2.81亿国际移民，占全球人口的3.6%。世界上每30人中有1人是移民，绝大多数人生活在他们出生的国家，尽管许多人迁移到自己国家以外的地方。早在2010年，世界上只有2.2亿国际移民(约占世界人口的3.2%)，而2000年，世界上有1.73亿国际移民(约占世界人口的2.8%)。1990年有1.52亿人(2.9%)，1980年有1.02亿人(2.3%)，而1970年世界上有记录的国际移民有8400万。2020年，据报告全球约有3900名移民死亡或失踪，而2019年这一数字不到5900人，但实际伤亡人数将会更多，并将逐年飙升。

欧洲目前是国际移民的最大目的地，有8700万(占国际移民的30.9%)，紧随其后的是亚洲，到2022年将有8600万国际移民居住在那里。北美是5900万国际移民的目的地(20.9%)，其次是非洲，有2500万移民(9%)。在过去15年中，拉丁美洲和加勒比地区的国际移民人数增加了一倍多，从700万左右增加到1500万，使其成为国际移民增长率最高的地区，占国际移民总数的5.3%。大约有900万国际移民居住在大洋洲，约占所有移民的3.3%。

随着印度在2023年成为世界上人口最多的国家，它也拥有世界上最多的移民人口(1800万)。排在其后的移民输出国是墨西哥(1100万)、俄罗斯(1080万)和中国(1000万)。第五大移民来源国是阿拉伯叙利亚共和国，有800万人，其中大多数是难民，因为过去十年来该地区因战争而造成大规模流离失所。在过去的50年里，美国仍然是世界上最大的移民目的地国，截至2022年，美国有5100万国际移民。下一个最主要的目的地是德国，有近1600万国际移民，而沙特阿拉伯是第三大目的地国家，有1300万。俄罗斯有1200万移民，英国有900万移民。

据联合国难民署（UNHCR）统计，截至2022年底，全球有1.084亿人因迫害、侵犯人权、战争、暴力或严重扰乱公共秩序事件而被迫离开家园。这包括难民、国内流离失所者、寻求庇护者和其他需要国际保护的人。截至2022年，全球共有3530万难民和540万寻求庇护者。近年来，国内流离失所者人数急剧增加，到2022年，全球流离失所者人数达到6250万人，创历史新高。大约52%的难民来自阿拉伯叙利亚共和国(19%)、乌克兰(16%)和阿富汗(16%)三个国家。主要的难民收容国是土耳其(360万人)、伊朗(340万人)、哥伦比亚(250万人)、德国(210万人)和巴基斯坦(170万人)。

上述所有数字和解释都未能充分和准确地描述当代全球移民的情况。流动中的人们是一个全球范围内快速变化的现实，所有的数字和图表都是过时的，并没有描绘出现实情况。此处引用的所有数据将被更多最新数据所取代，建议读者查考所引用的来源，以获取全球移民的最新数据和趋势。这使得移民和散居社群的研究极具挑战性，同时也令人兴奋，因为移民的数量在不断变化，所有的趋势都在不断变化。

找到移民社区的宗教信仰仍然很难。在西方国家，移民教会的数量是一个快速发展的现实，但仍然受到东道国基督徒的关注，而且在基督教数据库中通常被低估了。由于大多数移民教会都是在家中非正式地开始的，或者使用租用的设施以与祖籍地有着密切联系的外语进行敬拜，因此很难准确评估世界各地新移民教会的增长情况。基督教在西方并没有衰落，但来自亚洲、非洲和拉丁美洲的移民正在复兴它，并以新的宣教动力在改变它。

流动人口和基督教宣教

神对人类历史和人类的散居上都享有至高无上的主权。使徒保罗的第二次宣教之旅，他在雅典亚略巴古的演讲中清楚地说道: 

事实上，是神创造了国家 (创世记25:23;诗篇86:9-10)，神预备了语言和文化(创世记11:1,6,7,9)，他决定了我们居住的空间和年限(使徒行传17:26)，为宣教的目的荣耀神，造就人，并为失丧的人带来救恩。被迫迁移使人学习关注他人，质疑自己所继承下来的信仰体系——在新的环境中被边缘化，从敬奉局限在自己乡土之上的神灵，转而寻求敬拜超越领土的普世救世主。人们的流散是神对人类历史的救赎计划。从信徒即祭司的教义来看，散居是为了实现神在世界范围内的宣教计划，可以称为“所有信徒的宣教使命”。每个国家都不能小看侨民(短期的、长期的或获得公民身份的) 的存在、社会参与和影响力(无论好坏)。所有的宣教士都是移民，因为他们必须跨越国家或文化的界限。同样，所有基督徒移民都可以被视为潜在的宣教士，因为他们执行跨文化传播福音的宣教职能。

流散人口一词被广泛用于描述所有生活在出生地以外的地方的人。另一个相关的希腊语单词是ecclesia，意思是“聚集”，通常被翻译成“教堂”。神聚集散居的人，而被聚集的人却为他的使命分散在世界各地。在二十一世纪的背景下，人们的分散和聚集是两个对应的、相互关联的、相辅相成的原型，以理解神在世界上的使命，在这个背景下，宣教的流动、资源和影响可以从世界上的任何地方产生，并被引导到世界上的任何地方。我们现在生活在基督教历史上前所未有的时代，世界上每个国家都有基督徒(地缘政治实体，而不是种族语言群体)，福音已经真正到达了地球的尽头，并从边缘反弹回来，在世界范围内获得新的动力。全球教会在文化和人口结构上的彻底逆转正在呈现基督教的新面貌，并形成新的合作联盟，这将加速21世纪的全球宣教。

散居的因素迫使我们把基督教视为一种普世信仰，其内部具有巨大的多样性，并且在全球范围内以健康的方式进行互动。这样就加速了福音的推进，宣教工作因散居者而获得了新的动力，甚至使原来的边缘地区成为基督教的新中心，与此同时还实现了宣教的本土化。这一宣教现象好像赋能给全球宣教一部呼吸机，可以从任何地方，将每一个基督徒的宣教潜能，像输送氧气一样输送到任何宣教场地。基督教的宣教不再是从西方传到其他地方，而是从任何一个地方传到另一个任何地方。这允许基督教以多中心，多方向，全方位地进行宣教活动。每一个地方都成了宣教禾场，也成了宣教力量。

散居宣教

散居宣教地区在探索在散居人群中宣教的挑战和机遇的时候，要考虑到他们独特的文化、社会和宗教背景。散居海外的宣教是通过服事散居海外的人来完成大使命的方式和方法。

散居的因素迫使我们把基督教视为一种普世信仰，其内部具有巨大的多样性，并且在全球范围内以健康的方式进行互动。

散居宣教与传统宣教在视角、范式、事奉模式和事奉风格四个方面有区别。虽然传统的宣教是按地理定义的(外国与本地或城市与农村)，但散居的宣教是非空间的，因为未听到福音的人不能再仅仅被地理位置的限制，他们也不受任何国界或纬度的限制。这挑战了许多既定任务战略，如10/40之窗和地缘政治指定。传统的宣教学集中在旧约的“来” (外邦人-皈信者) 和新约的 “去” (大使命)的范式上，而散居宣教学则相反，关注21世纪的新现实，人们被视为移动的目标，而宣教则随着目标受众而移动。在传统的宣教中，事工模式是派遣宣教士和提供财政支持，而散居宣教则认识到在人们中间和与人们一起宣教的一种新方式，那就是在我们家门口，让每个基督徒都成为宣教士。

散居宣教包含了当代不断增长的人口大规模流动的现实，这使得世界相互联系，并在各国不可避免地形成了多样化和多元文化的社区。因此，以派遣宣教士到外国的传统宣教方式，现在则需要与各地的散居人口互动。以前的宣教差派国现在已成为宣教地，一些来自以前宣教地区的移民开始参与到给同样移民来的同胞和自己所在东道国的人民传福音的事工中。世界现在就在我们的身边，所有的基督徒都需要意识到这个现实，并准备好去联结世界各地的所有人。散居宣教需要将基督教的信息和实践同时置于多个地点的多种特定社会文化和宗教背景中。这就要求每个教会的每个人每天都靠着圣灵的大能，在这个世界上，为基督做见证。 这也因此要求东道国基督徒通过做倡导者、调节者和翻译者，成为散居社区和当地教会之间的桥梁搭建者，以促进对话并提供帮助，使他们在交往中被转变的同时更好地融入社会。

此外，散居宣教团的事工往往是需要多语言的，因为大多数移民都保留了自己的母语，而所有属灵的事都是用心灵的语言（母语）来感受的，所以学习外语，教授东道国的主要语言，用多种语言开展小组和教会活动，都是很重要的事工机会。散居宣教团也认识并看重散居人群的跨国关系，也在通过帮助散居海外的人群与自己祖籍国的家庭和教会建立伙伴关系，来推动天国国度的影响。

散居社区的性质是跨国的，其国家之间的关系、资源和影响超越了地理位置局限。散居宣教采用整体方法，通过提供社会服务、语言课程、就业援助和社区支持来解决在异国他乡的散居社区的属灵、社会和实际需求，特别是那些在恶劣环境下远离家园的人。散居宣教解决了身份、归属感、社会凝聚力和跨文化能力等问题，同时随着时间的推移和几代人的努力，散居人群既能逐渐融入当地生活的现实，也可以很大程度上保持与祖籍国的联系(对一些人来说，这种联系正在削弱)。总体而言，散居宣教包含了基督教的全球多方位观点，也就是说，宣教是从每个地方到每个地方的。

散居宣教通常分为三种模式:第一，向散居者宣教，聚焦于世界上那些目前正生活在基督徒中间或附近的未得之民宣教，以及接收国的会众如何在不必出国的情况下，就在自家门口通过接触社区中新邻居而实践宣教。背井离乡和移居他乡的人们对福音持开放态度，在改变信仰方面没有任何社会文化障碍或限制。他们将自己继承的信仰与其他人的信仰进行比较和对比，在搬到新的地方后，尤其是那些来自基督教是少数信仰或基督徒受到迫害的地区的人，他们更容易接受福音。过渡时期的人更容易接受福音，并且需要基督徒的接待和奉献。

总体而言，散居宣教包含了基督教的全球多方位观点，也就是说，宣教是从每个地方到每个地方的。

第二种模式是透过散居者传福音，即散居在外的基督徒传福音给他们在第二故乡的亲属，以及来自世界其他地方的移民。这些移民充当跨文化宣教士，正如所有宣教士都是移民一样。正是基督徒身体的迁移，使福音跨越文化传给新地方的新人群。此外，基督徒是最大的宗教散居者，他们比其他人更愿意去“地球的尽头”，因为他们知道无论走到哪里都会找到基督徒。“如果你是基督徒，你就会去旅行，如果你去旅行，你就会成为一名基督徒”这句话是有一定道理的。 

第三种是散居者以外的宣教，即散居基督徒给东道国的人民传福音，给自己祖国的人传福音，或跨越地域和文化向其他族群传福音。散居的人是跨文化的桥梁，他们可以在不同的世界环境中，以自身的能力和经历做桥梁的工作，因此，教会需要动员他们成为自己自足的宣教士，去影响他们当前所处的生活环境和他们的关系网。他们就是天生的翻译家，总是向一个世界解释另一个世界，从而转变成为他们的观点和信仰的传播者。由于移民的散居，从根本上说是一种神学化的体验，他们试图回答关于生命、目的和终极的更深层次的问题。他们的属灵活力和洞察力对任何现有的教会都是一笔巨大的财富。他们也有动力去建立新的信仰社区。

散居宣教不仅是要服事占世界人口百分之四的国际移民，更不是宣教研究的最新潮流。既然我们所有人都是移民，而不是我们称之为家乡的地方的本地人，我们必须将基督教信仰视为分散的。基督徒的信仰一直是在流动着的，因为我们的神一直在动。基督教教义和宣教神学需要被重新理解为神在动(Motus Dei) ，因此，所有关于神的静态概念都是偶像崇拜，因为它们受领土限制，且有压迫性，把敬拜它们的人捆绑得一动不动，毫无生气。基督教信仰不能被一个地方所束缚，也不能被任何人所驯化，因为它的本质是要挣脱将其禁锢的牢笼。我们的神是一位活的、动的神，这与圣经、历史和神在这个流动的世界中正在进行的工作是一致的。

基督教是一种卓越的宣教信仰，因为它是一种为旅行而生的信仰。

结论

基督教是一种卓越的宣教信仰，因为它是一种为旅行而生的信仰。 事实上，信徒的流动性和神的移动性使基督教信仰成为一种可迁移和可翻译的信仰，因为它不断超越各种界限。把神看作是一个移动的存在，把他的工作看作是神移动的结果，这是为一个动态世界发展神学和宣教学的一个有益的方法。今天，移民、流散者和散居者站在神在世界上的使命的最前沿。从基督教早期的历史来看，流动的人口是神在世界上工作的成长、传播和转变的有力推动者，并将继续塑造21世纪及以后基督教发展的轮廓。

笔记

本立场文件由洛桑运动散居侨民问题网络（Diaspora Issue Network of the Lausanne Movement）编写。主要作者是山姆·乔治博士（Dr Sam George），写于2023年8月。本文是根据全球侨民网络（Global Diaspora Network）执行团队的意见编写的，该团队包括T.V. Thomas博士(马来西亚/加拿大)、Bulus Galadima博士(尼日利亚/美国)、Barnabas Moon牧师(韩国)、Art Medina牧师(菲律宾)、Paul Sydnor博士(法国)、Joel Wright牧师(巴西/美国)、Elizabeth Mburu博士(肯尼亚)、Hannah Hyun博士(澳大利亚/韩国)、Jeanne Wu博士(台湾/美国)、John Park博士(韩国/美国)和Godfrey Harold博士(南非)。

尾注

1. UN Migration. “World Migration Report.” Access  August 15, 2023. https://worldmigrationreport.iom.int/.