Вернуться Что такое честность и справедливость?

Религиозные преследования

Tehmina Arora & Roshini Wickremesinhe

Преследование христиан существовало с самого начала основания церкви и, к сожалению, продолжается в XXI веке. На формирование свободы вероисповедания в наших странах влияют различные силы, и их влияние имеет далеко идущие последствия.

Социальные противоречия растут, поскольку политика идентичности продолжает подогревать напряженность и углублять раскол, особенно когда религиозная принадлежность становится инструментом для усиления власти и контроля. Геополитические конфликты и территориальные споры оказывают давление на ценные ресурсы, что еще больше усугубляет религиозные преследования и часто приводит к миграции населения, а также к целенаправленному насилию, особенно в отношении религиозных меньшинств. Женщины и маргинализированные общины часто несут на себе основное бремя дискриминационной практики, уходящей корнями в религиозные традиции, даже если они подвергаются преследованиям за свою веру.

По всему миру правительства все чаще принимают законы и меры, ограничивающие религиозные практики, деятельность религиозных институтов и свободу вероисповедания. Кроме того, балансирование между защитой религиозной свободы и принудительной цензурой вызывает споры о границах самовыражения и защите уязвимых групп населения. К тому же, по мере усиления озабоченности безопасностью данных, сбор и наблюдение за религиозной информацией могут представлять серьезную угрозу для частной жизни и свободы вероисповедания. Растущие правовые ограничения и ослабление различных средств защиты прав человека бросают тень на будущее религиозной свободы.

В этой статье предпринята попытка исследовать сложную взаимосвязь между этими насущными проблемами и религиозным преследованием, что предлагает взглянуть на потенциальную траекторию свободы вероисповедания, пока мы движемся по неизведанной территории следующих трех десятилетий.

Состояние религиозного преследования

Сегодня более 360 миллионов христиан во всем мире подвергаются преследованиям и дискриминации за свою веру.¹ Растущая волна насилия против христиан не подает признаков ослабления. По всему миру регистрируются случаи нападения на церкви, поджоги, разрушения или разграбления церквей и домов, физические нападения, аресты, тюремное заключение, похищения, изнасилования, пытки и убийства. По оценкам, 312 миллионов христиан в 76 странах мира подвергаются крайней степени насилия, что вдвое больше, чем 30 лет назад.² Эта траектория указывает на тенденцию к росту насилия в отношении христиан в ближайшие десятилетия. Ниже перечислены некоторые из основных причин религиозных преследований.

Рост государственных / правовых ограничений

Насилие и социальная вражда являются наиболее заметными формами контроля при подавлении религиозных меньшинств. Менее заметны, но не менее эффективны растущие правовые ограничения и контроль, устанавливаемые правительствами.³ К таким ограничениям относятся национальные законы, государственная политика и практика. Процессы регистрации, требующие, чтобы религиозные группы или места поклонения были «зарегистрированы» правительством, считают тех, кто зарегистрирован, «легитимными», а других – незаконными, подвергая их социальным нападкам. Законы и процессы, которые обеспечивают «признание» религиозных групп, предоставляя им правосубъектность⁴ или привилегии⁵ ограничивают полное осуществление права на свободу вероисповедания тех, кому отказано в признании. Практика использования этих правовых методов для дискриминации религий меньшинств вызывает все большую озабоченность.

Растущая волна насилия против христиан не подает признаков ослабления.

Наиболее распространенные законы, регулирующие религию, предусматривают суровые наказания, включая смерть, тюремное заключение или конфискацию имущества. Законы об отступничестве, существующие в ряде стран Ближнего Востока и Северной Африки, предусматривают наказание за отказ от религии и в некоторых странах караются смертной казнью. Законы о богохульстве запрещают высказывания или действия, которые считаются неуважительными по отношению к Богу, людям или предметам, считающимся священными. В таких странах, как Афганистан, Бруней, Иран, Мавритания, Нигерия, Пакистан и Саудовская Аравия, нарушение законов о богохульстве может караться смертью.⁶ Антиконверсионные законы запрещают менять религию или содействовать ее смене. Они широко распространены в Южной Азии, особенно в Индии, и предусматривают наказание в виде тюремного заключения и штрафов.

Следует отметить, что законы и правительственные ограничения неизбежно влекут за собой социальную враждебность и насилие в отношении религиозных групп и отдельных представителей меньшинств, создавая порочный круг дискриминации и насилия.

Геополитические конфликты

Геополитические конфликты оказывают влияние на мир на протяжении веков и продолжают создавать все более сложные вызовы для свободы вероисповедания. Споры по поводу территориальных претензий, торговли, природных ресурсов, этнической идентичности, культурных или исторических обид влияют на свободу вероисповедания или убеждений сообществ, даже если спорный вопрос не имеет явного религиозного аспекта. Эмоциональная сила «религии» используется для оправдания любых претензий или конфликтов, обеспечения массовой поддержки и даже применения насилия к другим. Религиозные меньшинства становятся мишенью или используются как пешки.

И наоборот, религия и свобода вероисповедания или убеждений могут способствовать разрешению геополитических конфликтов, способствуя диалогу, терпимости, сотрудничеству и уважению между различными конфессиями и культурами по всему миру. Это возможность для вовлечения и ответственность, которую церковь должна нести.

Политика идентичности

Этническое и межконфессиональное насилие и конфликты во всем мире переживают тревожный подъем, и нет явных признаков их ослабления. Исторические конфликты в сочетании с другими факторами, такими как бедность, коррупция, институционализированная несправедливость и т. д., привели к частым разделениям между группами по религиозному признаку. Ожидается, что связь между религиозной идентичностью и национализмом будет только усиливаться, поскольку группы стремятся получить господство над землей и другими природными ресурсами.

Причинно-следственная связь между религиозным национализмом или исламской воинственностью и насилием в отношении религиозных меньшинств становится все более очевидной в Африке, на Ближнем Востоке и в Азии. Роль правительств как подстрекателей, пособников или исполнителей насилия во многих странах нарушает право на свободу вероисповедания или убеждений и лишает жертв правосудия.⁷

Враждебное отношение к христианским идеям

Кроме того, в современных условиях некоторые библейские истины воспринимаются как враждебные или нетерпимые, что приводит к цензуре. Эта более широкая общественная борьба за распространение христианских идей может также проявляться в семьях, где родители могут столкнуться с трудностями при передаче христианской этики, особенно в отношении сексуальности, когда они сталкиваются с противоположными точками зрения, продвигаемыми мощным «прогрессивным» государством и влиятельными медийными лобби.

Еще одна серьезная проблема, с которой столкнулась церковь – это само определение человеческой жизни. По мере того, как научные достижения позволяют все больше контролировать отбор и изменение физических признаков во время зачатия, этические вопросы, связанные с генетическими технологиями, остаются спорными. Это напрямую влияет на этику и мораль абортов, суррогатного материнства, генной инженерии и прекращения жизни, разжигая дебаты о самоубийстве с помощью врача или эвтаназии. Чтобы ориентироваться в этом сложном контексте, церковь должна активно содействовать созданию прочных нравственных ориентиров, обеспечивающих ответственное и добросовестное применение этих технологий.

Последствия нарушений свободы вероисповедания

Нарушения свободы вероисповедания, вызванные геополитикой, глобальными тенденциями и развитием технологий, создают новые вызовы, которые влияют на евангелизацию и церковь по всему миру. Некоторые из наиболее значимых проблем описаны ниже.

Глобальная миграция и беженцы

Вопрос религиозных преследований и принудительного перемещения религиозных общин – это трагическая и крайне болезненная проблема, которая сохраняется в разных частях мира. Многие религиозные общины, ставшие мишенью для преследования за свои религиозные убеждения или приверженность, вынуждены покидать свои дома в поисках безопасности и защиты. Они часто сталкиваются с многочисленными трудностями и даже подвергаются транснациональному преследованию в странах прибытия. Напряженные отношения между беженцами и принимающими странами, давление на ограниченные природные ресурсы, городскую инфраструктуру, ограниченный доступ к правосудию и экономическое неравенство разжигают споры и конфликты. Необходимы согласованные усилия правительства и гражданского общества для построения доверия и снижения насилия и экстремизма.

Фальшивая толерантность / законы о ненависти

Даже когда государства пытаются регулировать конфликты между сообществами, на отдельных людей оказывается все большее давление с целью заставить их соответствовать новым стандартам толерантности. Все чаще цензура библейских истин становится распространенным явлением. В сочетании с широким определением того, что считается ненавистью или возмущением, эта тенденция будет продолжать приводить к ограничениям свободы слова и ужесточению ограничений на проповедь Евангелия.

«Культура отмены» оказала пагубное влияние на многие университетские кампусы, которые традиционно считаются рынком идей и местом для рациональных и непредвзятых дискуссий. Теперь докладчиков часто прерывают или не приглашают из-за враждебной реакции студентов, а профессорам грозит понижение в должности или даже увольнение за высказывание точек зрения, которые студенты считают оскорбительными. Подкрепленная социальными сетями, «культура отмены» привела к потере работы для многих специалистов по всему миру. «Культура отмены» породила новую форму социального остракизма за высказывание истины и повлияла на способность христиан получать доступ к общественным платформам и услугам.

Гендерное преследование

Взаимосвязь гендерной и религиозной идентичности также продолжает подвергать женщин преследованиям. Религиозные женщины часто сталкиваются с насилием и дискриминацией, которые эксперты характеризуют как скрытые, насильственные и сложные.⁸ Когда женщины подвергаются дискриминации на основе их гендерной религиозной идентичности, это может привести к глубокому психологическому дистрессу как для самих пострадавших, так и для общин, к которым они принадлежат. Это связано с тесной связью между религиозной идентичностью женщин и преобладающими в их обществе нормами и ценностями. Кроме того, религиозные права и гендерные права часто рассматриваются как противоположные друг другу, несмотря на многочисленные исследования, показывающие, что женщины чаще идентифицируют себя как религиозные, чем мужчины.⁹

Цифровое наблюдение

Расширение присутствия религиозных общин в онлайн-пространстве имеет как положительные, так и отрицательные последствия. С одной стороны, это позволяет им участвовать в онлайн-богослужении, обмениваться религиозными текстами и убеждениями и общаться с более широкой аудиторией. Однако это также подвергает их таким рискам, как запугивание и преследование. В результате киберпространство становится все более опасной средой для религиозных меньшинств и тех, кто может рассматриваться как противник государственной политики или социальных норм. Интеграция искусственного интеллекта в платформы социальных сетей, например алгоритмическое таргетирование рекламы и персонализированный контент, вызвала обеспокоенность по поводу потенциального влияния на мнение и автономию людей. Это влияние распространяется на такие платформы, как Google и Facebook, где существует риск формирования и изменения мыслей, что потенциально может повлиять на нашу способность принимать самостоятельные решения.

Возможности и вызовы для Великого поручения

Возросшие проблемы, ограничения и насилие требуют переосмысления традиционных методов распространения Евангелия. Необходимо создавать полезные, эффективные и верные Евангелию ресурсы и средства коммуникации, а также инновационные методы передачи информации, способные обойти или преодолеть репрессивное наблюдение и атаки.¹⁰ Ресурсы для творческой евангелизации также должны быть разработаны с учетом культурных и гендерных особенностей.

Уровень и тип ограничений и насилия в разных странах может отличаться. То, что работает в одной стране, может не работать в другой. Например, сообщество, которое подвержено высокому риску физических нападений, может извлечь пользу из цифровых ресурсов и онлайн-собраний для богослужения, в то время как сообщество, находящееся под тщательным цифровым наблюдением, может извлечь пользу из нецифровых, традиционных методов общения. В опасных ситуациях, когда существуют жесткие ограничения или юридические барьеры с чрезмерными наказаниями за распространение Евангелия, важно понимать эти ограничения и масштаб последствий, чтобы определить наиболее подходящий метод передачи информации. Ниже перечислены некоторые возможности и вызовы.

Предварительная евангелизация

Усиление вражды и гонений на христиан во всем мире создает атмосферу страха и уменьшает возможности для предварительной евангелизации. Вызовы, вызванные ростом секуляризма и плюрализма, подрывающие истину Евангелия, увеличивающееся влияние социальных медиа на формирование мировоззрений и ценностей, а также альтернативы, предлагаемые киберпространством, дополнительно уменьшают пространство для установления традиционных отношений и коммуникации. Необходимы творческие и гибкие методы установления связей с людьми и подачи Евангелия как актуального ответа на современные сложности. Эти вызовы требуют, чтобы предварительные евангелисты были хорошо информированы, хорошо подготовлены и хорошо молились.¹¹

Межконфессиональный диалог

Межконфессиональный диалог может сыграть важнейшую роль в укреплении мира, терпимости и взаимопонимания между различными религиозными общинами. Построение доверия является ключом к развеиванию страха перед незнакомым, снижению напряженности и значительному сокращению религиозных конфликтов. Для христианина это также возможность выступить в роли миротворца, практиковать прощение и любить своего ближнего, как себя самого.

Участие религиозных общин в гражданских/ демократических движениях

Религиозные лидеры могут сыграть важнейшую роль в укреплении прав человека, повышая уровень понимания международной системы прав человека их общинами, формируя устойчивость и сопереживание, а также создавая возможности для примирения и исцеления в конфликтах.

Вовлечение молодежи

Молодежь составляет 33 процента населения планеты и является самой многочисленной демографической группой в мире.¹² «Поколение Z» (люди, родившиеся в период с середины 1990-х до начала 2010-х годов), также известное как «цифровые аборигены», являются самым разнообразным и многонациональным поколением в истории, обладающим высоким уровнем цифровой грамотности и социальной осведомленности. Вовлечение этой демографической группы крайне важно для поддержания миссии глобальной церкви и развития следующего поколения лидеров, которые привнесут свежие взгляды и инновационные решения для новых вызовов, стоящих перед церковью.

Данные и безопасность

Основной проблемой при реагировании на нарушения свободы вероисповедания является отсутствие документации. Эта проблема возникает из-за недостоверной информации, отсутствия прозрачности, государственной цензуры, страха перед репрессиями и ограниченности ресурсов для сбора данных. Без всеобъемлющих и достоверных данных трудно точно оценить масштабы, характер и последствия религиозных преследований. Даже в тех группах, где данные собираются и распространяются, существуют разногласия по поводу определения преследования и способов обмена и распространения данных.

Путь вперед

Существует несколько стратегий по защите и продвижению свободы вероисповедания во всем мире. Ниже приведены некоторые важные инструменты и стратегии, как превентивные, так и реактивные, которые могут обеспечить более комплексную поддержку преследуемой церкви.

Образование

Образование имеет решающее значение в предотвращении и противодействии нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений. Образование в области прав человека представляет собой наиболее эффективную стратегию поощрения уважения к разнообразию и правам человека.  Обучение навыкам критического мышления может помочь в борьбе с предрассудками и ненавистью. Управление Верховного комиссара ООН по правам человека (УВКПЧ) признает важность образования в борьбе с нетерпимостью к людям на основе религии или убеждений.¹³ Такие ресурсы, как система «Вера за права человека» и набор инструментов, разработанные УВКПЧ, способствуют взаимодействию между людьми, исследованию взаимоотношений между религией и правами человека.¹⁴

Правовые системы

Международные правовые стандарты составляют основу всех национальных правовых систем в области защиты и поощрения права на свободу вероисповедания или убеждений. Статья 18 «Всеобщей декларации прав человека» и статья 18 «Международного пакта о гражданских и политических правах» гарантируют право на свободу вероисповедания для всех людей. Эти и другие ключевые международные акты являются важным ресурсом в защите свободы вероисповедания или убеждений.

Национальные законы, отражающие стандарты и меры защиты, закрепленные в международных нормативных актах, крайне важны для защиты свободы вероисповедания, особенно для религиозных меньшинств в стране. Однако законы и акты, гарантирующие основные права человека, неэффективны в условиях отсутствия демократического управления, верховенства закона и независимости судебной системы.

Механизмы сообщества

Чувствительные местные сообщества играют важнейшую роль в борьбе с насилием и дискриминацией. Этого можно добиться, создавая возможности для документирования и реагирования на враждебность с помощью посредничества, доступа к правосудию и примирению, помощи и реабилитации. «Фесский договор», разработанный Организацией Объединенных Наций, содержит ряд отличных предложений для религиозных лидеров и сообществ по принятию мер для предотвращения насилия на религиозной почве.¹⁵

Евангелизм как образ жизни

В общинах, где христианское богослужение, практика или проповедь считаются незаконными или запрещенными, евангелизм образа жизни может быть единственным практическим проявлением. Жить в соответствии с библейскими принципами и отражать характер и учение Христа в повседневной жизни может быть молчаливым, но мощным свидетельством там, где активная проповедь Евангелия невозможна.

Защита свободы вероисповедания наряду с другими правами человека

Интеграция свободы вероисповедания или убеждений в права человека необходима для защиты и продвижения фундаментального права на свободу мысли, совести и религии. Как уже говорилось, это право закреплено в таких международных документах по правам человека, как «Всеобщая декларация прав человека» и «Международный пакт о гражданских и политических правах».

Включение свободы вероисповедания или убеждений в систему прав человека позволяет привлечь правительства к ответственности за обеспечение свободы исповедовать свою религию или убеждения, не опасаясь дискриминации или насилия. Взаимосвязь между правом на свободу вероисповедания и другими важными правами человека, такими как свобода выражения мнений, свобода собраний и право на равенство, делает право на свободу вероисповедания центральным в любом значимом дискурсе прав человека.

В условиях все более глобализированного мира усилия различных правительств, направленные на то, чтобы сделать свободу религии или убеждений центральным элементом своей внешней политики, открывают ряд возможностей для укрепления приверженности национальных государств принципам свободы вероисповедания и привлечения к ответственности правительств, совершающих ошибки. Растущее движение за продвижение свободы вероисповедания во всем мире может способствовать укреплению социальной гармонии, толерантности, инклюзивности и уважения к разнообразию в странах, где религии меньшинств подвергаются дискриминации и насилию.

Технологии

Жизнь без технологий и удобств, которые они предлагают, просто немыслима. Современные технологии изменили человеческое общение, образование, работу и развлечения. Достижения в области цифровых технологий обеспечивают мгновенный доступ к огромным объемам информации и мгновенную связь с людьми по всему миру.

Эти технологии позволяют собирать, хранить и обмениваться информацией, передавать информацию о происшествиях и событиях в режиме реального времени через всемирную сеть и связываться с людьми, находящимися вне часовых поясов и географических границ. Эти средства можно использовать для защиты прав тех, кто подвергается нападкам за свою веру, и для разоблачения дискриминации и насилия. Однако документирование нарушений прав человека сопряжено с большим риском для правозащитников. Хотя технологии уже в определенной степени используются для документирования нарушений, они по-прежнему предоставляют еще больший потенциал, возможности и риски.

 Образование в области прав человека представляет собой наиболее эффективную стратегию поощрения уважения к разнообразию и правам человека.

Заключение

Оглядываясь назад, можно сказать, что каждое прошедшее столетие и десятилетие приносило новые вызовы странам, регионам и всему миру, влияя на свободу вероисповедания и миссию церкви. Вызовы XXI века сложны и разнообразны как никогда. Церковь призвана служить в этом постоянно меняющемся пространстве враждебности. Признавая неизбежность гонений, о которых предупреждал Иисус Христос, всемирная церковь обязана «противостоять несправедливости и оставаться верной Евангелию, чего бы это ни стоило».¹⁶ Стойкость и упорство верующих, которые на протяжении веков и по сей день терпят насилие за следование Христу, свидетельствует о неостановимой миссии Евангелия Иисуса Христа. Как сказал сам Иисус: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Евангелие от Матфея 16:18). Это наша надежда и наше будущее.

Источники

• Пеннер, Гленн. В тени креста—библейское теология гонений и ученичества. Бартлсвилл, Оклахома: Голос мучеников, 2021.
• Бойд-Макмиллан, Рональд. Вера, которая претерпевает–Незаменимое руководство для гонимой церкви. Ада, Мичиган: Ревелл,2006
• Под ред. Тейлор, Уильям Д., Ван Дер Меер, Антония, Реймер, Рег. Скорбь и кровь –Христианская миссия в условиях страданий, преследований и мученичества. Пасадена, Калифорния: Библиотека Уильяма Кери, 2012
• «В ответ на преследования: Выводы проекта «Под мечом кесаря» о глобальных христианских общинах». Проект «Под мечом кесаря » (2017).
• Андерсон, Райан Т. Истина отвергнута — будущее брака и религиозной свободы. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Регнери, 2015 Коулман, Пол. Цензура—как европейские законы о «ненависти» угрожают свободе слова. Кайрос Пабликейшнс; 2-е изд., 2016

Примечания

1. Открытые двери. «Всемирный список наблюдения 2023». Посещено 23.08.2023. https://www.opendoors.org/en-US/persecution/countries/.
2. Там же.
3. Самира Муджумдар и Вирджиния Вилла. «В глобальном масштабе социальные противоречия, связанные с религией, снижаются в 2019 году, в то время как правительственные ограничения остаются на самом высоком уровне». Последнее изменение 30.09.2021. https://www.pewresearch.org/religion/2021/09/30/globally-social-hostilities-related-to-religion-decline-in-2019-while-government-restrictions-remain-at-highest-levels/.
4. Юридическое лицо дает нечеловеческим субъектам возможность быть признанными лицами для заключения контрактов, подачи исков или предъявления исков, приобретения недвижимого имущества и т. д.
5. Льготы, предоставляемые государством, которые могут включать обеспечение безопасности в условиях конфликта, компенсации и средства для восстановления мест поклонения, разрушенных в ходе конфликта, доступ к образованию и стипендии, налоговые льготы и т. д.
6. Вирджиния Вилла. «В 2019 году в 40% стран и территорий по всему миру действовали законы о богохульстве». Последнее изменение 25.01.2022. https://www.pewresearch.org/short-reads/2022/01/25/four-in-ten-countries-and-territories-worldwide-had-blasphemy-laws-in-2019-2/.
7. Статья 13 Лозаннского договора гласит: «Это Богом установленный долг каждого правительства обеспечивать условия мира, справедливости и свободы, в которых Церковь может повиноваться Богу, служить Господу Иисусу Христу и проповедовать Евангелие без вмешательства». https://lausanne.org/content/covenant/lausanne-covenant#cov.
8. Открытые Двери, Великобритания. «Почему христианские женщины и девочки особенно уязвимы для преследования?» Последнее изменение 22.02.2023. https://www.opendoorsuk.org/news/latest-news/christian-women-vulnerable/.
9. Разговор. «Почему будущее самой большой религии в мире за женщинами – и за африканцами». Последнее изменение 23.03.2022. https://theconversation.com/why-the-future-of-the-worlds-largest-religion-is-female-and-african-178358. 
10. Статья 10 Лозаннского договора призывает к «разработке стратегий для всемирной евангелизации, требующих новаторских пионерских методов». https://lausanne.org/content/covenant/lausanne-covenant#cov.
11. Особое издание Лозаннского договора №42. «Молитва в Евангелизме». Сентябрь 29–октябрь 5, 2004. https://lausanne.org/content/lop/prayer-evangelism-lop-42.
12. Кармен Энг. «Визуализация населения мира по возрастным группам». Последнее изменение 16.06.2021. https://www.visualcapitalist.com/the-worlds-population-2020-by-age/.
13. «Необходимо эффективно бороться с нетерпимостью, негативными стереотипами и стигматизацией, дискриминацией, подстрекательством к насилию и насилием против лиц на основе их религии или вероисповедания с помощью правового подхода, основанного на правах человека. Нельсон Мандела знаменито сказал: «Никто не рождается ненавидящим другого человека из-за цвета его кожи, его происхождения или его религии». Кроме того, никто не рождается с знанием о том, как управлять религиозным разнообразием, которое может иметь огромный положительный потенциал для прав человека, но также может быть источником серьезных напряженностей. Эти истины подчеркивают важность включения в учебные планы обучения вере и правам человека». Офис Верховного комиссара ООН по правам человека. «Борьба с нетерпимостью в отношении лиц на основе религии или убеждений». Посещено 23.08.2023.  https://www.ohchr.org/en/minorities/combating-intolerance-against-persons-based-religion-or-belief.
14. Организация Объединенных Наций по правам человека. «УВКПЧ и система «Вера за права человека»». Посещено 23.08.2023. https://www.ohchr.org/en/faith-for-rights. 
15. Управление ООН по предотвращению геноцида и ответственности за защиту. «План действий для религиозных лидеров и деятелей по предотвращению подстрекательства к насилию, которое может привести к преступлениям против человечности. Посещено 23.08.2023. https://www.un.org/en/genocideprevention/documents/Plan%20of%20Action%20Advanced%20Copy.pdf.
16. Article 13 of the Lausanne Covenant. https://lausanne.org/content/covenant/lausanne-covenant#cov.