Вернуться Что такое устойчивое развитие?

Влияние Христианства На Общество

Cossi Augustin Ahoga, Judith Johnston & Matheus Ortega

Целостность Великого поручения

Христианское служение лучше всего описано в контексте Великого послания от Матфея 28:18-20, которое гласит: «Поэтому пойдите ко всем народам . . .  и учите их исполнять всё, что Я повелел вам». Влияние на всеобщее благо и причастность к нему можно выразить в контексте Иеремии 29:4-7, где сказано: «[…] Постройте дома и живите в них, обживитесь […] Делайте добрые дела для города, куда Я вас направил, молитесь Господу за город, в котором вы живёте, потому что если в городе будет мир, то мир будет и у вас».

Джон Стотт говорил, что истинно Христианское понимание взаимодействия евангелизации и общественной деятельности заключается в том, чтобы рассматривать их как партнёров и это является двумя фундаментальными наставлениями Иисуса — Великая заповедь «возлюби ближнего своего» и Великое поручение «идите и научите».¹ Оба указания придают первостепенное значение общественной деятельности и евангелизации как обязательным для всех христиан, и это поддерживается изречением Иисуса в Евангелии Луки 4:18-19.²  

Христианское свидетельство в обществе становится очевидным, когда Божественное воздействие оказывает влияние на каждую сферу жизни людей. Как это происходит? Об этом мы и поговорим на следующих страницах:

1. Актуальное общественное восприятие христианства
2. Свидетельство христианства через влияние и участие общем благополучии
3. Возможности и ограничения в различных сферах общества

Историческое влияние христианства

Влияние христианства может различаться в зависимости от индивидуальных взглядов и опыта, а также от того, в какой точке мира находится человек — на Западе, Юге или Востоке. В целом христианство имеет богатую историю на Западе и оказало глубокое воздействие на культуру, политику и ценности многих западных стран. На Юге христианство стало ключевой частью культуры совсем недавно. В любом случае репутация и влияние современного христианства испытывают трудности в сегодняшнем обществе.

Слово «репутация» означает моральную честность, образ жизни, которые влияют на отношения и окружение человека. Мы используем его в этой статье, потому что значение Великого поручения относится к образу Иисуса Христа, который его последователи должны воплощать в жизнь, чтобы показать обществу, что представляет собой христианство.

Западное христианство внесло большой вклад в различные элементы западной культуры, включая: «(. . .) с одной стороны — демократические свободы и научно-технический прогресс, с другой стороны — заботу о нравственности и фундаментальную концепцию человеческого достоинства и равенства между мужчинами и женщинами».³ Однако,  с приходом гуманизма ХV века, затем движения Просвещения XVII и XVIII веков, и особенно с промышленной революцией XIX века, влияние церквей Запада уменьшилось во многих аспектах общественной жизни.

В последние десятилетия наблюдается сокращение регулярной религиозной деятельности, усиление секуляризации и растущее разнообразие верований и ценностей. Некоторые западные страны проводят секулярную стратегию, направленную на дальнейшее отделение религии от государства и общественных институтов. Сегодня на Западе принцип гетерономии, при котором всё подчинялось закону Божьему, сменяется логикой автономии, характеризующейся тремя основными элементами: субъективацией, дифференциацией и рационализацией. Современный контекст на Западе привёл к появлению «нового типа человека, который думает, знает, чувствует, реагирует кардинально иначе, чем их собратья в прошлом [. . .]. Можно сказать, что это новый тип человека, который действует в соответствии с другими принципами мышления, другими представлениями и существует в другом мире».⁴

В странах Юга, где христианство существует всего несколько столетий, его развитие кажется впечатляющим. Действительно, газеты и статистические данные сообщают о ежедневном открытии нескольких церквей в Африке. В Латинской Америке, по словам Хосе Антонио, христианство является самой популярной религией.⁵ Эти данные свидетельствуют о том, что Великое поручение остается эффективным в этих частях мира. Однако этот численный рост не компенсирует проблемы интеграции веры в традиционную культуру. Сегодня христианство воспринимается на Юге как отчужденная западная религия. Например, панафриканское движение «кемитизм» восстает против христианства и развивает идеологическую и научную переоценку религии и её традиционных представлений.

У этого явления есть, как минимум, три объяснения. Во-первых, историческое наследие рабства, приведшее к «неполноценности» душ чернокожих.⁶ Во-вторых, колониализм, который разрушал языки «варваров».⁷ В-третьих, христианизация, которая не признавала культуру колонизированных народов и уничтожала то немногое, что осталось от их культурного наследия. Провал политики и проблемы бедности — дополнительные факторы, усугубляющие ситуацию.

Современное влияние христианства

Преподобный Джозеф В. Хэндли-младший призывает к более глубокому сотрудничеству, чтобы ускорить процесс приобщения к учению в современном мире. Он утверждает, что «совместный, коллективный подход к лидерству, расширяющий возможности многочисленных центров влияния, а также разноплановость лидеров, лучше подходит для решения проблем, стоящих перед нами в эпоху глобализации мира». Определяя проблемы, с которыми сталкивается церковь, он приводит такие примеры, как «потеря авторитета», «снижение морального уровня (Протестантизм)» и «Евангельское сообщество позорит Божий образ».⁸ Исследование Barna показало, что только около 20% верующих вовлечены в процесс ученичества.⁹

В 2021 году Лозаннское движение провело множество опросов в своих региональных объединениях и тематических группах, и ученичество было отмечено как один из трех главных недочётов в выполнении Великого поручения. В ходе этого разговора евангельские лидеры подчеркнули важность ученичества и подготовки лидеров и работников служения.¹⁰

Недавний опрос 1500 лидеров евангельских церквей по всему миру, проведённый Лозаннской организацией, показал, что влияние христианской церкви на культуру в целом практически отсутствует: 50-85 % респондентов в пяти основных регионах мира отметили отсутствие или незначительный уровень влияния (см. диаграмму 1). Это касается таких сфер общественной жизни, как образование, СМИ, правительство, технологии, финансы, бизнес, развлечения и спорт.¹¹ В странах Евро-Евразии и Северной Америки влияние христианской церкви, по мнению экспертов, ослабевает (см. диаграмму 2).

Перспективы в различных сферах общества

Наш мир находится в состоянии кризиса. Пандемии, бедность, войны, изменение климата, коррупция и несправедливость — эти проблемы ежедневно появляются в наших новостях. Современная экономическая модель мира терпит крах из-за ограниченности ресурсов и растущего социального разрыва. Кроме того, к 2050 году в городах ожидается увеличение численности населения на 2,5 миллиарда человек, причем 90 процентов этого прироста придется на Азию и Африку.¹² Как тогда будут жить люди? Хватит ли на всех еды, работы, жилья, образования или медицинского обслуживания? Давайте на минуту задумаемся о состоянии нашего мира:

• 1 миллиард человек живёт в трущобах.¹³
• 820 миллионов человек голодают.¹⁴
• 773 миллиона взрослых неграмотны, большинство из них — женщины.¹⁵
• 99% людей дышат воздухом, который содержит повышенное количество загрязняющих веществ.¹⁶
• 1,8 миллиарда человек вынуждены жить в зонах с повышенным риском наводнений.¹⁷
• Ежегодно 103 миллиона человек вынуждены покидать свои дома, 43% из них — дети.¹⁸
• Ежегодно 777 тысяч девочек в возрасте до 15 лет рожают детей.¹⁹
• 3 из 10 беременностей заканчиваются искусственным абортом.²⁰
• Ежегодно 700 тысяч человек совершают самоубийство.²¹

Возможность оказывать влияние на общество открывается именно в разгар таких испытаний. Центр сосредоточения христианства постоянно смещается на юг, распространяясь на более бедные страны, что обусловливает острую необходимость в долгосрочных целостных моделях евангелизации и развития общин.²²

Модели евангелизма и развитие сообщества

Как же нам решить проблему ослабления или отсутствия христианского свидетельства в обществе? Роберт Линтикум предположил, что церковь совершает служение в обществе тремя различными способами: в нём, для него и с ним. ²³

1. Церковь «в» (общине) мало или совсем не участвует в жизни сообщества; она «в», но не «из» своей общины. В таком случае это не та церковь, которая несёт основы и смысл в общину, влияет или воздействует на неё.
2. Церковь «для» общины определяет его потребности и решает, какие действия предпринять для их удовлетворения — выдвигая предположения и оценивая ситуацию без достаточных доказательств.
3. Церковь «с» (общиной) реализуется, она стоит рядом с людьми и работает с ними, слушая их, выясняя проблемы, которые их затрагивают, и неся служение церкви вне и в общине. Она является своеобразным пророческим голосом в (общине) и сострадательным и заботливым сообществом, приносящим надежду людям (общины).

Figure 3

По примеру Иисуса, церковь должна стремиться быть «вместе» с обществом, любя ближнего, как самого себя.

Существуют дополнительные модели, помогающие эффективно влиять на ситуацию. Одна из таких моделей, Оценочное исследование (ОИ), инструмент управления изменениями, предлагает подход, который можно использовать для воздействия на сообщества и государства. Она представляет собой резкий отход от изменений, основанных на дефиците, к позитивным изменениям, основанным на преимуществах, и представляет собой фундаментальный сдвиг в мире устойчивого развития. ОИ использует цикл 4-D (Discovery (Открытие), Dream (Мечта), Design (Замысел), Destiny (Судьба) — см. диаграмму 3), которое позволяет субъекту (организации или сообществу) определить свои положительные сильные стороны и разработать конкретные шаги для достижения целей. Это подход к изменениям, взращивает надежду, развивает потенциал, пробуждает воображение и общую признательность, приводя к позитивным переменам. В его основе лежит простая идея о том, что человек движется в направлении того, что он хочет узнать. ОИ намеренно задает позитивные вопросы в сообществе и о нём, чтобы определить его потенциал для будущего развития.²⁴

От настоящего времени до 2050 года

Что необходимо сделать, чтобы преодолеть сложившееся впечатление или реальное мнение об ослаблении влияния христианской церкви в мировом сообществе до 2050 года? Для рассмотрения предлагаются следующие варианты:

Во-первых, христиане должны играть ключевую роль в обществе — улучшать качество жизни. Это, конечно, означает решение проблем бедности, социальной несправедливости, здравоохранения, окружающей среды, прав человека и материальных потребностей, но это ещё не всё. Христианство может предложить ещё кое-что, чего не может предложить ничто другое: дать людям воссоединенный дух, обновленное мышление и восстановленное достоинство. Проявления любви и сострадания нелегко измерить с помощью KПЭ (ключевых показателей эффективности), однако они имеют глубокое человеческое воздействие и вечное значение. Именно благодаря им христианство выходит за рамки того влияния, которого может достичь только помощь в развитии или благотворительность. Это никогда не устаревающие составляющие Великого поручения.

Церковные лидеры . . . должны поддерживать и наставлять [подрастающие поколения] уже сейчас, чтобы заложить глубокие корни характера, целостности и актуальности, чтобы они могли вести за собой, как Иосия, учить, как Тимофей, пророчествовать, как Иеремия, и менять мир, как ученики.

Во-вторых, существует возможность, возникающая из-за неграмотности и отсутствия связи. В настоящее время в мире насчитывается 773 миллиона неграмотных людей, и ещё больше тех, кто умеет, но не читает. Это подчеркивает необходимость обеспечения людей качественным образованием, но также открывает потрясающую возможность для христиан участвовать в аудиовизуальной коммуникации или создавать её. Успех сериала «Избранные», самого крупного краундфандинг медиапроекта всех времён, показывает, что сотни миллионов людей по всему миру могут узнать о Христе благодаря снятому сериалу.²⁵ В мире насчитывается 18 миллиардов телефонов (больше, чем людей) и более 5 миллиардов пользователей интернета.²⁶ Очевидно, что у христиан есть возможность использовать технологии и свой творческий ум, чтобы сообщить о Христе по всем уголкам земли.

В-третьих, существует возможность, которая заключается в отношениях между поколениями и ученичестве.²⁷ За последние десятилетия христианство значительно расширилось в некоторых частях мира. Руководителям церквей необходимо тщательно прислушиваться к новым поколениям, понимать их и обучать. Они  должны поддерживать и наставлять их уже сейчас, чтобы заложить глубокие корни характера, целостности и актуальности, чтобы они могли вести за собой, как Иосия, учить, как Тимофей, пророчествовать, как Иеремия, и менять мир, как ученики. Критическим барьером, который необходимо преодолеть для процветания христианства, является отсутствие общения и сотрудничества между поколениями. Во многих случаях эстафета лидерства не была передана своевременно или правильно. Это усилие должно быть обоюдным: сердца родителей должны быть обращены к детям, а сердца детей — к родителям.²⁸

В-четвертых, необходимо сотрудничество между служением и рынком, а также использование стратегических инструментов, которые обеспечат долгосрочное воздействие на все сферы жизни общества.

Заключение

Христиане во всех сферах жизни общества призваны выполнять Великое поручение. Это значит не только провозглашать Благую Весть, но и формировать и наставлять людей, чтобы они стремились уподобиться Иисусу. Мы никак не сможем отразить Христа во всех сферах жизни общества, если не будем смотреть вовне, чтобы решать насущные проблемы этого мира, использовать творческие средства общения и соединять наши поколения, культуры и конфессии для достижения общей цели — раскрыть Христа всему миру. Через молитвенное, пророческое присутствие верующего, вовлекающего общество во все сферы жизни, мы верим и молимся, что Христос будет возвещён во всех сферах жизни социума.

Примечания

1. Джон Р. В. Стотт, Христианская Миссия в Современном Мире (Downers Grove, IL: Intervarsity Press, 1975), 27.
2. «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.»
3. Филлип, Портье и Уильям Жан-Поль. Le Christianisme Et La Modernité Européenne. Récuser Le Déni. Fondation pour l’innovation politique (Décembre 2018).
4. Бруно Мор. «13. L’effondrement de la religion en Occident», Pour un christianisme sans religion. Retrouver la «Voie» de Jésus de Nazareth, sous la direction de Mori Bruno. Karthala, 2019, pp. 93-102.
5. Линдхардт, Мартин и Торсен, Якоб Эгерис, Христианство в Латинской Америке: Борьба и Приспособление, (Справочник Глобального Современного Христианства), 167–187. По состоянию на май 2023.
6. Дополнительная информация в https://www.lesresumes.com/litterature/jean-claude-carriere-la-controverse-de-valladolid-resume-personnages-et-analyse. По состоянию на 5 мая 2023.
7. Это напоминает «глоттофагию» Луи-Жана Кальве (1974), который в своей книге: Лингвистика и Колониализм, «яростно осуждает поглощение языков, точнее, тенденцию французского колониализма бороться с Африканскими языками».
8. Джозеф Хэндли, «Великое объединение: Катализируя воспитание учеников для глобальной церкви», Евангелическое богословское обозрение 47, № 2 (май 2023 г.), 101-107.
9. Барна, Лидерство, Архивные материалы, Новое исследование о состоянии послушания … Разрушение послушания, https://www.barna.com/research/new-research-on-the-state-of-discipleship/, 1 декабря 2015 г.
10. «Евангельская церковь, взаимодействующая между глобальным и местным: Резюме итогов анализа призывов к прослушиванию Лозанны 4», Лозаннское движение, доступно 5 июня 2023 года, https://lausanne.org/l4/global-listening/the-evangelical-church-interacting-between-the-global-and-the-local. Доминирующими темами, которые возникли в категории первого вопроса об оставшихся пробелах, были «необходимость ученичества», «охват молодых поколений», «любовь и единство», «разнообразие в руководстве», «церкви не взаимодействуют с внешним миром», «оставшиеся недостигнутые группы людей (НГН)», «продвижение Ислама и необходимость евангелизации мусульман», «экологический кризис и забота о творении», «отсутствие межкультурных миссий», «отсутствие контекстуализации» и «необходимость служений на рынке и на рабочем месте».
11. Лозаннская группа Великого служения Опрос 1500 евангельских лидеров по всему миру, 2023 год.
12. «По прогнозам, к 2050 году 68 % населения мира будет жить в городах, сообщает ООН», Департамент ООН по экономическим и социальным вопросам, последнее изменение — май 2018 года, https://www.un.org/development/desa/en/news/population/2018-revision-of-world-urbanization-prospects.html.
13. «Городское развитие», Всемирный банк, последнее изменение 3 апреля 2023 г, https://www.worldbank.org/en/topic/urbandevelopment/overview.
14. «За последние два года 1% самых богатых людей накопили почти в два раза больше средств, чем весь остальной мир вместе взятый», Oxfam International, последнее изменение — 16 января 2023 года, https://www.oxfam.org/en/press-releases/richest-1-bag-nearly-twice-much-wealth-rest-world-put-together-over-past-two-years.
15. «Грамотность», Институт статистики ЮНЕСКО, последнее изменение — май 2023 года, https://uis.unesco.org/en/topic/literacy.
16. «Загрязнение воздуха», Всемирная организация здравоохранения, по состоянию на май 2023, https://www.who.int/health-topics/air-pollution#tab=tab_1.
17. «Городское развитие», Всемирный банк, последнее изменение 3 апреля 2023 г, https://www.worldbank.org/en/topic/urbandevelopment/overview.
18. «Цифры с первого взгляда: 103 миллиона вынужденно перемещённых лиц по всему миру», UNHCR, по состоянию на май 2023. https://www.unhcr.org/us/about-unhcr/who-we-are/figures-glance#:~:text=At%20least%20103%20million%20people,employment%20and%20freedom%20of%20movement.
19. «Здоровье подростков и молодёжи», Всемирная организация здравоохранения, последнее изменение 28 апреля 2023 г, https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/adolescents-health-risks-and-solutions.
20. «Аборт», Всемирная организация здравоохранения, по состоянию на май 2023. https://www.who.int/health-topics/abortion#tab=tab_1.
21. «Самоубийство», Всемирная организация здравоохранения, последнее изменение — июнь 2021 года, https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/suicide.
22. «Глядя вперёд: Обзор мировой евангелизации, 2005-2025», Лозаннское движение, последнее изменение 2004 г, https://lausanne.org/content/looking-forward.
23. Гаспар Колон, «Воплощающееся сообщество на основе служения: Модель лидерства для преобразования общины», Журнал прикладного христианского лидерства 6, № 2 (2012), 11-12. https://www.andrews.edu/services/jacl/article_archive/6_2_fall_2012/02-shortarticles/jacl_6-2_colon.pdf.
24. Дэвид Куперрайдер, «Что такое оценочное исследование?». 2012, по состоянию на 30 апреля 2023, https://www.davidcooperrider.com/ai-process/.
25. «История о жизни Иисуса становится крупнейшим популярным развлекательным проектом в истории», Fox News, последнее изменение — январь 2019, https://www.foxnews.com/entertainment/story-about-the-life-of-jesus-largest-ever-crowdfunding-campaign-for-a-tv-show.
26. «Число пользователей Интернета и социальных сетей в мире по состоянию на январь 2023 года», Statista, доступ к январю 2023, https://www.statista.com/statistics/617136/digital-population-worldwide/.
27. «Эффективное взаимодействие поколений позволяет лидерам понимать окружающих, расширять их возможности и вести за собой. Сейчас на работе, в сообществах, семьях и домохозяйствах смешивается больше поколений, чем когда-либо прежде. Понимание их различий и нюансов — ключ к созданию сплоченных коллективов». «The Generations Defined», McCrindle Research, по состоянию на 13 мая 2023, https://mccrindle.com.au/insights/blog/the-generations-defined/.
28. Малахия 4:5