Вернуться Что такое сообщество?

Люди В Движении

Sam George

Введение

С момента зарождения цивилизации люди находились в движении. Причин для переезда или перемещения много. Например, в поисках более благоприятных условий, средств к существованию, безопасной среды, для образования или работы, воссоединения с семьёй, торговли, занятия бизнесом или просто для выживания. Некоторые люди стремятся убежать от конфликтов, войн, насилия или преследований. А кто-то меняет обстановку из-за плачевных условий жизни, вызванных социально-экономическими потрясениями, стихийными бедствиями или политическими волнениями. Человеческая миграция сегодня является важнейшей составляющей глобальной реальности, и её далеко идущие последствия затрагивают каждого.

По мере того, как мы приближаемся к концу первой четверти XXI века, число перемещений человечества по всему миру достигло беспрецедентного значения.

Смена постоянного места жительства стала одной из проблем первостепенной важности нашего времени. Сейчас количество людей, которые проживают не в местности, где они родились, больше, чем когда-либо в истории человечества. За последние десятилетия потребность, масштаб, объем, скорость и направление миграции людей возросли до рекордных показателей. По мере того, как мы приближаемся к концу первой четверти XXI века, число перемещений человечества по всему миру достигло беспрецедентного значения. С 2000 года миграция людей стала настолько распространённой и повсеместной, что Организация Объединённых Наций объявила 18 декабря каждого года «Международным днём мигранта», а 2015 год «Годом мигранта». 

Цель этой статьи — развить всестороннее понимание современной проблемы перемещения людей и пробудить мировую церковь к пониманию диаспорной природы христианской веры и осознанию количества возможностей для миссионерской деятельности, которые возникают в результате этих глобальных событий. Мы надеемся помочь христианам понять, как рассредоточение людей способствует продвижению христианства, а также как привлечь и предоставить ресурсы глобальной церкви для вовлечения и использования сообществ мигрантов и диаспор по всему миру. 

Мир в движении: все мы странники

Мы все либо мигранты, либо потомки мигрантов. История той или иной формы перемещения глубоко вплетена в само наше существо. Так было для наших предков, так будет и для наших потомков. Человечество – мигрирующий вид, и это неоспоримый факт. Современные общества, нации, экономики и политика — всё это возникло в результате повторяющихся перемещений населения планеты. Люди переезжают из сельской местности в городские центры, а затем в другие города и страны. В то время как разнообразные способы экономической деятельности развиваются, давая надежду на лучшую жизнь, есть те, кого обстоятельства вынуждают бежать ради выживания, кто столкнулся с опасной для жизни обстановкой, насилием, страхом, нестабильностью или преследованием.

Все тематические исследования и прогнозы показывают, что глобальная миграция людей будет наращивать темп и останется насущной мировой проблемой в ближайшие десятилетия. Переход к возобновляемым источникам энергии, инфляционное давление на национальную экономику, новые технологии мобильности, автономные транспортные средства, искусственный интеллект, робототехника — всё это далеко не полный список факторов, которые неизбежно приведут к огромным переменам и, возможно, даже нарушениям в обустройстве нынешнего социально-экономического порядка. И к сожалению, не стоит ожидать, что это принесёт равнозначные преимущества всем и повсеместно. Что, в свою очередь, приведёт к увеличению эмиграции из многих стран. Мы находимся на пороге квантового скачка в человеческой мобильности в связи с разработкой и появлением летающих автомобилей, гиперпетли, сверхзвуковых самолётов и т. д. Депопуляция некоторых городских центров, старение наций и демографическое сокращение населения некоторых стран приведут к массовым и масштабным перемещениям. Пандемии, инфляция, изменение климата, войны и т. д. заставят больше людей покидать текущее место жительства в поисках более благоприятных условий в других частях мира. Как бы громко это ни звучало, но всё это означает, что в следующие три десятилетия переедет больше людей, чем за предыдущие три столетия.

Рост показателей: данные и тенденции

Трудно найти надёжный источник самых актуальных на сегодняшний день данных о глобальной миграции. Цифры, используемые политиками, демографами, государственными статистиками, специалистами по данным переписи населения, журналистами, некоммерческими организациями и широкой общественностью, сильно различаются в зависимости от их происхождения, методологий и целей отчётов. Ещё один факт, усложняющий эту задачу, заключается в том, что эти данные не являются некой константой и постоянно меняются. Постоянный подсчёт мигрантов самых разных категорий в каждой точке мира практически невозможен. Более того, даже к моменту публикации любого отчёта о миграции, его уже можно считать устаревшим. Хотя, конечно, это вовсе не означает, что он в принципе бесполезен.

Международная организация по миграции (МОМ) ООН отслеживает передвижения людей из каждой страны и сообщает цифры и тенденции, публикуя передовой отчёт под названием «Доклад о мировой миграции» (WMR). По WMR 2022, в 2020 году во всём мире насчитывался 281 миллион международных мигрантов, что на тот момент составляло 3,6% мирового населения. Только один из 30 человек в мире имел статус мигранта, и подавляющее большинство людей проживало там, где они родились, хотя немало меняли место жительства, но в пределах своей страны. Казалось бы, не так давно — в 2010 году в мире насчитывалось всего 220 миллионов международных мигрантов (около 3,2% населения планеты). Тогда как в 2000 году этот показатель составлял 173 миллиона (2,8% населения). Аналогичные данные за 1990 год — 152 миллиона (2,9%), за 1980 год — 102 миллиона (2,3%), а за 1970 год — всего 84 миллиона. Также согласно статистике, в 2020 году во всем мире было зарегистрировано около 3900 погибших или пропавших без вести мигрантов. Безусловно, это меньше, чем 5900 в 2019 году, хотя фактическое число жертв гораздо выше и, к сожалению, продолжает расти из года в год. 

Европа в настоящее время является самым популярным направлением среди мигрантов — там проживает 87 миллионов из них, что составляет 30,9%. Согласно данным на 2022 в Азии проживало 86 миллионов, в Северной Америке — 59 миллионов (20,9%), в Африке 25 миллионов (9%), а в Океании — около 9 миллионов (3,3%). Любопытно, что за последние 15 лет число международных мигрантов в Латинской Америке и Карибском бассейне увеличилось более чем вдвое, примерно с 7 миллионов до 15 (5,3%). Из-за чего можно сказать, что на данный момент это — регион с самыми высокими темпами роста количества международных мигрантов.

Поскольку в 2023 году Индия стала самой густонаселённой страной в мире, не удивительно, что из неё выезжает самое большое количество эмигрантов — 18 миллионов. Следующими странами в этом списке являются Мексика (11 миллионов), Россия (10,8 миллионов) и Китай (10 миллионов). Пятой страной по количеству эмигрантов является Сирийская Арабская Республика — 8 миллионов человек, которые выехали в основном в качестве беженцев из-за военного конфликта в регионе. Соединённые Штаты оставались преобладающим направлением мигрантов в мире на протяжении последних 50 лет, где по состоянию на 2022 год проживал 51 миллион международных мигрантов. Следующей по значимости является Германия, куда переехало почти 16 миллионов международных мигрантов, за ней — Саудовская Аравия (13 миллионов), далее Россия (12 миллионов), и замыкает пятёрку лидеров Великобритания (9 миллионов). 

По данным УВКБ ООН, к концу 2022 года в мире насчитывалось 108,4 миллиона человек, которые сменили место жительства не по своей воле, а в силу сложившихся обстоятельств. Например, в результате преследований, нарушений прав человека, войны, насилия или событий, серьёзно нарушающих общественный порядок. В эту категорию входят беженцы, внутренне перемещённые лица (ВПЛ), нуждающиеся в убежище, и люди, которым необходима международная защита. По состоянию на 2022 год в мире насчитывалось 35,3 миллиона беженцев и 5,4 миллиона лиц, ищущих убежища. В последние годы число ВПЛ резко возросло и в 2022 году достигло рекордного уровня в 62,5 миллиона человек. Около 52% беженцев прибыли из трех стран: Сирийская Арабская Республика — 19%, Украина — 16% и Афганистан — 16%. Основными странами, принимающими беженцев, являются Турция (3,6 млн), Иран (3,4 млн), Колумбия (2,5 млн), Германия (2,1 млн) и Пакистан (1,7 млн).

Но и все вышеприведённые цифры, факты и объяснения не могут в полной мере отобразить целостную картину и сценарий современной глобальной миграции. «Люди в движении» — это быстро меняющаяся мировая реальность, и все сведенья и диаграммы уже устарели и не отражают реальную ситуацию. Они будут заменены более актуальными, и читателям рекомендуется посетить цитируемые источники, чтобы узнать последние тенденции и информацию. Это бросает вызов и делает изучение сообществ мигрантов и диаспор чрезвычайно сложным, но в то же время и интересным, поскольку ситуация непрестанно меняется. 

Составить представление о вере и религиозности иммигрантских общин — это все ещё задача не из лёгких. В западных странах число иммигрантских церквей и количество их прихожан — это быстро меняющаяся реальность, которая зачастую остаётся вне поля зрения христиан принимающей страны. Как правило, из-за этого цифры, которые можно увидеть в различных базах данных, занижены. Ведь большинство таких церквей открываются неформально: например, в домашних группах или в арендованных помещениях. При этом в большинстве своём служения проходят на родном для присутствующих языке. Все эти факторы мешают объективно и точно оценить распространение и влияние новых иммигрантских церквей во всем мире. Христианство на Западе не приходит в упадок, переселенцы из Азии, Африки и Латинской Америки возрождают его и преобразуют с новой миссионерской направленностью. 

Люди в движении и христианская миссия

Бог владычествует над всем человечеством и его историей. Апостол Павел в своём обращении к Ареопагу в Афинах во время своего второго миссионерского путешествия открыто говорит:

Тот факт, что Бог создал народы (Бытие 25:23; Псалом 86:9-10), предусмотрел язык и культуру (Бытие 11:1, 6, 7, 9) и определяет пространственные и временные аспекты нашего обитания (Деяния 17:26), служит миссионерским целям. Ведь мы имеем безграничное число возможностей прославить Его имя, свидетельствовать, назидать и нести благую весть и спасение заблудшим. Обустройство на новом месте заставляет людей интересоваться другим мировоззрением и даже подвергать сомнению собственные унаследованные системы убеждений. Многие начинают искать лица всемогущего Бога и Спасителя, живого и отвечающего, в отличие от территориальных божеств. Расселение людей является частью искупительного Божьего плана. И с точки зрения доктрины священства всех верующих, диаспоры также играют роль в его исполнении. Это своего рода всемирная миссия, которую можно назвать «миссионерством всех верующих». Каждая нация рассчитывает на присутствие, силу и участие (как позитивное, так и, увы, негативное) диаспор и мигрантов (краткосрочных, долгосрочных или получивших гражданство). Все миссионеры являются странниками, поскольку им приходится неоднократно пересекать национальные или культурные границы. По этой же аналогии, всех христианских мигрантов можно считать потенциальными миссионерами, поскольку они выполняют соответствующие функции по распространению благой евангельской вести в межкультурном пространстве. 

Термин «диаспора» широко используется для описания групп людей, которые живут не на родине. Другое связанное с ним греческое слово — «экклесия», что означает «собрание», а также часто переводится как «церковь». Бог собирает рассеянные народы вместе, и в то же время, из собраний Он посылает тружеников Своей миссии по всему миру. Рассеивание и соединение людей — это два равнозначных, взаимосвязанных и взаимоусиливающих архетипа, позволяющих понять замысел Божьей миссии в контексте XXI века. Ведь это время, когда источники служений, ресурсы, средства и влияние могут возникать где угодно и, что немаловажно, быть перенаправлены в абсолютно любую точку мира. Поскольку сейчас мы живём в беспрецедентный век в истории христианства, когда последователи Христа есть буквально в каждой стране (речь идёт о геополитическом субъекте, а не этнолингвистической группе). Сегодня Евангелие действительно достигло концов земли и как будто отражается назад от краёв, чтобы получить новый, мощный, глобальный импульс. Радикальное изменение культурного и демографического состава мировой церкви создаёт новый облик христианства и созидает новые союзы для взаимодействия и сотрудничества, которые ускорят рост и развитие широкомасштабных миссий в XXI веке. 

Фактор диаспоры подталкивает нас к тому, чтобы рассматривать христианство как универсальную веру, которая при всём своём составном многообразии открывает сердца к взаимопониманию, которое шире и выше мировых границ. Это ускоряет распространение Евангелия, и миссионерская работа открывается в новом свете благодаря диаспорам и позволяет даже отдалённым уголкам мира становиться новыми эпицентрами христианства. Это глобальная миссиология, наделённая пневматологическим потенциалом, которая раскрывает миссионерские способности каждого христианина повсеместно, чтобы ускорить исполнение Божьего замысла. Христианская миссия больше не идёт от Запада ко всем остальным, она направлена отовсюду и к каждому. Это допускает существование нескольких центров христианства, и поток благовестия одновременно устремляется в многочисленных направлениях (полицентрическом и всенаправленном). Всякая местность превратилась в ниву труда, и любой может стать на путь миссионера.

Миссии диаспоры

Потенциал миссий диаспоры направлен на изучение существующих проблем и возможностей духовного труда среди рассредоточенных народов мира. При этом крайне важно учитывать их уникальный культурный, социальный и религиозный контекст. Миссии диаспоры – это пути и способы выполнения Великого поручения посредством служения народам диаспоры и через них.

Фактор диаспоры подталкивает нас к тому, чтобы рассматривать христианство как универсальную веру, которая при всём своём составном многообразии открывает сердца к взаимопониманию, которое шире и выше мировых границ.

Миссиологию диаспоры необходимо отличать от традиционной по четырём отличительным признакам, таким как её ракурс, парадигма, модели служения и его стиль. Нам привычны определения на основе географических показателей (что приводило к разделению на иностранных и местных или городских и сельских), но когда речь идёт о диаспорах, невозможно полагаться на точку пространства или местности, поскольку неевангелизированные люди больше не могут быть определены исключительно географически, и они не связаны никакими национальными границами или широтами. Это бросает вызов многочисленным устоявшимся стратегиям миссий, таким как окно 10/40 или геополитические обозначения. Традиционная миссиология концентрировалась на ветхозаветной парадигме прихода (язычник-прозелит) и новозаветному повелению идти (Великое поручение). В то время как миссиология диаспоры, напротив, фокусируется на новой реальности XXI века, где люди рассматриваются как движущиеся цели, и взаимодействие возможно только в движении наряду с целевой аудиторией. В традиционной миссиологии модель служения заключалась в отправке миссионеров и предоставлении им финансовой поддержки, в то время как миссиология диаспоры вводит новый способ выполнения Великого поручения среди людей и вместе с ними. И это выполнимо фактически на расстоянии вытянутой руки, если каждый христианин будет воспринимать себя как миссионера.

Миссия диаспоры охватывает современную реальность массового движения людей, которое приводит к размытию границ и неизбежному формированию многообразных и мультикультурных сообществ в различных странах. Следовательно, традиционные миссионерские подходы, которые в первую очередь были сосредоточены на отправке миссионеров в зарубежные страны и труднодоступные уголки планеты, теперь должны повсеместно привлекать диаспору. Страны, которые раньше отправляли благовестников, теперь стали миссионерскими полями, и некоторые мигранты из этих регионов занимаются общением с другими иммигрантами и народами принимающих их стран. Мир теперь находится в наших окрестностях, простор для евангелизации открывается буквально с порога дома. Поэтому все христиане должны увидеть эту новую реальность и быть подготовлены к тому, чтобы достичь благой вестью всех и везде. Миссия диаспоры требует необходимости редактировать христианское послание с учётом множества определённых социокультурных и религиозных контекстов в нескольких местах одновременно. Для этого необходимо, чтобы каждый верующий ежедневно являл всем людям евангельское свидетельство, наделённое силой Духа. Особо важна роль христиан в принимающих странах, как своего рода строителей мостов между общинами диаспоры и поместной церковью, они должны выступать в качестве защитников, посредников и переводчиков, содействуя диалогу и помогая надлежаще интегрироваться в общество посредством здоровых взаимоотношений.

Кроме того, миссии диаспоры часто поощряют многоязычное служение, так как большинство мигрантов стремятся не забывать свои родные языки. Поскольку все духовные вопросы часто ощущаются на уровне сознания и на языке сердца, жизненно важным становится изучение иностранных языков, преподавание доминирующих языков принимающих стран, а также ведение небольших групп и даже полных церковных служений на нескольких языках. Миссии диаспоры также признают, ценят и используют транснациональные связи, налаживая и поддерживая отношения с семьями и церквями на родине.

Природа сообществ диаспор, чьи отношения, ресурсы и влияние выходят за рамки геополитических концепций миссий, очень транснациональна. Их миссии включают в себя целостный и комплексный подход, который удовлетворяет духовные, социальные и практические потребности общин в чужой стране. К примеру, предоставляя социальные услуги, языковые курсы, помощь в трудоустройстве и общественную поддержку. И всё это в добавок к благовестию, особенно тем, кто был вынужден покинуть свои дома с тяжёлым сердцем из-за неблагоприятных обстоятельств. При этом важное значение имеют вопросы идентичности, принадлежности, социальной сплочённости и межкультурной компетентности. Когда люди заново обустраивают свою жизнь на чужбине, постепенно, с течением времени и поколений, ассимилируясь с принимающей реальностью и стараясь поддерживать (если удаётся) связь с родиной предков. В целом, миссии диаспоры охватывают глобальные многонаправленные перспективы христианства, где благовестие осуществляется отовсюду и повсюду.

Миссиология диаспоры традиционно делится на три парадигмы: во-первых, миссия для диаспор, которая фокусируется на служении недостигнутым народам мира, которые сейчас проживают среди христиан или рядом с ними. Ключевой момент состоит в том, что общины в принимающих странах могут практиковать миссионерскую деятельность фактически у своих порогов, свидетельствуя людям по соседству, без необходимости выезжать за границу. Изгнанные и переселённые народы открыты для вести Евангелия в чужих странах и не имеют никаких социокультурных препятствий или ограничений для смены вероисповедания. Они сравнивают и противопоставляют свою унаследованную веру с верой людей, которые их теперь окружают. Они готовы откликнуться на зов Евангелия на новом месте, особенно при переезде из регионов, где христианство является религией меньшинства или преследуется. Люди, находящиеся в переходном периоде, более восприимчивы к благовестию и нуждаются в христианском гостеприимстве и благотворительности. 

В целом, миссии диаспоры охватывают глобальные многонаправленные перспективы христианства, где благовестие осуществляется отовсюду и повсюду.

Вторая парадигма — это миссия через диаспоры, посредством которой христиане из этой общины проповедуют Евангелие своим родственникам на их приёмной родине, а также другим иммигрантам из других частей мира. Эти мигранты служат межкультурными благовестниками, так же, как и все миссионеры являются странниками. Именно физическое перемещение христиан приводит к распространению Евангелия новым людям, в новых местах, невзирая на разницу культур. Более того, именно христиане составляют самую большую религиозную диаспору и охотнее, чем другие, соглашаются отправиться даже «на край света», зная, что они найдут единомышленников, куда бы они ни пошли. В некоторой степени приходится к месту трюизм: «Если вы христианин, вы будете путешествовать, а если вы путешествуете, вы станете христианином».

В-третьих, существует миссия за пределами диаспоры, в которой христиане диаспоры занимаются достижением жителей принимающей страны, оказывают миссионерское влияние на людей на их родине или служат другим народам в разных географических и культурных локациях. Народы диаспоры представляют собой своего рода межкультурные мосты, обладающие, не побоимся этого слова, сверхъестественными способностями и опытом работы в разных точках земного шара. И их просто необходимо задействовать в качестве самостоятельных миссионеров, чтобы Евангельская весть оказывала влияние непосредственно на ближайшее окружение, а также связи за его пределами. Они становятся естественными переводчиками, будто находя точки соприкосновения между двумя мирами, превращаясь таким образом в евангелистов своих взглядов и убеждений. Поскольку миграционное перемещение по своей сути также является богословским опытом, они стремятся ответить на более глубокие вопросы о жизни, цели и призвании. Их духовная стойкость и проницательность дают им мотивацию создавать в принимающем обществе новые религиозные общины. А для любой уже существующей эти качества являются огромными преимуществами и открывают новые горизонты в служении.

Миссии диаспоры – это не просто служение четырём процентам населения мира, являющимся международными мигрантами, и это не просто популярная тема миссионерских исследований. Поскольку все мы не коренные жители тех мест, которые мы называем домом, мы должны рассматривать христианскую веру как диаспорную, ведь она всегда в движении, как и наш Бог (Motus Dei). Христианские доктрины и теология миссии должны быть переосмыслены в этом ключе, поскольку все статические концепции Бога по сути своей являются идолопоклонническими, так как они делают своих приверженцев неподвижными и безжизненными. Христианская вера не может быть привязана к месту или привита исключительно к какому-либо народу, потому что её природа не имеет границ, хотя ей постоянно навязываются какие-то рамки и ограничения. Видение Бога как живого и движущегося, выполняющего миссию, согласуется Его с библейской, исторической и безустанной работой в постоянно меняющемся мире.

Христианство — это по самой своей сути миссионерская вера, поскольку она рождена для путешествий.

Выводы

Христианство — это по самой своей сути миссионерская вера, поскольку она рождена для путешествий.  Фактически, мобильность её приверженцев и движущаяся природа Бога — вот что является краеугольным камнем в фундаменте христианской веры, ведь в течение уже довольно длительного времени она постоянно преодолевает всяческие границы. Взгляд на Бога как на движущуюся сущность, и на Его безостановочную работу, как на результат этого свойства – это эффективный способ разработать теологию и миссиологию для мира, который, как мы знаем, никогда не стоит на месте. Мигранты, перемещённые лица и диаспоры сегодня находятся на передовой Божьей миссии в мире. Ни для кого не секрет, что в ранние эпохи христианства, именно люди в движении являлись мощными катализаторами роста, распространения и преобразования Божьей работы и Его замысла в мире. И они будут продолжать формировать направления развития христианства в XXI веке и в дальнейшем.

Заметка

Этот документ был подготовлен Сетью по проблемам диаспоры Лозаннского движения. Он был написан в августе 2023 года и основным автором является доктор Сэм Джордж. Этот документ был разработан при участии исполнительной группы Глобальной сети диаспоры, в которую входят д-р Т. В. Томас (Малайзия/Канада), д-р Булус Галадима (Нигерия/США), Преподобный Варнава Мун (Южная Корея), преподобный Арт Медина (Филиппины), д-р Пол Сиднор (Франция), преподобный Джоэл Райт (Бразилия/США), д-р Элизабет Мбуру (Кения), д-р Ханна Хюн (Австралия/Южная Корея) , д-р Жанна Ву (Тайвань/США), д-р Джон Парк (Южная Корея/США) и д-р Годфри Гарольд (Южная Африка).

Примечания

1. UN Migration. “World Migration Report.” Access  August 15, 2023. https://worldmigrationreport.iom.int/.