Back to 什么是多中心基督教？

多中心资源调动

对慷慨奉献基于圣经的呼召

对慷慨奉献基于圣经的呼召，是整部圣经的中心主题.它所强调的是，接受并实践我们作为神国管家、财务资源管家、关系管家、福音管家之身份的重要性。

现今，世界各地有大量基督徒响应圣经对慷慨奉献的呼召，他们透过向当地教会捐赠完成大使命。许多人不仅仅在经济上捐赠给神的事工，他们为宣教事工祷告并关怀宣教士。他们自愿奉献自己的时间服侍当地的事工。

对慷慨奉献基于圣经的呼召，是整部圣经的中心主题

虽然很容易描绘出一副基督徒慷慨奉献的呼召的美好图画，但如果我们不承认这一事实的另一个层面，会给你们带来伤害。随着世界持续经历巨大的变化，这种重大转变也影响着基督教事工的各个层面，包括基督徒如何为神的使命尽一份力。

• 全世界的教会有足够的财力来完成大使命，但却未能做到。根据Gordon-Conwell神学院“全球基督教研究中心”的研究显示，2022年全球所有教会成员的年收入为53万亿美元。 
• 然而，用于基督教事业的捐款为8960亿美元，而用于宣教的捐款为520亿美元。这仅占所有基督教慈善捐款的5.78%。
• 激励基督徒奉献的活动类型正在发生变化。到2022年，高达94%的奉献主要集中在基督教国家。82%的捐款流向了当地教会，12%的捐款用于同一基督教国家的“家庭宣教”。
• 虽然基督徒很慷慨，但他们并没有在完成大使命上投入很多资金。只有6%的基督徒奉献针对未传福音或未得之民群体的宣教。事实上，只有1.7%的奉献是为了将福音传给未得之民。
• 新一代基督徒慷慨的方式正在改变。例如，与婴儿潮一代或X（1960-1970年代出生的人）一代相比，千禧一代和Z（1900年代后期和2000年代前期出生的人）一代的奉献方式不同。
• 在北半球的一些地区，对教会的奉献正在减少，而在南半球的一些地区，教会还没有形成关于基于圣经的慷慨奉献的真正教导。
• 越来越多的教会和事工争夺有限的资源，却不太了解如何有效地募款。

正如R. Mark Dillon所说，“成功的领袖必须拥有神学眼光，认识到请求的必要性，奉献的喜悦，以及推进国度发展的美好合作本质。¹

在这篇文章中，我们将深入探讨在世界不同地区推广基于圣经的慷慨奉献，以及为完成大使命筹款的一些挑战。

多中心资源调动的挑战

如果每一种文化都接受了大使命，那么每一种文化都有支持大使命的特权。 – Scott Morton, Navigators

鉴于Scott Morton的观点，多中心资源调动的想法是可预期的，而且应该成为常态。当每个人都有给予和接受的特权时，神的国就建立起来了，单单将荣耀归给神。在这种情况下，奉献不仅限于资金，而且还提倡了在时间、才能和财富上慷慨奉献的概念。

以下是与多中心资源调动相关的五个挑战

数据收集和整理

在收集和整理奉献数据方面存在一些挑战，特别是在南半球。爱因斯坦的名言是:“所有可以计算的东西都不一定算数; 有价值的东西不一定能被计算”这句话在这里非常适用。虽然全球存在财富的不平等，但没有机会上的不平等。每一种文化都有可以用来支持当地宣教和事工禾场的资源。南半球国家更多的是在时间和才能上的慷慨奉献，而不是以财富的形式。当以财富的形式奉献时，并不总是指金钱。人们奉献的资源是宝贵的，在许多情况下，这些资源不容易转化为现金。在这种情况下，一个人的时间和到场是有价值的，可能比金钱更有价值。事实上，它不能被货币化，这使得它更难以衡量，可悲的是，在宣教圈中常常被忽视。

捐赠者的身份

鉴于金钱在跨文化中所起的主导作用，其他形式的奉献尚未被赋予重要的地位，也没有被认为是重要但不同的。因此，许多历史上以这种方式奉献的人感觉不到被支持和鼓励，随着时间的推移，这不可避免地降低了他们奉献的能力。在某些方面，与奉献相关的价值被错误地与奉献者联系在一起，而不是与让奉献成为可能的神相联系。可悲的是，许多捐赠者和合作伙伴本身将自己的身份与他们对宣教的捐赠和贡献联系在一起，并造成了某种不平衡，使那些无法提供物质援助的人感到受挫，即使他们可以通过许多其他真实的方式进行奉献。

南半球新兴的宣教运动

近年来，南半球的许多教会利用当地资源，在全球跨文化宣教方面投入巨资。主要的挑战是，如此巨额投资的记录并没有以一种有助于记录这种慷慨奉献的影响的方式提供给更广泛的教会。这些国家教会的成员为了使他们的资源能被用上，已经做出了巨大的牺牲，但由于这些资源不容易被捕捉到，因此无法更容易地衡量这些捐赠，从而迅速失去了它们的价值，尽管这些捐赠不是直接献给神的。

管理可用资源

资源的分配和管理一直备受关注。许多教会管理不善，即使有董事会，也无法正常运作。决定如何有效和高效地输送这些资源可能是一项艰巨的挑战，它会导致不信任，从而降低了人们对宣教的热情。确保业务和财务的透明度和问责制，对建立和维系信任至关重要。

相互依存的正确方法

在本地和外国伙伴相互依存的基础上实现资源的可持续性应该是理想的。然而，当当地和外国合作伙伴都鼓励依赖时，可持续性的目标就无法实现，尊严也会丧失。外国设立的宣教团需要促进健康的合作和伙伴关系，重视让宣教成为可能而作出的各种贡献。为相互依存创造空间可以促进当地主动性、创新和创造力的发展，使当地人能够在必要时奉献出神所赐的资源。

多中心资源调动的机会

用每个信徒的心语定期教导有关管理和慷慨奉献的机会比比皆是。只在事工或教会有财务需要时，才教导神对慷慨奉献的呼召，这给人的印象是，奉献要么是一个次要问题，要么是一个要避免的不舒服话题。当地教会的每一场敬拜，每位事工领袖或筹款人写的每一份简报或感谢信，都是教导和激励基督徒慷慨奉献的机会。

对于这里的每个教会或事工领袖来说，一个关键的挑战和机会是鼓励他们的支持者或会众不仅“承认神是我们一切的所有者和供应者”，还要委身奉献，因为我们想要荣耀神并遵守他的话语。我们是有目的的奉献，因为我们想在完成大使命中尽自己的一份力量。我们怀着喜悦的心奉献，因为我们的礼物会鼓励别人奉献。我们带着怜悯奉献，因为我们的礼物会帮助到别人。我们自由地奉献，因为我们的盼望不在于地上的事，而在于永恒。鼓励每一位基督徒在日常生活中活出管家的身份，而不是消费者的身份，激励他们以跨文化的方式使用他们的资源。

以下是多中心资源调动的四个机会。

聆听年轻的奉献者，激起他们对大使命的兴趣

千禧一代和Z世代的捐赠者一旦接受了圣经对慷慨奉献的呼召，他们就希望听到关于你的使命和影响的真实声音。他们也想知道如何利用自己的恩赐将福音传给更多的人。更重要的是，他们愿意献出自己的时间。事实上，超过70%的Z世代和千禧一代捐赠者表示，他们更愿意奉献时间而不是金钱。为这些年轻的捐赠者提供其他参与你使命的方式，可以使他们在实现事工的目标和他们自己的目标方面发挥重要作用。

讲述引人入胜的宣教故事，让每个人都能轻松地参与宣教

讲述神如何在你的教会或事工中做工，以及福音怎样影响着人们的生活。让你宣教事工的受益者为自己发声。通过收集视频、照片和其他媒体资源来分享他们的见证，以此来讲述宣教的影响。讲述你的同工和事工支持者的故事，也邀请他们分享他们是如何回应神对慷慨奉献的呼召的，以及他们对祷告、奉献，以及去宣教禾场服事的认识。

通过提供易于使用和鼓舞人心的祷告资源，以及各种奉献和志愿服务的方式，使参与宣教变得容易。简化参与的步骤和过程，特别是对年轻一代的基督徒来说，可以增加他们完成大使命的热情和参与度。

向慷慨奉献的管家表达由衷的感谢，可以培养他们的信心，加深他们对神使命的委身。

利用新技术和媒体渠道

如今，世界各地的教会和事工都在敬拜和日常事工生活中使用新技术和社交媒体工具。这些技术和工具可以创造性地用来激励各行各业的基督徒参与完成大使命。

例如，视频可以成为将宣教工作者与教会社区或一群支持者联系起来的强大工具。社交媒体活动可以吸引一大批年轻的管家，他们不会想到写一张支票，也不会想到通过邮寄的传单报名参加志愿活动。更新的网站和社交媒体帖子可以让一大群信徒随时了解他们可能为之祷告和奉献的大使命项目的进展情况。使用新技术和社交媒体渠道将日益成为教会和事工领袖的责任，以他们熟悉的方式吸引他们的会众或基督教社区的支持者。

向神和他的子民表示感谢

为神藉著他的子民所提供的供应而欢喜，并向神和每一位加入我们宣教的基督徒表达我们的感激之情，这是对神在我们的教会和支持者群体中工作的自然回应。 向慷慨奉献的管家表达由衷的感谢，可以培养他们的信心，加深他们对神使命的委身。

区域案例研究

西半球: 重新构想筹款

这个案例深入探讨了，英国的一个基督教事工如何综合运用圣经原则和筹款的最佳实践来振兴他们的筹款工作。这使他们增进与现有支持者的关系，吸引年轻的捐赠者，并达到他们的筹款目标。

挑战

几年来，这项事工努力为其宣教活动争取足够的财务支持。支持者的基数越来越小，与新人的接触似乎收效甚微。“我们不求，我们只是告诉人们我们在做什么”的心态似乎不再有效。

该事工面临的挑战是，在保持忠于基督教价值观的同时，培养可持续的支持者关系。不愿意将募款视为事工，在募款上缺乏投入，募款方式过时，严重阻碍了这个事工有效完成使命的能力。他们还强调了一种基于圣经原则的新筹款和营销策略的紧迫性。

管理和透明度的整合

几年前，在一个新的领导团队带领下，这个事工重新评估了它的筹款模式、信息和活动，并决定在以基于圣经的管理原则上建立新的筹款策略。他们首先推广一种新的圣经筹款模式，邀请各行各业的基督徒探讨，如何把神对服事他的呼召与事奉的呼召相融合。通过这种方式，该项事工开始将其支持者视为共同宣教的合作伙伴。

同时，他们开始强调公开透明地沟通慈善机构的财务运作，并展示每一笔捐赠怎样直接为他们的宣教项目做出贡献。通过提供全面的财务报告和改变生命的见证，他们建立了信任和透明的根基，引起了许多新支持者的共鸣。

为祷告社区注入新的活力

在过去，这个事工已经认识到祷告在他们宣教中的重要性，并创建和分发了祷告日志。但最近他们想更进一步——他们开始每月举行线上祷告会，即支持者、当地宣教伙伴和同工聚集在一起，共同寻求神的指引和供应。

这种强调灵里合一和对神供应的依赖确实加强了慈善机构与其支持者之间的联系，特别是对于那些希望与慈善机构建立更有意义的关系，而不仅仅是捐款的年轻支持者。

鼓励支持者成为好管家

最近，这个事工发起了一场路演，他们走访了英国的16个地方，与他们的支持者见面，通过分享圣经教导服侍他们，呼吁服侍未得之民和被边缘化的人，并强调奉献的属灵意义。

通过在当地教会面对面的聚会，他们让支持者们一起敬拜，一起学习神的话语，了解他们恩赐的属灵意义，培养更深层次的使命感和对大使命事工的委身。

促进社会发展的筹款活动

该事工有史以来第一次动员教会义工并为其提供资源，举办募款活动，庆祝为宣教奉献的喜悦。义工举办慈善图书拍卖、音乐会和青少年外展活动，不仅筹得资金，更促进不同年龄的基督徒之间的团契。

影响和可持续增长

将圣经原则融入到他们的筹款活动中，对这个慈善机构的可持续性和增长产生了变革性的影响。通过投资与支持者建立以祷告、透明和管理为中心的关系，该慈善机构见证了支持者参与度和财务支持的显著增长。

强调教导圣经的管理原则和社区活动不仅扩大了他们的筹款工作，而且加强了他们的外展计划在其工作人员服侍的国家的影响。

结语

通过整合圣经原则和最佳实践，该慈善机构的筹款转变，体现了将组织战略与圣经关于管理和筹款的教导相结合的深远影响。他们委身于成为慷慨的管家，公开透明和伴随祷告的社区建设，是可持续增长的基石，并增强了将耶稣的好消息传给未得之民的宣教能力。

拉丁美洲: 发展中的宣教运动地区

拉丁美洲宣教运动的诞生可以追溯到1985年COMIBAM – Cooperaci Misionera Iberoamericana的诞生。²将近四十年后，我们看到这一运动仍在持续发展。从有超过12000名拉丁美洲宣教士足以证明这一点，据估计其中50%的人从事跨文化宣教。³

我们认识到，在这场运动的背后，有一个充满活力的教会，他们奉献并顺服。然而，考虑到南半球教会的持续增长，预计到2050年将达到76%，⁴需要考虑评估这76%的奉献潜力。我们今天做些什么来巩固慷慨奉献和管理的教导，使之成为宣教学的基本主题?  今日教会的宣教神学应该以初代教会为榜样。对早期教会来说，经济问题是一个神学问题。⁵

我们今天做些什么来巩固慷慨奉献和管理的教导，使之成为宣教学的基本主题?

在教导了关于“慷慨奉献与管理”的在线研讨会后，我们要求参与者填写一份简短的调查表。调查的目的是衡量这些主题的教学程度。我们收集了171份极好的反馈意见，它们分别代表以下国家:阿根廷、玻利维亚、巴西、智利、哥伦比亚、古巴、多米尼加共和国、厄瓜多尔、萨尔瓦多、西班牙、危地马拉、赤道几内亚、墨西哥、尼加拉瓜、巴拿马、秘鲁、乌拉圭和委内瑞拉。

1. “在你们教会谈论慷慨奉献是很平常的事吗?””

• 50% =是 
• 50% =不是和从不是

2. 有没有用你的语言(教育资源)教导管理、行政、责任、慷慨奉献?

• 33% =有
• 67% =没有

3. 在你看来，慷慨奉献和责任之间的关系是什么? 

• 40个回答=完全相关
• 30个回答=没有关系或或多或少有关系
• 68 =无回应

该调查包含更多的问题，但那些数据目前博士正在研究中，将会在未来分享。

首先，我们承认教会参与和教导这一主题背后的努力。在这个问题上，圣经被认为是具有权威的。然而，调查的反馈，似乎表明需要更多的对话和教导。这表明人们对这些话题的参与度很低。为什么？

我们不应急于采取快速而简单的干预措施。我们需要新的框架来评估形势。与研究和分析世界上其他复杂问题的方式类似，我们也需要加强对认识到环境复杂性的框架和干预措施的评估，认识到如果采取适当的干预措施，环境可以发生变化。

这三个问题都非常相关，每个问题都提供了一个了解禾场的窗口。它们可以帮助我们建立对话和论坛，从中学习和交流经验。谁在带领他们?多长时间?我们主张提供更多空间，来学习和讨论未来解决我们发展需求的方法。

讨论:

• 您认为哪些框架对了解拉丁美洲地区奉献和管理方面的挑战至关重要?
• 如果调研是关键，我们如何鼓励在拉丁美洲内部出现更多的调研、以及定性和定量的数据?

尾注

1. R. Mark Dillon. Giving and Getting in the Kingdom: A Field Guide. 穆迪出版社, 2012.
2. Julio Guarneri. ‘COMIBAM 1984-2000: Historical Analysis of a Majority World Missionary Network.’ Dallas: Dallas Baptist University, 2017.
3. Sam Masters. ’A New Missionary Era’ Reaching & Teaching International Ministries. https://rtim.org/a-new-missionary-era/. 于2023年3月5日发布。
4. Gina A. Zurlo, Todd M Johnson, and Peter F. Crossing. ‘World Christianity and Religions 2022: A Complicated Relationship.’ International Bulletin of Mission Research 46/1:71–80. 2022.
5. Justo Gonzalez. Faith and Wealth: A History of Early Christian Ideas on the Origin, Significance, and Use of Money. Eugene: Wipf & Stock 出版, 2002.