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城市社区

Afia Darkwa, Kavitha Emmanuel & Mac Pier

城市的现状和潜在的未来

您认为与 200 年后君士坦丁皇帝统治前相比 公元100 年有多少基督徒呢?答案是非常令人震惊的。

在公元100 年, 只有25,000基督徒。 仅仅几百年后 在公元310 年,基督徒已达到20,000,000 了。

这怎么发生的呢? 在200 年内 基督教成长了800 倍, 那是因为早期教会的策略 是关注于在西亚和南欧的城市中心。 我们在整个新约可以了解 耶稣的使命是死于世界宗教之都 的耶路撒冷, 而使徒保罗也死于世界政治之都 的罗马。 早期教会是个播种城市教会运动的。

第一世纪教会爆炸性增长应该为21世纪教会策略作为借镜

在2003 年, 全球人口已超过80 亿人。联合国估计在2050 年 全球人口将增长到 97.35 亿人。该人口中, 百分之68.4 将是城市居民。 按洲来看, 亚洲人口占全球人口的百分之60, 而非洲占百分之17。 这代表了 多过于四分之三的全球人口将住在亚洲和非洲。 当今世界有48 个 特大城市, 而每个城市有超过 1000万人口。 该48 个城市中, 29 个位于亚洲, 4 个位于非洲, 3个位于欧洲, 3个位于南美洲 和3 个位于北美洲。

要是人口统计学家是正确的话, 那对基督教来说, 最快增长是将是非洲了。根据 世界基督教数据库, 从2022 年到2050 年, 非洲教会将增加近 6 亿 (6.92 亿至12.8 亿)。目前非洲人的平均年龄是19, 因此 投资于在非洲年轻领袖的生活是之关重要的。

城市愿景 的“重要之环“是一个视觉辅助图工具, 它显示了横跨大部分亚洲的大圆圈, 提供了惊人的分析:

  • 有超过千万人的29 个特大城市 在这圆圈 里
  • 有超过一半的全球人口生活在这圆圈 里
  • 百分之99 的印度教徒生活在这圆圈 里
  • 百分之98 的佛教徒生活在这圆圈 里
  • 百分之 60的回教徒生活在这圆圈 里
  • 基督教徒只占了百分之9 的亚洲人口

要是真的三分之二的世界在 2050 年都生话在城市里, 而且大部分的人都在非洲和亚洲城市里, 那教会有必要更深一层去探讨这些新兴动态。

探讨非洲背景的机会与挑战 

在历史上, 上帝呼召他的仆人在城市里传福音。 这个没有比今日的城市化世界更加紧迫了, 同样地, 谁赢了城市,就赢了世界 这句话也没有再真实不过了。 在城市还没有重塑教会, 教会必须赶快在城市里产生影响。 为了了解这个城市给的机会和挑战, 我们转向非洲。

非洲是全球基督教的中心

非洲是全球最年轻和人口增长最快的国家, 而且它的人民很多都移居到城市, 从而它比任何地方都迅速城市化。 非洲的11亿人民很有可能在2050 年人口翻倍。非洲的年轻人口比任何地区都增长迅速, 百分之70的人口现今只有30 岁以下。 年轻人现今是总人口的大概百分之20,劳动力的 百分之40和 失业者的百分之60。

不过, 一个有趣的动态是 非洲有两大蓬勃发展的信仰, 那就是基督教和回教, 而它们都因为人口扩张而有利可图。非洲的教会正体验大幅度的数字增长, 从而使到基督教成为非洲最领先的宗教, 尽管如此, 它也是全球“基督教的重心“。 安德鲁 沃尔斯教授表示,“非洲人, 亚洲人和南美洲人将是基督徒的代表, 他们将是二十一和二十二世纪基督教的规范和基督教的主流。“ 那这将是什么质量的代表呢?成功神学, 唯名论, 融和论 和 圣经信仰的妥协对质量的代表 有什么影响呢?

“非洲人, 亚洲人和南美洲人将是基督徒的代表, 他们将是二十一和二十二世纪基督教的规范和基督教的主流。“

非洲城市的机会与挑战

很多的非洲特大城市, 如拉各斯, 开罗, 金沙萨, 内罗毕, 约翰内斯堡, 比勒陀利亚和喀土穆, 已经很努力去吸纳大部分的城市人口。 结果产生了城市贫困的因素, 如过度拥挤的生活, 失业, 严重的不平等, 缺乏社交和社区网络。 这也带来了严重的社会问题,包括犯罪, 暴力, 缺乏基本的基础设施 和低水准的生活素质。在撒哈拉以南非洲, 将近百分之60 的城市居民生活在贫民窟。 不过, 虽然有大幅度的增长, 非洲的教会仍然缺乏大家所期望的影响力和冲击力。教会被描述为知识肤浅的组织。

拥抱机会的季节

在联合国人居署的2002 世界城市报告里, 呈现一个重要的挑战: “ 一个有包容和为它居民服务的社区,肯定会更好地去面对环境,公共 医疗, 经济, 社群和任何各种的震惊和压力。一个城市的强力度取决于它最薄弱的环节。

非洲的教会有战略为城市福音使命来满足城市的需求, 和服务于它的“最薄弱的环节”吗?教会能制定策略, 建立有成效的关系, 解决人们的首要的问题, 与培养强大的领袖, 有忠实的组织, 和拯救那些生活在平安的社区里吗? 教会能够看到信徒们的潜在力, 如培养和装备所有信徒在每一个社区角落头成为光, 盐和酵吗?非洲能带领第二个宗教改革, 如训练,装备 和推动每个信徒去履行他们作为圣徒, 祭司, 大使, 盐,光 和酵的使命吗? 要改变城市社区, 运动被释放是必要的。

我在 Movement.org 倡导的新兴非洲城市福音运动里 看到有强大的元素,那就是能够让领袖去建立城市使命的关系, 拥抱整个福音, 关注城市, 热爱城市和共同服务城市。

额外的机会 – 探讨亚洲背景

在任何世界的地方,妇女是教会和它使命 重要数字的一部分。这也是世界城市的真实情况。 要了解城市妇女所带来迅速改变的机会, 以下段文章特别探讨南亚洲的真实情况。

妇女在城市的重要性

戈登康威尔神学院 全球基督教研究中心 联席主任吉娜 祖洛说: 百分之52的全球基督教是女性。 这不是新的真实情况。 它在耶稣时代已存在 了 – 从十字架脚下到早起教会的兴起。 妇女在整个历史中 为复兴, 传教工作和建立教会运动 都付出了重要贡献。

在南印度 蒂鲁内尔维利区 (它也是个城市)一个叫拉萨 克拉琳达 的妇女建立 了第一个教会。 她是一个印度传教士, 在1785 年 她也是她小镇 里(现在已是个城市) 的第一个信徒。艾米 卡迈克尔 在1901年在该区域建立了纳维尔奖学金, 并为被逼卖淫的妇女和女孩 的救援和康复工作而闻名。 这两位妇女在她们工作的区域 改变了那个时代的整个文化和刻板印象, 并影响了那些压迫性的法律, 习俗和惯例。 她们的影响赢得了很多人跟从基督。 现今这区域是其中较多基督徒的区域之一 (超过百分之11)。

以下是从南亚洲背景来看, 如何迅速改变城市的五个机会 。

城市运动

城市运动在南亚洲地区 正在见证一个迅速增长的时代, 并呼吁教会去应对 妇女所面临的挑战。 在南亚洲网络运动中的Disruptive Women’s 运动 在2021年九月已开始启动, 该组织是为了推动妇女在神的国度里担当城市运动领导的工作。 自推出以来, 这运动已有庞大的回响。 在该地区30 个城市里的男女都想看到 改变, 同时他们也为在自己城市的Disruptive Women 的分会而做准备。 来自南亚洲15个城市里, 约有50个男女领袖 在2023年 在印度 召 开了战略峰会, 为在各自的城市 开拓和展开一个Disruptive Women 的 前行工作。

非营利组织

南亚洲教会对于妇女和女童痛苦哭呐的反应,导致了该地区大量非营利组织专注于康复工作。 全球著名的非营利组织, 如 世界宣明会, 国际正义使团, 同情国际,等等组织,都是领先先锋。近年来也有许多妇女为妇女 开办的本土非营利组织, 如 Women of Worth, Lighthouse Disha 等等。利用完善国际的非营利组织和正在发辉作用的本土非营利组织 来促成它们合作 就能够加速影响。 因为一个国际非营利组织在该地区遭受到日益增长的逼害,而正面临关闭的挑战, 那这可能是个战略性的举措。

商业市场

在亚洲区 今天城市运动已踊跃地建立和投入于 商业市场举措。 有意识努力去把妇女加入进领导和参与阶层是可以加速把福音带进工作场所。越来越多的基督徒社区把商业市场当成传教使命,培养出商业门徒。

教会作为安全空间

针对该区对妇女和女童的暴力上升, 教会可以成为妇女和女童的城市安全空间。 一个成长的案例就是南印度 的钦奈, 一个有六千所教会的城市。 那里几乎在每一个PIN码都有一个本土教会。 要是这些所有的教会都成为妇女的安全空间, 这将会带来有影响力的城市福音突破。 但是, 统计上, 教会往往是比世界更加落后。在最近的钦奈转型网络调研中发现, 百分之56的教会妇女已面临某种形式的虐待。 只有百分之17的感觉到教会对她们有所帮助。好消息是钦奈转型网络已经开始迎接挑战, 使教会成为城市安全空间。

改变叙述的方式

在印度神学研究与传播学院 的家庭暴力调研中 发现教会中的妇女比起 教会外的 对虐待更加保持沉默, 其主要原因是这些妇女是如何被教会训练出来。 大多数的布道都是注重于妇女应该在教会保持沉默, 而不是她们如何成为神的国度的资产。 我们有迫切需要去改变 那些阻止妇女把教会视为免受虐待的避难所的 叙述方式。

可以改变叙述方式的资源

今天, 南亚洲地区有很多正式的神学协会和机构 已经试着在神的国度的计划里去策划改变叙述方式。 南亚洲地区教会也掘起以产生影响, 例如, 神召会教会, 和本土教会如 孟买的Avatar 教会和 钦奈的 Powerhouse 教会, 这些例子正在为培养妇女作为神的国度的领导者, 不管是在教会或城市运动里。 非正式的培训中心如 City-to-City, Asian Access 和 the Movement Day Scholars 计划也在协助缩小妇女的叙述方式的差距。 Christians for Biblical Equality (CBE) 希望在2023 年成立印度分会, 这很有可能在南亚洲地区作出贡献。 我们也有其他跨越医疗, 技术, 艺术和其他领域的机构, 来互相协助于塑造未来几代人的思维方式。

在目前这个阶段, 最重要的在多个试图改变女性叙述方式的团体里 要有互助性的对话。 城市运动扮演着重要的角色在这些对话中给予地方和空间。 在2002 年新加坡 举办的Movement Day 亚洲城市 和2023 年杜拜举办的 中东Movement Day是有策略性的对话平台来讨论如何彻底改变在该地区神的国度的叙述方式, 以便在城市改革中包括女性作为共同领导人。

推动女性在神的国度的影响是具有策略和重大意义的。 在城市运动和教会有改革性地推动女性在神的国度的参与 可以塑造一个更加安全的城市和蓬勃和活跃的女性。

在城市传福音的主要方式

年轻人和城市

世界和教会同时发生两个宏观转变。正如上面所诉, 世界已经城市化了。对全球教会来说,另外一个同时发生的事实就是大量的年轻人已经开始离开教会了。 要是这趋势继续的话, 在他的文章里,约书亚 克罗斯曼 预计在2050 年美国将会失去一半的教会。在2015年, 当他还是洛桑开罗的领导者时, 他的声明说, 教会最大的挑战不是 伊斯兰国, 而是年轻人离开教会。 这对大使命的影响是非常简单和深远的。 一个对全球教会重要的策略优先事项应该是在大城市里影响年轻人。 我们因该知道大城市中心 如 伦敦, 纽约, 内罗毕, 圣保罗, 新加波, 迪拜, 和中国的重要人口中心 的巨大影响。

福音在城市传播的速度 是和生态环境成员团结的深度是成正比的。

城市的生态环境

最佳的方式去了解福音怎么样在城市里成长是从蒂姆 凯勒  “中心教会” 的著作里 。 该论文说道 在几乎每一个城市的教会, 非盈利组织, 基督商业市场的领导者,和富有同情心的公民领袖都有一个生态环境。 当生态环境的关系成熟了,那人们将越来越渴望团结一致,为城市作出贡献。

在城市里团结一致

为了加快福音在城市里的渗透, 商业市场领袖的互动是很重要的成功元素。 但是,福音在城市传播的速度 是和生态环境成员团结的深度是成正比的。团结的成长是通过有意识地和同一个城市的不同背景的领袖们花时间在一起。 30 年多来,在每一年一月, 我们会和6000位领导人集合一起进行3 天的祷告。 这也发生在全球各个运动中。

关系联盟和最佳实践的集合

运动需要两个主要的元素: 关系联盟的形成,为福音的各种表达加强, 和最佳实践的集合。 从2003年开始, The Church Multiplication 联盟已经帮助教会从1989年到2014 年在曼哈顿 的出席率增加了百分之500的成长。十年或更年轻的教会会比超过十年的 更加有效的吸引新人加入。 每个城市都需要多种联盟, 这个没有比 吸引新一代的联盟更加重要了。

第二个主要的元素是最佳实践的集合。 在我们的城市, 我们需要集合不同的祷告运动的表现,学府的工作, 教会的播种, 商业市场的努力, 和其他工作。 集合是如何收集谁做什么工作和找到交叉点并有智慧地协同工作。我们需要集合我们城市的知识 – 例如它的历史, 人口统计, 最大的挑战 和如何跟每一个城市协同工作的机会。 有了大聚会, 如洛桑, Movement Day, Arise Asia 和多种聚会能够提供城市福音传播的动力。 在1981 年, 据说百分之70 的所有美国跨教派的传教士在Urbana Missions 大会 得到他们的呼召。

我们需要联盟在城市里有意义地邀请整个教会前所未有地一起协同工作, 尤其是为了下一代着想。 我们需要邀请下一代的年轻人去塑造, 设计和带领 转形性的工作。 运动经常是由二十岁以下的领导者开始的。为了大使命, 现在是时候来让下一代的年轻人去应对城市的挑战。

尾注

  1. Stephen T. Um & Justin Buzzard, Why Cities Matter, (Wheaton: Crossway Publishing, 2013), 123.
  2. Todd M. Johnson and Gina A. Zurlo, eds. World Christian Database (Leiden/Boston: Brill, accessed January 2022).
  3. John A Meyer, “Circle of Significance,” Accessed. October 4, 2022, https://cityvisiontc.org/circle-of-significance.
  4. Roger Greenway, Apostles to the City: Biblical Strategies to Urban Missions, (Baker Book House, 1978).
  5. https://www.weforum.org/agenda/2018/06/Africa-urbanization-cities-double-population-2050.
  6. Andrew F. Walls, “Christian Scholarship in Africa in the Twenty-First Century,” Transformation 19, no. 4, (October 2002).
  7. UN Habitat. (2016). “Urbanization and Development Emerging Futures,” World Cities Report. http://wcr.unhabitat.org/).
  8. UN Habitat (2022), “Envisaging the Future of Cities,” World Cities Report. https://unhabitat.org/wcr/. 
  9. R. C. Linthicum, Building a People of Power: Equipping Churches to Transform Their Communities (Authentic and World Vision, 2006).
  10. 1 Peter 2:9; 2 Corinthians 5:20
  11. 那些分散的人往各处去传道。 (使徒行传8 章4节)
  12. Todd M. Johnson and Gina A. Zurlo, eds. World Christian Database (Leiden/Boston: Brill, accessed June 2023).
  13. 例如, 亚洲神学协会 (ATA), 南亚圣经学院 (神召会机构), 南亚高级基督教研究会 (SIACS), 迦勒学院和菲拉德尔菲亚圣经学院。
  14.  The Movement Day学者计划 为南亚改革性妇女运动的声音增长作出了重大贡献。
  15. 在这次对话中, 可以推动来装备最初 一代的未来资源,包括国际基督教学校协会 (ACSI) 等组织,以及希伯伦和科代卡纳尔国际学校等传教士创办的领先基督教学校的合作。在医疗领域,例如CMC;技术性的,例如Karunya;艺术例如。马德拉斯基督教学院)。
  16. Joshua Crossman, www.thegreatopportunity.org, 2018.
  17. Timothy Keller, Center Church: Doing Balanced, Gospel-Centered Ministry in Your City, (Grand Rapids: Zondervan, 2012), 368.

作者简介

Afia Darkwa

Afia Darkwa 是 Hopespring Foundation 的一名团队领导人, 该 组织资源专注于完整性的门徒培训与儿童和年轻人的“物理” 项目。 她也是Accra City 和Ghana Gospel Movements 的共同协调员, 和 Oikosnet Africa: The Association of Christian Lay Centers 的秘书长, 该 组织在非洲推动 由普通人组织的队伍, 领导人的培训, 与跨教会学习,

Kavitha Emmanuel

Dr Kavitha Emmanuel 是一个把福音的变革力带入到在一个不健康的文化环境里的先驱者。 她推出Dark is Beautiful,一个全球著名的活动来应对色彩主义。 她最近专注于Disruptive Women的工作,该组织是 个南亚洲的项目运动,致力推动妇女参与在城市福音运动。

Mac Pier

Mac Pier博士是Movement.org 的创办人, 他居住在纽约40年。 自从2013年开始, 他是洛桑运动的城市共同推手, 他和蒂姆 凯勒在2010年共创办了Movement Day。他和他的妻子 Marya有三个成年子女和五个孙子。

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