По мере того, как приближается наш пятидесятилетний юбилей, мы готовимся к проведению Четвертого Лозаннского конгресса, который состоится в сентябре 2024 года в Южной Корее. Хотя мы верим, что это собрание станет новым важным этапом, это больше, чем просто мероприятие. Оно станет кульминацией многолетней работы, которую мы выполняли в наших странах и регионах. Наконец-то мы соберемся все вместе, и мы с нетерпением ждем этого события. В то же время это будет продолжением процесса расширения сотрудничества для всемирной евангелизации с горизонтом, намеченным на 2050 год. На конгрессе нас ждут празднования, анализ, выражение благодарности, оценка и планирование будущего. 

Что касается Латинской Америки, Лозаннское движение провело свою первую региональную встречу с 19 по 22 сентября 2023 года, выбрав Монтевидео в качестве принимающего города. У нас было зарегистрировано 191 человек (плюс 50 участников в виртуальном формате). Среди них было 44% женщин и 56% мужчин из 18 стран региона, а также 14 человек из других стран. Все они были вовлечены в служение, большинство из них — профессиональные служители (т.е. средства к существованию они получают от своей работы и профессии, а не от служения). За 18 столами сидели люди разных возрастов, стран и т.д. Встреча стала местом для библейских размышлений над книгой Деяний, общения и радости, а также стратегических совместных инициатив по продвижению Евангелия в мире. 

Результаты круглых столов приведены ниже. Стоит отметить, что это краткий обзор взаимодействий, происходивших за столами. В ходе встречи присутствовало множество разных людей с разным опытом, происхождением, взглядами и мнениями. Наша встреча носила характер слушания и консультации. Вопросы будут продолжать звучать, порождая размышления и, мы надеемся, приведут к конкретным действиям, которые будут отражать многообразие участников. Процесс остается открытым, потому что Бог продолжает работать. Этот итоговый документ — больше, чем просто отчет, это приглашение к размышлению и работе в наших самых разнообразных контекстах.

Пробелы в Великом поручении 

В качестве первоначальной рефлексивной задачи для рабочих групп был предложен вопрос, который выявил некоторые значительные пробелы в исполнении Великого поручения. Среди ответов были выделены следующие потребности:

• Ученичество и формирование здорового лидерства.
• Единство и сотрудничество между церквями и христианскими организациями.
• Воспитание новых поколений.
• Точная контекстуализация Евангелия для решения вызовов современного мира.
• Расширение роли Лозаннского движения в достижении этих целей.

Эта беседа напомнила нам, что именно Бог является главным действующим лицом в этом Великом поручении (а не мы), и что именно Он приглашает нас присоединиться к тому, что Он уже делает в мире. Поэтому мы должны быть внимательными и чуткими, чтобы слышать голос Духа Божьего через его слово. Таким образом, выявленные пробелы — это еще и возможность слушать и работать вместе. Среди них были упомянуты следующие возможности:

Более точные определения терминов, связанных с Великим поручением 

В наших региональных языках все еще не хватает ясности относительно того, что означает призыв к Великому поручению. Предоставление более точных определений с помощью библейско-теологических инструментов значения терминов «миссия», «миссионер» и других, которые уточняют как локальную, так и глобальную роль миссии, является фундаментальным. Это позволило бы повысить осведомленность и мобилизовать силы церкви Христа.

Ученичество, основанное на христоцентричных отношениях

Даже сегодня существует недостаток эффективных и глубоких взаимоотношений между христианами, которые ведут к результативному служению друг другу. Поэтому, чтобы христианская община могла участвовать в выполнении Великого поручения, прежде всего необходимо развивать в церквях культуру серьезного, глубокого и целенаправленного ученичества, которое готовит людей следовать примеру Иисуса и находить в нем свою идентичность и предназначение.

Фокус на формировании здорового лидерства

Понимая, что Великое поручение осуществляется через церковь Христа, крайне важно уделить больше внимания обучению и формированию лидеров. Были выявлены многочисленные пробелы в подготовке: уменьшение числа христиан, готовых к обучению и принятию лидерства перед лицом новых вызовов; профессионализация ролей в церкви; поляризация между теологическим и миссионерским образованием, что приводит к ограниченному или ошибочному пониманию миссионерской задачи (например, евангелизация как только событие, миссии как задача только для специалистов и недостаточные инвестиции в миссионерскую деятельность; отсутствие академических программ в семинариях, ориентированных на миссии). Необходимо, чтобы церкви объединились и сотрудничали для улучшения процесса формирования лидерства.

Единство и сотрудничество между церквями и христианскими организациями

Библейский стандарт христианского единства остается значительным вызовом для выполнения Великого поручения. Отсутствие диалога и сотрудничества может создавать конкуренцию и приводить к дублированию усилий. Нам необходимо развивать общественное понимание веры через любовь и диалог. С одной стороны, были определены некоторые своевременные действия для работы над единством и сотрудничеством, такие как создание материалов о том, как применять взаимопомощь в рамках Великого поручения, укрепление сетевых связей в Латинской Америке и содействие стратегическим альянсам между местными церквями, миссионерскими агентствами и другими христианскими институтами. С другой стороны, были выделены области, которые считаются более напряженными для единства:

• Единство, начинающееся с семей: Распад семей также затрагивает и христианские семьи; поэтому необходимо прививать любовь к Богу и его принципам с самого дома. Таким образом, семьи становятся основой для евангелизации.
• Психическое здоровье: Работа в единстве, направленная на всестороннее благополучие, не только как на диагностику психических заболеваний, но на всех уровнях. Забота о сердце верующего.
• Экономические ресурсы: Через единство мы можем обеспечить экономические ресурсы для поддержки миссий и прозрачную подотчетность. Например, возможность для большего единства между странами Америки стоит на повестке дня. В Северной Америке есть экономические ресурсы, но иногда мало кандидатов, в то время как в Южной Америке есть кандидаты, но недостаточно экономических ресурсов для их поддержки.

Работа с новыми поколениями

Существует разрыв между поколениями, требующий более активного диалога между ними. Поэтому крайне важно предоставить молодым людям больше возможностей, сопровождая их в процессе взросления, чтобы они могли взять на себя ответственность за выполнение Великого поручения. При этом необходимо всегда учитывать сильные и слабые стороны каждого поколения. Важно учитывать некоторые особенности новых поколений. Например, новые поколения больше связаны с социальными движениями, чем с организациями. Также необходимо уделять внимание детям и их специфическим потребностям.

Библейская контекстуализация в ответ на вызовы современного мира

Контекстуализация Евангелия для каждой культуры — это основная задача для выполнения Великого поручения. Хорошая контекстуализация создает адекватные методы для евангелизации. Вот некоторые вызовы для библейской контекстуализации в сегодняшнем мире:

• Следы греха в нашем обществе: индивидуализм, эгоизм, коррупция и материализм.
• Разрыв между верой и реальностью, отделяющий священное от светского.
• Недостаток смелости у христиан выражать контркультурные мнения.
• Непонимание языков социальных подгрупп.
• Сложности в построении сбалансированного библейского мировоззрения относительно веры и политики. Существует нехватка креативных способов донести Евангелие до мест, изолированных тоталитаризмом. Вместо провозглашения Евангелия мы устанавливаем моральную повестку.
• Теология труда: как интегрировать веру и профессию? Есть ли у профессионала миссия? Как профессионал или ученый исполняет Великое поручение?
• Использование технологических инструментов: нехватка креативности в использовании всех даров, которые дал нам Бог, а также недостаток знаний об этике использования технологий и понимания их воздействия на психическое здоровье людей.

Экологическая справедливость/Забота о творении 

Крайне важно понимать нашу роль в заботе о природе. Нам нужно заново прочитать книгу Бытие с точки зрения заботы о творении и задуматься над тем, как применить это в наше время.

Проблема перевода Библии

Все еще не хватает осознания необходимости перевода Библии для тех, у кого ее нет. Необходимо понять срочность донесения Евангелия до этих менее доступных людей. Сегодня для этой задачи существует много технологий.

Внимание к реальности мигрантов 

Мы должны быть готовы рассматривать проблему мигрантов и беженцев в наших странах и понять, как помочь церкви создавать органичные инициативы по приему и евангелизации.

Расширение роли Лозаннского движения среди местных церквей 

Местные церкви должны быть оснащены информацией, чтобы понимать, что происходит в их общинах и в мире, и знать, как они могут участвовать. Лозаннское движение имеет огромный потенциал для диалога с местными церквями и поддержки их в выполнении Великого поручения. Для этого необходимо больше делиться в местных церквях и семинариях о том, над чем работают в таких организациях, как Лозаннское движение, и устанавливать связи с ключевыми лидерами для повышения осведомленности о заявлениях, содержащихся в документах Лозаннского движения.

Возможности для выполнения Великого поручения

В качестве второго вопроса для размышления рабочим группам было предложено определить, какие они видят перспективные разработки или инновации, которые могут ускорить выполнение Великого поручения. Среди ответов были выделены следующие категории возможностей:

• Использование технологий и искусств
• Усиление сотрудничества и союзов, а также укрепление теологических образовательных учреждений
• Увеличение участия молодого поколения
• Ученичество как ось Великого поручения

Использование технологий при выполнении Великого поручения

В основе этого необходимо назначить специалистов для раннего изучения новых технологий и тенденций, а также проактивно предвидеть способы применения этих технологий в работе по евангелизации и христианской миссии.

• Прогресс в области виртуального образования может помочь в расширении подготовки пасторов и миссионеров.
• Использование технологий надлежащим образом — не демонизировать сети, а быть их частью, предоставляя контент, который предлагает истину.
• Латинская Америка будет отличным местом для местной миссии, где говорят на разных языках и диалектах.
• Влияние на доступность Библии на различных технологических платформах (устных, визуальных и т.д.).
• Благодаря технологиям люди из мест без прямого доступа к церквям или христианам, или из контекстов преследуемой церкви, могут найти возможность быть частью виртуальных сообществ.
• Цифровые служения (отличные от технологий как катализатора для личных служений), где христианские стримеры и влиятельные лица проводят библейские изучения. Они используют инфраструктуру новых технологий для выполнения Великого поручения.

Искусство как инструмент для выполнения Великого поручения

Творческое искусство (например, визуальное, драматическое и т.д.) можно использовать для провозглашения, размышления и изучения слова. Такие формы искусства, как кино, театр и музыка, могут быть использованы для связи с разнообразными реалиями современного общества и для распространения Евангелия в каждой из этих областей. Вызов состоит в том, чтобы искупить искусство, различая его выражения смерти и жизни.

Служительское сотрудничество и союзы в рамках Великого поручения

Мы призываем усилить молитву в связи с нашим современным моментом глобального сотрудничества. Необходима новая эра партнерства между движениями и агентствами для достижения недостигнутых этнических групп. Сюда же можно отнести правительственные организации, фонды и другие структуры с общими интересами. Другие аспекты:

• Национальные мобилизационные движения (например, церкви, ресурсы, люди, агентства) через альянсы.
• Урбанизация позволяет стратегически сотрудничать местным организациям и церквям.
• Новая перспектива сетевого взаимодействия, основанная на единстве между пасторской работой и различными заинтересованными сторонами.

Укрепление теологических институтов для выполнения Великого поручения

Ключевым требованием является сделать миссиологию центральной частью учебного плана теологических семинарий.

• Стандартизация дистанционных или виртуальных учебных платформ позволяет получить более широкий доступ к теологическому, миссионерскому и лидерскому образованию, которое влияет на сообщества при минимальных затратах, что позволит множить семинарии и библейские институты, которые будут поддерживать миссионеров в их рабочих центрах.
• Разработка приложений с использованием ИИ для теологического образования, облегчая доступ к материалам, библиографиям, библейским комментариям и служебным инструментам для тех, кто сегодня не имеет прямого доступа к таким материалам.

Участие новых поколений в выполнении Великого поручения

Новые поколения более склонны к сотрудничеству. Поэтому мы должны целенаправленно развивать и специализироваться на командной работе, влияя на новые поколения и побуждая их использовать технологические достижения для распространения Евангелия.

• Студенческие сети христиан, ориентированные на миссию
• Христианские стартапы для распространения Евангелия
• Целенаправленно переосмыслить миссию в сфере работы молодого поколения.

Ученичество как ось Великого поручения

Планы ученичества, соответствующие социокультурному контексту, возлагают на детей, подростков и молодежь ответственность за христианское служение и выполнение Великого поручения.

• Движения создания учеников (самостоятельность, обязательство перед миссией, взаимность, сотрудничество/поддержка).
• Работа над концепцией современного органического ученичества, используя все технологические средства, которые мы можем использовать (дети, родители, церковь, бизнесмены и т.д.).

Миссионерское слушание для выполнения Великого поручения

Нам необходимо открывать пространства для общения, чтобы прислушиваться к нуждам общества и таким образом представлять/передавать Евангелие. Это требует активного процесса слушания для церкви, руководства и новых поколений. Мы не должны бояться инноваций и установления межинституциональных и межцерковных связей и диалогов, учитывая напряженность между полярными теологическими позициями — только проповедь и только социальное действие.

Проблемы миссионеров

В рамках ответов, полученных во время работы групп, было выявлено и рассмотрено несколько проблем, с которыми сталкиваются латиноамериканские миссионеры. Ниже приводится краткое изложение ответов на вопросы, которые волнуют миссионеров сегодня.

Проблема 1 — Роль церкви в Божьей миссии

Церковь до сих пор не понимает истинной роли или сущности своей жизни в мире. Ниже перечислены несколько областей, которые рабочие группы выделили как области, где остаются вопросы относительно роли церкви. 

• Актуальность церкви: Как церковь соотносится с реальностью современного человечества: растущий и серьезный климатический кризис, войны, материализм, технологические и культурные изменения, постпандемическая реальность (одиночество, самоубийства и т.д.).
• Узкая направленность деятельности местных церквей: Они ограничиваются лишь «спасением душ» внутренне, игнорируя внешние вызовы. Противоположная и негативная тенденция также заметна: стремление к социополитической повестке без центральности Христа и Евангелия. Необходим акцент на развитие зрелого характера в церкви на основе Священного Писания.
• Поляризация: Мы видим разделенное и агрессивное  общество. Церковь находится в этом контексте и не вступает в диалог, игнорируя текущие проблемы. Даже внутри церкви теряется чувство единства.
• Единство церкви как миссионерской силы: Миссионерское движение из Латинской Америки заслуживает внимания. Несмотря на огромные политические и экономические вызовы в регионе, миссионеры продолжают направляться туда. По данным Комибам, около 33,000 миссионеров служат в 200 странах. Среднее число отправлений остается стабильным, но отток миссионеров вызывает разочарование. В то же время перед нами стоят многочисленные вызовы. Необходимо усилить сотрудничество между церквями как движением, избегая институционализма и наивности в управлении властью и личными или международными интересами.
• Недостаток библейского и миссионерского обучения: Необходимо расширять культурную и языковую подготовку христиан и миссионеров, чтобы они могли воздействовать на культуру, ставя Библию в качестве авторитета в церкви, формируя учеников, способных отвечать на Священное Писание с ответственностью.

Проблема 2 — Бедность и социальная несправедливость в мире

Как и первый вызов, эта проблема подчеркивает особую роль церкви в борьбе с бедностью и социальными несправедливостями в Латинской Америке. Несмотря на многогранный характер этой проблемы, ниже перечислены несколько областей, в которых необходимо дальнейшее участие церкви. Рабочие группы выделили несколько областей, где остаются вопросы относительно роли церкви, а также крайне малое количество миссионеров, занятых в этих частях мира. К ним относятся: бедность, урбанизация, насилие, наркоторговля, коррупция, миграционные проблемы, социальная несправедливость, общины меньшинств, бизнес и труд. 

Проблема 3 — Недостаток целенаправленной работы с новыми поколениями

Рабочие группы также подчеркнули озабоченность недостатком целенаправленной работы с новыми поколениями. Наблюдается недостаток коммуникации, интеграции и евангелизации среди новых поколений. Эти реалии отчасти создали проблемы с заменой поколений в руководстве. Новые поколения не слишком заинтересованы в решении этих проблем, так как часто ценят индивидуализм и дистанцированы от церкви. Таким образом, необходимо обновить стратегии рекрутирования и расширить диалог между поколениями, уделяя особое внимание языку общения с молодыми поколениями. 

Проблема 4 — Недостаток использования новых технологий в миссии

Наконец, рабочие группы выявили пробелы, потребности и возможности стратегического использования новых технологий в миссии. Наблюдается заметное влияние медиа и цифровых коммуникаций на молодые поколения и на общество в целом, которое церковь и миссия до сих пор не полностью используют. Кроме того, церковь кажется дополнительно отстранена от более масштабного развития технологий, которое порождает множество вызовов для общества и одновременно открывает новые горизонты культуры, включая развитие искусственного интеллекта. Использование технологий является необходимой составляющей миссионерской работы сегодня, и церковь должна прилагать усилия для понимания и использования этих инструментов в миссии.

Сообщение Латинской Америки для всемирной церкви

В заключение мы попросили поразмыслить над латиноамериканским вкладом, который привнесет ценность в глобальную миссию, сохранив при этом наш собственный колорит, наш латиноамериканский тон. Мы выбрали несколько предложений, которые были подчеркнуты в нескольких группах, стараясь придать им форму целостного послания.

Во-первых, мы демонстрируем всемирной церкви, что возможно осуществлять миссию сквозь страдания и трудности. Это реальность, пронизывающая континент. Мы призываем принять призыв Господа Иисуса служить там, где мы находимся, принося в миссию этот аспект, который может интегрироваться в мир, нуждающийся в принятии Евангелия.

Во-вторых, мы напоминаем всемирной церкви о необходимости воплощать миссию во всей ее полноте на практике. На Лозаннском конгрессе 1974 года прозвучал пророческий призыв. Этот голос звучал на протяжении всех этих десятилетий. В это трудное время мы снова хотим, чтобы этот голос был услышан. Мы не должны забывать, что должны быть последовательны с Евангелием Царства Божьего и его справедливостью. Интегральная миссия звучала тогда громко и четко, и продолжает звучать и сегодня. Однако сейчас важно признать, что термин «интегральная миссия» стал своего рода модным словом и используется для многих вещей до такой степени, что почти потерял свой смысл. Вместо того чтобы объединять, он иногда разделяет. Все больше лидеров миссии предлагают говорить о «интегральности миссии». Мы понимаем, что Божья миссия — целостная, интегральная, ближняя и дальняя, духовная и физическая и т.д. Здесь нет отдельных отсеков, разделений или разрывов.

В-третьих, мы напоминаем всемирной церкви, что она должна быть стойкой. Латиноамериканское качество стойкости прочертило путь общин веры. Несмотря на политические тоталитаризмы, природные катаклизмы, глубокие экономические кризисы и послепандемические страдания, такие как проблемы с психическим здоровьем, подростковый суицид и т.д., церковь по-прежнему остается устойчивой и призвана быть голосом надежды для наших народов. Мы знаем, что и другие регионы «глобальной деревни» разделяют эту реальность, и мы подтверждаем этот призыв.

В-четвертых, мы напоминаем всемирной церкви, что мы являемся глобальной миссионерской силой и стремимся к дальнейшему росту. Для достижения этой цели нам необходимо заключать союзы для служения, сохранять творческий подход, видеть вклад профессионалов в различных областях и так далее. Все это критически важно. Нам нужно разрушить парадигму прошлого века, чтобы церкви Севера могли признать нас сопартнерами в глобальной миссионерской задаче. У нас есть сильные стороны, свойственные нашей латиноамериканско-карибской культуре. Например, мы выделяем способность начинать что-то креативно и с минимальными ресурсами. Эта качественная особенность может помочь посеять семя Евангелия в недостигнутых регионах.

В-пятых, мы призываем всемирную церковь увидеть ценность единства в многообразии. Мы должны строить мосты диалога и сотрудничества между церквями, миссионерскими агентствами и НПО. Мы должны быть носителями послания о примирении, прощении и сострадании как внутренне, так и как подлинное выражение Евангелия; это позволит нам наслаждаться многообразной благодатью Божьей и обогащаться мультикультурными вкладами.  Мы должны содействовать миссии, пересекающей границы от Юга к Северу и от Запада к Востоку. Божья миссия вдохновляет нас быть проводниками единства, противостоять этноцентрическим взглядам на мир, закрытым границам, и ценить каждый вклад.

В-шестых, мы рекомендуем всемирной церкви служить как терапевтические общины в страдающем, беспомощном и охваченном кризисом мире. Мы должны быть терапевтическими сообществами, укорененными в надежде, как последователи и слуги Бога всех надежд: встречать страдающих, обнимать бездомных, мигрантов и перемещенных лиц, которые бродят по странам и городам в поисках места для жизни, скорбящих, которые погрузились в наркоманию, удовольствия и антижизненные модели поведения. Мы — авангард Царства. 

В-седьмых, мы призываем всемирную церковь к родственному ученичеству; ученичеству за обеденным столом. Это качество пронизывает весь континент от Рио-Браво в Мексике до южного конца Ушуайи в Аргентине. Мы — люди, которые отмечают значимость стола, диалога, гостеприимства, преломления хлеба для общения с другими, вечерних бесед и т.д. Это наша культурная особенность. Мы признаем, что этот культурный отпечаток существует и в других регионах мира. Поэтому это призыв к переосмыслению ученичества, шаг за пределы интеллектуального и влияющего на образ жизни. Мы можем использовать эту особенность Латинской Америки. 

Подводя итог, мы отмечаем, что Латинская Америка — это плюрализм голосов и перспектив, придающих нам культурную самобытность, которую мы вносим в глобальную миссию. Четвертый Лозаннский конгресс— это возможность объединить наш голос с голосами других континентов, чтобы «весь мир услышал призыв Евангелия Царства Божия и его справедливости».

Заключение 

Как уже говорилось, это собрание и время размышлений латиноамериканских лидеров напомнило нам, что именно Бог является главным действующим лицом этого Великого поручения (а не мы) и что именно Он призывает нас присоединиться к тому, что Он уже делает в мире. Поэтому мы должны внимательно прислушиваться к голосу Божьего Духа через его слово. Мы радуемся тому, что его миссия продолжает разворачиваться и расширяться, несмотря на препятствия, задержки, неудачи, невежество и непослушание. Мы находимся на миссии с Богом, и нет ничего лучше этого.