中东及北非地区（MENA）地域报告

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中东及北非地区（MENA）地域报告

中东和北非地区（MENA）是基督教的发源地，是一切起始的地方，特别是巴勒斯坦，福音自那里传播到整个中东北非地区，进而传遍世界。

门徒和早期的基督徒奉行了耶稣在使徒行传1:8中的使命，他曾告诉他们：“你们要在耶路撒冷，在犹太和撒马利亚全地，直到地极，做我的见证人。”使徒行传道出了耶稣传播福音的真相，它在第一个世纪就已经传遍了世界的每个角落。

在MENA地区，基督教社群的构成多元化且富有历史性，反映了数个世纪以来基督教社群与各种文化和宗教的共存与交融。虽然具体的人口统计数据因国家而异，以下是基督教徒在部分地区的概况：

亚美尼亚基督徒：集中分布在亚美尼亚、伊朗、黎巴嫩、叙利亚和土耳其等国家，亚美尼亚基督徒拥有丰富的文化遗产，历史上曾遭受种族灭绝和流离失所等困境。亚美尼亚基督徒：集中分布在亚美尼亚、伊朗、黎巴嫩、叙利亚和土耳其等国家，亚美尼亚基督徒拥有丰富的文化遗产，历史上曾遭受种族灭绝和流离失所等困境。

科普特基督徒：主要分布在埃及，科普特基督徒是世界上最古老的基督教社群之一，他们的根源可以追溯到基督教早期。他们在埃及拥有独特的文化和宗教身份。

迦勒底、亚述和叙利亚基督徒：这些社群主要分布在伊拉克和叙利亚，在该地区其他国家也有少量人口定居。近年来，他们面临冲突和迫害等严峻的生存挑战。

东正教基督徒：除希腊和塞浦路斯以外，东正教基督徒还分布在叙利亚、黎巴嫩和约旦等国家，他们在这些地区有着深厚的历史根基。

希腊正教和希腊天主教：这些社群在MENA地区各国广泛分布，包括叙利亚、约旦、巴勒斯坦和黎巴嫩等地。希腊正教和希腊天主教：这些社群在MENA地区各国广泛分布，包括叙利亚、约旦、巴勒斯坦和黎巴嫩等地。

马龙尼特基督徒：主要分布在黎巴嫩，马龙尼特基督徒在黎巴嫩社会中具有重要地位，历史上在该国的政治和文化中扮演着重要角色。

新教和福音派基督徒：近几十年来，新教和福音派基督徒社群的规模在MENA地区各国都有所增长。大约超过五十万的人口定居在埃及，黎巴嫩和约旦等国家也存在着具有一定影响力的社群。然而，在伊拉克等国家，他们的人口可能只有几百人。

在MENA地区还存在着一些英国圣公会基督徒。此外，许多中东和北非国家，尤其是海湾国家，也有许多外籍基督教社群。

但所有基督教社群的发展前景都不容乐观。珍妮·迪·乔瓦尼的著作《消亡：中东基督教的黄昏》提供了直击要害的证据。以下是一些具有指示性的引述：

• 两千年以来，伊拉克将首次面临丧失所有基督徒的危机。
• 基督教信仰及其信徒自宗教发展早期起就是中东不可分割的一部分。现在，他们在历史悠久的故土上面临着灭绝的命运。
• 中东古老的教堂面临着致命的威胁。在伊拉克、叙利亚、埃及和巴勒斯坦，基督教的熔炉正在冷却。
• 基督徒从该地区的大规模出逃，在现代史上前所未有，这引发了人们对基督教将在其诞生地即将消亡的恐慌。

基督徒正面临暴力、迫害和歧视等困境，这些因素迫使数百万信徒离开家园。古老的社群分崩离析，曾经为该地区着色的、名为宗教多样性的美丽织锦，从此消失不见。

总而言之，基督徒正面临暴力、迫害和歧视等困境，这些因素迫使数百万信徒离开家园。古老的社群分崩离析，曾经为该地区着色的、名为宗教多样性的美丽织锦，从此消失不见。

尽管不少引发这一现象的因素几十年来一直存在，但自2010年洛桑大会以来，社会和经济人口结构发生了惊人变化。随着我们逼近21世纪中叶，全球变革和内部紧张局势将持续从根本上重塑MENA地区，迫使人们必须采取必要的适应性策略。

对MENA地区的基督教社群来说，最为关键的是移民、社会政治变化和宗教发展动势等复杂且不断演变的因素。然而，尽管面临诸多挑战和困难，该地区的信徒们将继续为构建各自国家的文化、社会和宗教格局做出贡献。

“此刻”和2050之间：塑造大使命的关键趋势

伊斯兰教与激进政治

过去20年间，激进伊斯兰主义、伊斯兰教政治运动以及以伊斯兰教为参照点的统治体系的崛起空前绝后。这些现象影响了该地区的众多国家，尤其在埃及、突尼斯和苏丹最为显著，阿尔及利亚政府也顺势关闭了数十座教堂。随着青年群体的声音被听见，千禧一代推动了阿拉伯之春，也正是这群被伊斯兰党派和圣战运动招募的年轻人，在努力改变核心地区的局势。

然而，无神论的兴起接踵而至。过去常处于掩盖之下的无神论在穆斯林兄弟会等组织获得权力后，许多前穆斯林公开宣称放弃伊斯兰信仰。统计数据显示，沙特阿拉伯的无神论者出现了急剧增长¹，仅埃及可能就有多达400万无神论者²。

赋权于青年

如果当前的趋势持续下去，到2050年，超过3亿名年轻人将进入情况恶化的MENA地区市场就业，导致大规模失业。加上诸如气候变化和水资源短缺等挑战，这种局势可能会推动年轻人群体寻求更大限度的政治参与和赋权机会。这些对政治改革和包容性的需求，虽然可能带来积极的发展，但也可能在该地区引发动乱。

人口流动

全球人口预计将在2025年达到97亿，其中老龄化和城市人口增长问题会变得尤为显著。大约65%的全球人口将居住在城市地区，城市人口将会增加25亿，而MENA地区的人口将从5亿增长到7.24亿。这种激增将对医疗卫生、社会保障和城市规划造成压力。

与此同时，激进伊斯兰主义政治掀起了大规模移民离开MENA地区、移居世界各地的浪潮，难民涌入欧洲，据联合国难民事务高级专员办事处（UNHCR）的数据显示，在2023年中旬德国的难民人口就达到了250万人。

但MENA地区本身也成了一个难民避难所。埃及的人口增至1亿人，其中包括1100至1300万名难民，而叙利亚难民涌入黎巴嫩，致使该国保持着全球人均难民比例最高的地位。这种前所未有的走向使得当地有限资源超负荷运转，但也通过引入新资金和劳动力，为当地经济增长提供了新机遇。

这些人口变化导致了该地区基督徒数量的急剧下降，但也通过发展外国工人社群，增加了在海湾地区的基督教徒数量。移民社群无处不在，MENA政府部门的职责范围正在向全球蔓延。

贫困、自由和宗教迫害

随着MENA地区政治和社会变革的进行，经济形势发生了剧烈变化，许多国家的中产阶级几近灭绝³。由于腐败问题，富人财富激增，而贫困加剧，国家 GDP 和个人购买力⁴急剧下降。

尽管MENA地区的政权大多数情况下都能有效应对动荡局势，但随着这些问题的累积，非国家主体占据了治理真空，进一步动摇国家政权的稳定⁵。然而，尽管面临这些挑战，很多MENA地区的基督教社群展现出了坚韧和毅力，他们在逆境中始终保持虔诚信仰，秉持对信仰的传承。国际组织和倡导团体致力于支持这些社群的发展，促进宗教自由，移除迫害和歧视等问题的根源。

人文关怀与心理健康

全球气温的上升⁶加剧了针对有限资源的竞争。预计在MENA地区北部，气温可能上升0.8°C至3.3°C，并伴随降水减少⁷，这将加剧水资源短缺并致使该地区出现高频率的热浪现象⁸。海平面上升和严重污染动摇了自然资源和文明古迹的可持续性⁹。

这些现象同时对地区常驻民的心理健康产生了涟漪效应。焦虑、抑郁、挫败症状和有自杀倾向的案例（需要注意的是阿拉伯之春正始于突尼斯的一起自杀事件¹⁰）显著增加。早已饱受政治和经济不稳定影响的弱势群体，难以承受这样威胁其主要灾难应对机制的趋势。

数字时代的门徒训练

MENA地区在经济状况上的多样性反映在其获取新媒体资源的方式上。一些国家（如也门）的互联网条件很堪忧¹¹，他们依赖例如电视和广播等传统媒体。而其他国家则像是处在一个平行世界上，比如阿联酋就以全民拥有社交媒体账户数量全球最高而闻名¹²，更是在2021年^{13 14}抵达了全球互联网速度的顶峰。教会必须考虑到这两种现实，制定针对性的策略，这样福音才能在低技术和高技术环境中都得以有效传递。

区域性考量对于大使命的影响

战争与政治冲突

战争摧毁了MENA地区。自21世纪初伊拉克入侵开始，在阿拉伯之春革命初期闪过的星点希望熄灭后，没有一个地区能够在内外部冲突的夹击下幸免于难。革命、内战、代理战争和政变打破了如2021年的突尼斯的稳定状态，并在随后的几年中持续袭扰着埃及、利比亚、也门、叙利亚、伊拉克、苏丹、黎巴嫩和索马里。从国际社会的角度来说，战乱的影响遍及全球，这是一种令人担忧的现象。

外部引起的及区域性冲突

许多冲突受到外国势力的影响，这些势力持续干预MENA地区的局势。这些干预往往是由美国主导的，尤其是在美国将矛头转向亚洲¹⁵，而世界正以多极化的趋势发展，在中国和印度等国家势力崛起的形势下，传统的美国霸权正在被削弱¹⁶。相对来说，地区强国之间（如沙特阿拉伯、土耳其、伊朗和以色列）的势力平衡，预示着一个由竞争而非主导所驱动的未来¹⁷。

巴勒斯坦问题

尽管通过亚伯拉罕协议实施了新的外交关系和联盟转变，在谢赫·贾拉和加沙等地区爆发的暴力冲突表明巴勒斯坦问题仍是不可忽视的¹⁸。以色列对哈马斯的战争激怒了阿拉伯民众，成千上万无辜平民因此丧生，而一些国家则在背后与以色列形成了安全和经济合作，这体现出这些国家对伊朗在该地区的势力心存芥蒂。在撰写本文时，解决巴勒斯坦问题的形势仍不明朗。

经济动势

随着全球经济格局向着多极化世界转变，E7国家（中国、印度、俄罗斯、印度尼西亚、巴西、土耳其和墨西哥）的经济增长预计将超过G7国家（美国、日本、德国、法国、英国、意大利和加拿大）。MENA国家必须从对传统石油业的依赖脱离出来，拥抱可再生能源、技术和基础设施等可能性，抓住随之而来的经济机会。尽管石油仍将是主要的能源来源，全球范围向可再生能源的转变可能会动摇该地区租金国家的地位。如果这些国家无法及时调整其社会契约以适应变化中的经济格局，它们极有可能面临持续上升的社会动荡。

大使命面临的机遇与挑战

过去十年对MENA地区来说既是最好的时代，也是最坏的时代。原本稳定的社会支柱被动摇了，同时受到冲击的还有许多人的宗教信仰基础。有人公开表明他们的无神论立场，而一些人则开始重新审视基督教的主张，这些都是前所未有的。

约书亚计划（Joshua Project）¹⁹显示，该地区19个国家中脱离宗教信仰的群体（UUPG）占总人口的68.2%。为了建立这些群体和信仰的联系，教会必须面对几个现实性的挑战。

城市人口的增长为教会带来了服务群众的机会，同时帮助少数群隐匿于人群以参与和实践他们的信仰。然而，城市化也在改变传统的家庭结构和性别角色，进而影响教会的出席率和参与领导。为了和社会保持紧密联系，教会必须调整他们的传教方式以适应变化的人口结构，包括单亲家庭、职业母亲以及推迟婚姻和生育的年轻人。此外，教会必须有效地应对会众信仰和实践方式的变化，以在日益世俗化的社会中回归人心。

在新世界中与时俱进的教会

部分上述变革是由青年群体推动的，他们创造了新的思想和能量，这让教会社群焕发活力，并增强了对外扩展和倡导社会正义的力度。青年人日益增长的政治活跃度为教会带来了重振社区的机会。然而，教会领导层中年长男性的传统主导地位对青年和女性构成了重大障碍，这可能会导致下一代教会领导层领导力不足的情况发声。促进代际间领导权的流动性，并确保女性积极地参与教会生活的各个领域是至关重要。教会有必要为年轻人创造表达自我的空间，让他们以符合当下时代身份认同的方式实践信仰，这在较为传统的集会中尤为重要。这不仅是消除代际分歧的关键，还有助于稳固教会应对时代挑战的适应性和响应能力，其中包括但不仅限于关于经济差距、移民和政治动荡的、具有地方性的神学思考。

为创世主的服务者，教会拥有独一无二的契机将环境保护融入教义的传播中。越来越极端的气候和由被迫迁移人口组成的城市贫民窟的发展，这些问题的出现都要求教会不仅在传道方面发挥作用，还须积极地为社群的抗灾建设作出贡献。

气候变化是一个尤其引起青年群体共鸣的问题。作为创世主的服务者，教会拥有独一无二的契机将环境保护融入教义的传播中。越来越极端的气候和由被迫迁移人口组成的城市贫民窟的发展，这些问题的出现都要求教会不仅在传道方面发挥作用，还须积极地为社群的抗灾建设作出贡献。这包括了为环境移民建立支援系统，并引导青年人积极参与有关人类与自然关系的神学对话，以确保保护环境的倡导和教会活动的核心融为一体。

不幸的是，部分由气候变化引发但和整体政治困境息息相关的环境变化，可能会加深会众的心理健康问题。教会必须整合心理健康资源，对神职人员进行心理急救培训，并与心理健康组织建立合作关系。虽然经济多样化将带来新的就业机会，教会可以通过专业发展项目支持予以支持，但这些转变不会使所有人平等受益。这将导致社区内部的不公扩大，对教会提供社会服务需求的压力也会相应增加。教会需要多样化其资金来源，以应对贫困水平上升的可能性，尽可能抑制其对教会资金的影响。

教会提供有指向性的区域服务

在国家结构不稳固的地区，教会在不经意间会承担起政府的工作，如调解纠纷和提供社区服务。尽管这些工作十分重要，教会需要注意平衡完善政府结构和政府对非国家主体的警惕，破坏平衡可能会造成国家对宗教活动的监管和限制。教会可以为民众提供一个稳定的社区服务中心，在动荡时期提供庇护和支援，但也必须在动态的政治环境下倡导和捍卫宗教和信仰自由。此外，地区的地缘政治不稳定性会加剧教派分裂，进而助长社群内部和社群之间的紧张关系。为应对这一挑战，教会应积极参与调和项目。这些项目有助于解决助长教派分裂的潜在问题，并是促进和平和相互理解的关键。

MENA地区教会在全球基督教群体中扮演着重要的角色。在应对持续存在争议的巴勒斯坦危机时，当地的信徒必须重新审视历史上支持基督教锡安主义的神学观念，因为基督教锡安主义通常与那些忽视了巴勒斯坦基督徒和穆斯林权利和苦难的政策相呼应。通过推崇和平与正义的神学，教会可以为所有人的尊严和人权发声，建立一种同情和平衡兼并的立场以支持和解与共存。

在MENA地区，福音派在与历史悠久的教会合作时面临着两难的局面，他们和美国教会间的联系有时会具体落实在美国政府出台的政策上，这导致他们被民众谴责煽动支持以色列的情绪。但总体来说，随着当地基督教徒群体日益缩减，少数派地位和共同面对的威胁促使各教派前所未有地团结在一起，共同祈祷。举个例子，埃及教会理事会就是一个鼓舞人心的存在，它团结了古老的科普特正教会、科普特天主教教会、希腊天主教教会、希腊东正教会以及新教和圣公宗教会。曾经，这些教会的合作仅在领导阶层中开展，现在它们凝聚在一起、形成了共同的委员会，以不牺牲神学理解的前提，将合一主义情感撒向大众。

教会是一视同仁的家园

无法否认的是福音派仍是“刚搬来的新孩子”，这令许多拥有深远历史的基督徒感到不安。埃及新教徒社群人口数量超过50万人，而在伊拉克，可能只有几百人。尽管信徒稀少的地区见证了教徒人口的增长，由于这是通过福音教传教实现的，它们的地基还是传统的基督教社群。信徒们必须在强化和其他奉行使徒信经的人的关系中寻求平衡，继续以充满生命力的方式传讲福音。

随着城市化的进行和科技精通的青年人口的增长²⁰，“科技将如何从根本上改变宗教的实践逻辑”激发了新的活力。教会必须合理利用数字平台、迎接技术革命，以和当代社会的发展保持步调一致，这样才能在由科技革命引起的经济困境中有效地服务会众。

尽管数字教会的新尝试取得了可观的成果，在教会五大功能敬拜、团契、教导、事奉和宣教中都起到了影响。集会、互相学习、彼此服事和合作扩展数字世界中的福音复兴，在整个MENA地区编制了一张大网，让教会们紧密联系。除此以外，如今许多教会都运营着虚拟空间和在线平台，进一步彰显了教会在社会中的存在。

如此影响在阿尔及利亚等受严重迫害的国家尤为显著，在该国48所教会被政府关闭，人们被迫解散团契²¹。对于散居信徒或弱势的穆斯林背景信徒（MBBs）来说，数字平台是一个允许自由表达而不暴露身份的途径。

在突尼斯、摩洛哥、约旦、巴勒斯坦和以色列等国家的穆斯林主体信徒群体间，一场小规模变革正在悄然发生。

穆斯林背景信徒（MBB）运动的兴起源于多种因素。首先，信息通信技术的进步拓宽了个体的视野，扩展了人们和不同宗教观点的接触面，得以探索不同的信仰。此外，社会和政治动态的转变，例如对专制统治和社会规范的不满，促使一些人重新考虑他们和宗教的附属关系，并另寻精神的充实和富足。

其中 一个重要因素是激进伊斯兰主义的崛起。虽然部分教徒转向无神论或是世俗，但还有人左右摇摆，四处寻找希望，而不知他们真正的希望就是基督。教会及其慈惠事工在ISIS支配黎凡特、人们流离失所时贡献了出色的工作。为各宗教信仰的难民和弱势群体提供服务，信徒们将成千上万人引入教会进行创伤疗愈和心理治疗，并向他们传达这样的思想：基督是他们的医治者，是唯一的希望。除了承受苦难外，许多基督徒在信仰的根基被动摇、禁忌被质疑后，在追寻传颂耶稣基督的福音的自由之路上，无畏地奔跑。

即使在沙特阿拉伯，信教氛围也在改变。尽管没有实体教堂存在，这个国家正在向外籍基督徒敞开怀抱，开始促进信徒们的私下交往。

然而，承认穆斯林背景信徒（MBB）在MENA地区面临的困难至关重要。他们时常面临严峻的社会污名化挑战、家庭排斥以及来自当局或极端派别的迫害。在如此逆境中公开信仰基督教需要巨大的勇气和韧性。

面对如此困境，MBB运动的扩张尽显当地信仰的活跃性。它瓦解了宗教一致性的普遍观念，向人们展示了穆斯林主体社会中丰富多元的信仰之旅。我们祈祷主会持续从中发掘新的追随者，这样尽管基督徒在该地区数量减少、面临生存威胁，我们仍怀抱希望，期盼着耶稣带来复兴和觉醒。一个新的教会将从我们中的大多数人中醒来，上帝的光辉将重燃传统信仰结构的灰烬。

结语

时间正向2050年逼近，MENA地区处于转型变革的边缘，这次变革将重塑该地区的社会、环境和政治结构。在变革中，该地区的教会将是捍卫和平、社会和信仰的坚固堡垒。

要想成功穿越波涛汹涌的水域，教会需要在适应变化的基础上，促进包容性、利用技术提升参与度，并倡导正义和正确领导。他们必须积极培育并赋权于新一代的领袖，新领袖群体有多多元化，他们日后所服务的社群就能有多宽广。通过融合调和与公共服务神学理论和新时代领袖的核心使命，教会将获得弥合分歧的力量，在日益分裂的世界中建立和平。

号召行动是明确的：教会需要认清他们在构建MENA地区未来中的关键角色，确保他们在面对全球变化时，充满活力地为他们的教众和社区提供所需的服务。

Endnotes

1. US Department of State, ‘2022 Report on International Religious Freedom: Saudi Arabia’, US Department of State, accessed 15 May 2024, https://www.state.gov/reports/2022-report-on-international-religious-freedom/saudi-arabia/.
2. US Embassy, ‘2022 Report on International Religious Freedom: Egypt’, US Embassy in Egypt, accessed 15 May 2024, https://eg.usembassy.gov/2022-report-on-international-religious-freedom-egypt/.
3. World Bank, ‘Middle Class Dynamics and Arab Spring’, World Bank Blogs, accessed 15 May 2024, https://blogs.worldbank.org/en/arabvoices/middle-class-dynamics-and-arab-spring.
4. World Bank, ‘Making Data Count: How to Devise Better Policies to Fight Poverty in MENA’, World Bank Blogs, accessed 15 May 2024, https://blogs.worldbank.org/en/arabvoices/making-data-count-devise-better-policies-fight-poverty-mena.
5. ‘European Policy Brief: Regional Dynamics In The MENA Region’, ‘The Middle East in 2050’
6. ‘European Policy Brief’.
7. Ajjur, Salah Basem, and Sami G. Al-Ghamdi, ‘Evapotranspiration and Water Availability Response to Climate Change in the Middle East and North Africa – Climatic Change’, Varela, R., et al. ‘Persistent Heat Waves Projected for Middle East and North Africa by the End of the 21st Century.’
8. Piesse, Mervyn, ‘Global Water Supply and Demand Trends Point Towards Rising Water Insecurity’, Varela, R., et al.
9. Westley, Kieran, et al. ‘Climate Change and Coastal Archaeology in the Middle East and North Africa: Assessing Past Impacts and Future Threats’.
10. Elie Abouaoun, ‘Tunisia Timeline: Since the Jasmine Revolution,’ United States Institute of Peace, 12 July 2019, https://www.usip.org/tunisia-timeline-jasmine-revolution.
11. NordVPN, ‘Countries with the Best and Worst Internet in the World’, NordVPN Blog, Last modified 10 March 2024, https://nordvpn.com/blog/countries-with-the-best-and-worst-internet/.
12. GMI Blogger, ‘UAE Social Media Statistics 2018 Infographics | GMI Blog’, Official GMI Blog, 8 March 2023, https://www.globalmediainsight.com/blog/uae-social-media-statistics/.
13. World Population Review, ‘Internet Speeds by Country 2020’, worldpopulationreview.com, 2022, https://worldpopulationreview.com/country-rankings/internet-speeds-by-country.
14. ‘Internet Speeds by Country,’ Data Pandas, accessed 25 April 2024, https://www.datapandas.org/ranking/internet-speeds-by-country#top.
15. Davidson, Janine, ‘The US ‘Pivot to Asia’’, American Journal of Chinese Studies 21 (June 2014): 77–82.
16. Ignatieff, Michael, and Paul Friesen, ‘The Threat to American Hegemony Is Real: By Michael Ignatieff’, ‘The Middle East in 2050.’
17. ‘The Middle East in 2050’.
18. ‘The Middle East in 2050’.
19. Joshua Project, ‘Africa, North and Middle East Country and People Group Listings’, Joshua Project, accessed 31 May 2024, https://joshuaproject.net/regions/6.
20. World Bank Group, ‘The Middle East and North Africa: From Transition to Transformation.’
21. Open Doors Canada, ‘Algeria Church Closures’, Open Doors Canada, accessed 15 May 2024, https://www.opendoorscanada.org/algeria-church-closures/.