Региональный отчет по Южной Азии

Введение

Южная Азия является домом для огромного количества культур, экономик, географий, национальных государств и мировых религий. Лозаннский регион Южной Азии включает в себя такие страны, как Афганистан, Бангладеш, Бутан, Индия, Иран, Мальдивские острова, Непал, Пакистан и Шри-Ланка.

Социально-религиозные течения, включающие буддизм, христианство, индуизм и ислам, а также коммунизм и радикальный фундаментализм, наложили неизгладимый отпечаток на современные общества региона. Христианство сталкивается с огромными трудностями, включая преодоление укоренившегося социального расслоения, культурно принятой дискриминации, а также преследований со стороны государства.

Несмотря на все вызовы, Евангелие Царства Божьего продолжает распространяться благодаря стойкому меньшинству, активной диаспоре и росту коренных теологических движений, которые предлагают новое свидетельство о Христе в революционных формах. Ожидается, что будущее христианства в регионе даст новые понимания глобального влияния послания Христа.¹

В этом кратком докладе, отражающем состояние, проблемы и надежды региона, мы попытаемся представить следующие четыре аспекта, влияющие на жизнь и миссию христианской церкви: (1) глобальные темы (2) региональные проблемы (3) влияние этих проблем, и (4) возможности и вызовы для Великого поручения. Мы начнем с ключевых глобальных тем.

Ключевые глобальные темы, которые будут определять развитие региона до 2050 года

Преследования

В таких регионах, как Афганистан (включая прилегающие части Ирана), Индия, Мальдивы, Бангладеш и Пакистан, ключевой глобальной темой является преследование христиан. По данным World Watch List 2024, эти пять южноазиатских стран входят в пятнадцать наиболее преследуемых за христианскую веру стран мира: Пакистан занимает 7-е место, Иран — 9-е, Афганистан — 10-е, а Индия — 11-е. Во всех этих странах христиане сталкиваются с гонениями, поддерживаемыми государством. Их задерживают и часто подвергают пыткам и длительным тюремным срокам.²

Бангладеш, хотя и был создан как светское государство, отказался от своих корней, и нападения на христиан участились.³ В списке World Watch List Бангладеш занимает 26-е место.⁴ В апреле 2023 года восемь христиан из числа племен в районе холмов Читтагонга были убиты. Еще одной недавней тенденцией является угнетение христиан в лагерях беженцев рохинджа. Рохинджа — это мусульманская секта, вынужденная покинуть свою родину в Мьянме, и среди них христиане подвергаются насилию и преследованиям.⁵

Несмотря на то, что Пакистан опустился на две позиции по сравнению с 2019 годом (тогда он занимал 5-е место), это не означает значительного снижения уровня преследований. Христиане сталкиваются с дискриминацией в образовательных учреждениях и на рабочих местах. Условия их труда часто бывают ужасающими: 80 процентов работников санитарных служб в стране — христиане,⁶ и многие из них живут в условиях бедности, находясь в долговой зависимости в кирпичных печах.⁷ Некоторые христиане, особенно те, кто являются современными рабами, подвергаются насильственному обращению в ислам. Пакистанские власти имеют полномочия наказывать людей, признанных виновными в оскорблении религиозных чувств других людей. Во многих таких случаях христиане подвергаются убийствам, смертной казни или пожизненному заключению.⁸

В Индии число нападений на христиан и места их поклонения неуклонно растет, причем не только в сельских районах, но и в крупных городах. Объединенный христианский форум заявил, что с января по июнь 2023 года в Индии было зарегистрировано 400 случаев насилия в отношении христиан в 23 штатах.⁹

В Шри-Ланке буддийские монахи выступают против деятельности церкви, а также подстрекают к насилию в отношении христиан. Все граждане Мальдивских островов по закону должны быть мусульманами, и противодействие обращению в другую веру остается высоким. 

Бедность и экономическое неравенство

Согласно отчету «Индекс многомерной бедности 2023», более трети всех бедных людей в мире проживают в Южной Азии — около 389 миллионов человек. Всемирный банк определяет бедность с помощью Международной черты бедности, согласно которой уровень крайней бедности составляет 2,15 доллара США на человека в день.

За несколько десятилетий гражданских беспорядков в Афганистане экономика страны пришла в упадок. Резко вырос уровень недоедания, и сотни тысяч рабочих мест были потеряны. 875 тыс. детей страдают от острого недоедания, а 840 тыс. женщин — от умеренно тяжелого недоедания. 82% всех домохозяйств оказались в долгах.¹⁰ Похожая ситуация наблюдается и в Иране. В 2023 году Центральный банк Ирана сообщил, что государственные долги удвоились. Официальная статистика показала, что суточное потребление калорий на душу населения сократилось на 22%. Инфляция на товары первой необходимости в 2023 году составляла от 60 до 100%. Иранские СМИ сообщали, что уровень безработицы снизился, но при этом снизился и уровень участия в рабочей силе.

В Шри-Ланке в условиях сокращения покупательной способности и роста налогов представители нового среднего класса сталкиваются с элементарной борьбой за выживание, несмотря на уровень доходов. Разочарование от невозможности позволить себе образ жизни среднего класса также привело к так называемому массовому оттоку квалифицированной рабочей силы в поисках лучшего будущего за границей. Хотя правительство Шри-Ланки, похоже, выполняет свои задачи в соответствии с условиями МВФ по предоставлению расширенной финансовой помощи, начатые реформы, судя по всему, систематически разрушают сети социальной защиты, такие как социальные пособия, которые поддерживают беднейшие слои населения. С ростом косвенных и прямых налогов, ударивших по домохозяйствам со средним доходом, большая часть населения Шри-Ланки столкнется с трудностями выживания.

В Индии ситуация примерно такая же. Несмотря на то что Индия является растущей глобальной экономикой, где живут одни из самых богатых людей мира, она сталкивается с проблемой бедности как никогда раньше. По данным Forbes India, бедность в Индии — сложная и многогранная проблема, на которую влияет сочетание исторических, социально-экономических и политических факторов.¹¹ 

Глобальное экономическое неравенство остается серьезной проблемой, влияющей на доступ к ресурсам, образованию и возможностям. Церковь играет определенную роль в устранении этого неравенства через инициативы социальной справедливости, благотворительные программы и адвокацию. Работая над сокращением бедности и поддерживая расширение экономических прав и возможностей, церковь может продемонстрировать практическое воплощение Евангелия и свою приверженность любви к ближнему.¹²

Глобализация и миграция

Глобализация продолжает формировать мир, влияя на экономические системы, культурные обмены и сети коммуникаций.¹³ Церковь должна адаптироваться к этой взаимосвязанности, развивая глобальную перспективу в своей миссии. Это включает поддержку международных миссий, продвижение межкультурного понимания и использование технологий для связи с верующими по всему миру. Глобализация предоставляет церкви беспрецедентные возможности для распространения Евангелия за пределами границ, но также требует осторожного подхода к культурным особенностям и глобальным проблемам.¹⁴

Глобальная миграция растет из-за конфликтов, экономических возможностей и экологических изменений. Эта миграция может происходить как внутри страны, так и между странами. По данным Совета по планированию штата Керала на 2024 год, в этот южный индийский штат мигрировало около 3,4 миллиона¹⁵ рабочих. Среди них есть работники из восточного региона страны, а также из Бангладеша и Непала. Эта тенденция приводит к более тесному контакту различных групп населения, создавая как проблемы, так и возможности для церкви. Мигранты часто сталкиваются со значительными трудностями, и у церкви есть уникальная возможность оказать им поддержку и поделиться с ними Евангелием. Однако интеграция представителей разных культур в общинах также может быть непростой задачей, требующей чуткости и инклюзивности в практике служения.¹⁶

LGBTQI+

Растущая глобальная поддержка и защита прав ЛГБТКИ+ представляет вызов традиционным христианским учениям о сексуальности и браке. Это движение побуждает церковь пересмотреть свои доктрины и пастырские подходы. Церквям придется найти баланс между приверженностью библейским учениям и проявлением любви и сострадания к людям из сообщества ЛГБТКИ+. Эта тема потребует от церкви вовлечения в вдумчивый и уважительный диалог, при этом оставаясь верной своим убеждениям.¹⁷

Цифровое служение и влияние искусственного интеллекта

С появлением социальных сетей и платформ работа с населением значительно упростилась. Цифровая революция также упростила распространение информации через церковные сайты и коммуникацию внутри церкви, что усилило чувство общности. Кроме того, цифровые инструменты значительно упростили проведение совместных мероприятий.

Евангелизация получила огромную выгоду от появления цифровых технологий, таких как онлайн-Библии, мобильные приложения и различные социальные платформы. Разумное использование социальных сетей позволило значительно расширить охват Слова Божьего, а доступность Библии на нескольких родных языках сделала грамотность меньшим препятствием для евангелизации.

Недостатком цифрового служения является то, что общение может стать скорее виртуальным, чем физическим.¹⁸ Технологии искусственного интеллекта быстро развиваются, создавая как возможности, так и этические дилеммы. ИИ может улучшить работу церкви, например, повысить эффективность административных задач, создать увлекательный цифровой контент и облегчить глобальную коммуникацию. Однако он также поднимает серьезные этические вопросы, такие как потенциальное замещение рабочих мест, проблемы конфиденциальности и моральные последствия принятия решений с помощью ИИ. Церковь должна предоставить четкие, основанные на Библии руководства по ответственному подходу к этим вопросам.¹⁹

Некоторые тематические библейские размышления для цифрового служения включают, но не ограничиваются следующим:

Провозглашение евангелизма в цифровую эпоху

Великое поручение призывает христиан делать учениками все народы, обучая их соблюдать заповеди Христа (Евангелие от Матфея 28:19-20). Теологически, цифровая евангелизация должна быть основана на подлинности, взаимодействии с другими людьми и культурной восприимчивости.²⁰ 

Вовлечение в Священное Писание в цифровую эпоху

Библия является живым Словом Божьим, занимающим центральное место в христианской вере и практике (2-ое послание к Тимофею 3:16-17). Взаимодействие со Священным Писанием включает в себя чтение, размышление и применение его истин. Цифровые инструменты предлагают новые возможности для работы со Священным Писанием в контексте Южной Азии. Цифровые платформы также могут способствовать совместному изучению, соединяя верующих на расстоянии и способствуя совместному пути веры.²¹

Ученичество в цифровую эпоху

В Южной Азии цифровое ученичество может обеспечить гибкие и масштабируемые способы наставничества и воспитания верующих. Интегрируя технологию с личным общением, церковь может создать целостный опыт ученичества, который поможет верующим искренне и эффективно проживать свою веру.²²

Уникальные региональные темы, которые будут формировать регион

Просители убежища и беженцы

В случае с Афганистаном именно просители убежища и беженцы станут уникальной региональной темой, которая повлияет на задачу миссии и евангелизации. По оценкам, 8,2 миллиона афганцев покинули свою родину с 2021 года, а 3,2 миллиона человек были перемещены в другие районы Афганистана. Две трети населения нуждаются в гуманитарной помощи в той или иной форме.

Более 1 миллиона беженцев рохинджа бежали из Мьянмы от религиозных преследований с 1990-х годов. В настоящее время более 960 тыс. беженцев находятся в бангладешском районе Кокс-Базар в одних из самых густонаселенных лагерей в мире. Около 92 тыс. беженцев нашли убежище в Таиланде, а 21 тыс. перебрались в Индию.²³

Число тибетских беженцев сократилось со 150 тыс. в 1990-е годы до примерно 100 тысяч. Хотя точных оценок количества беженцев в каждой стране нет, считается, что около 10 тыс. человек находятся в Непале, чуть более 1000 — в Бутане, а подавляющее большинство бежавших со своей родины проживает в Индии²⁴.

Этницизм

Разделения по этническому признаку, скорее всего, продолжат преследовать Шри-Ланку, которая имеет трагичную историю межэтнического насилия и нетерпимости. Неспособность государства предложить долгосрочные решения привела к завершению войны на этнической почве с хрупким ощущением мира. Межэтническая напряженность — также часто проходящая по языковым и религиозным границам — продолжает угрожать беспорядками. Тонкие и явные этнонационалистические идеологии приводят к очень узкому определению допустимого существования для сообществ меньшинств.²⁵

Как сообщество меньшинств, пересекающее как языковые, так и этнические границы, христиане будут и впредь иметь возможность служить примером истинной этнической гармонии и интеграции. Видение Павла о всеохватывающей церкви будет играть все большую роль в свидетельстве шриланкийской церкви о Евангелии, объединяющем через границы. Около 70 тыс.²⁶ человек, в основном представители общины куки, были вынуждены покинуть северо-восточный штат Манипур в Индии. Причиной конфликта стали разногласия между двумя этническими общинами штата. Поверхностное послание о единстве будет недостаточным в будущем, когда поляризация будет усиливаться: церкви нужно будет сначала понять свою собственную несостоятельность в свете целостного единства Евангелия, если она хочет жить в истинном единстве среди этнически разделенного общества.²⁷ 

Этницизм и общинные напряженности в Южной Азии часто приводят к насилию и дискриминации, однако с теологической точки зрения церковь призвана быть контркультурным сообществом, которое преодолевает этнические разделения, воплощая примирение и единство во Христе.²⁸

Наркотики и зависимость

В докладе Международного комитета по контролю над наркотиками (INCB) сообщается, что 39% потребителей опиатов в мире находятся в Южной Азии. В нем также говорится о том, что Индия является одним из основных рынков сбыта опиатов и выращивания наркотиков. Самая крупная партия героина, когда-либо изъятая в Индии, составила почти 3000 кг в сентябре 2021 года, а еще одна партия в 75 кг героина была изъята в июле 2022 года.²⁹

Юго-Западная Азия в целом и Афганистан в частности являются источником героина.³⁰ В случае Бутана, за первые три месяца 2023 года Королевская полиция Бутана (RBP) арестовала 628 человек, из которых 533 были отправлены на лечение от зависимости, а 92 задержаны по обвинению в незаконной торговле наркотиками.³¹ Учитывая размеры Бутана, это представляет собой серьезную проблему.

Религиозный плюрализм и индуистский национализм

В таких регионах, как Индия, религиозный плюрализм и рост индуистского национализма существенно влияют на христианское сообщество. Церкви сталкиваются с возрастающим давлением и потенциальным преследованием в условиях, когда христианство часто воспринимается с подозрением или враждебностью. Индуистский национализм продвигает единую культурную и религиозную идентичность, что может создать трудности для религиозных меньшинств, включая христиан.³² Такая обстановка требует от церкви укрепления внутреннего единства и поиска инновационных путей свидетельства Евангелия в уважительной и культурно чувствительной манере.³³

Экономическое развитие и урбанизация

Быстрый экономический рост и урбанизация в таких странах, как Индия, трансформируют общество. Поскольку все больше людей переезжают в города, у церкви есть возможность охватить разнообразное городское население, но также она сталкивается с проблемой борьбы с городской бедностью, неравенством и социальной раздробленностью. Городской контекст требует, чтобы церковь развивала служение, соответствующее потребностям и образу жизни горожан, включая жителей трущоб и многоэтажек.³⁴

Демографические показатели молодежи

Во многих регионах, особенно в Южной Азии, наблюдается значительная численность молодежи. Эта демографическая тенденция представляет собой как возможность, так и вызов для церкви. Привлечение молодых людей требует актуальных и динамичных подходов к служению, включая использование технологий и социальных сетей. Церковь должна решать вопросы, волнующие молодежь, такие как образование, трудоустройство и психическое здоровье, одновременно закладывая прочный фундамент библейского ученичества.³⁵

Культурное и языковое разнообразие

Такие регионы, как Южная Азия, характеризуются огромным культурным и языковым разнообразием. Церковь должна ориентироваться в этой сложности, развивая многоязычное и многокультурное служение. Это включает в себя подготовку лидеров из числа коренного населения, которые могут эффективно служить в различных контекстах, и создание ресурсов, доступных для людей с разными языками и культурами. Принятие этого разнообразия может обогатить свидетельство церкви, но требует целенаправленных усилий по развитию инклюзивности и единства.³⁶

Созидание и экологические проблемы

За последние два десятилетия климатические катастрофы затронули около 750 миллионов человек в Южной Азии. Изменяющиеся условия могут значительно ухудшить жизненные условия для одних из самых уязвимых людей в мире (около 800 миллионов).³⁷ Кроме того, в Южной Азии расположены девять из десяти самых загрязненных городов мира. Из-за этого в регионе ежегодно регистрируется около 2 миллионов преждевременных смертей.³⁸ Церковь играет жизненно важную роль в реагировании на стихийные бедствия и охране окружающей среды. Решая эти проблемы, церковь может продемонстрировать Божью любовь и заботу о творении, оказывая практическую поддержку и давая духовную надежду пострадавшим сообществам.³⁹

Забота о творении, являющаяся основополагающим библейским поручением (Бытие 2:15; Псалтирь 24:1), требует отстаивания принципов рационального использования природных ресурсов и устойчивого развития, мобилизации общин верующих на принятие мер в связи с изменением климата и подчеркивания моральной ответственности за защиту Божьего творения для будущих поколений.⁴⁰

Влияние на Церковь и Великое поручение

Укрепление устойчивости и единства

Сложности, вызванные региональными проблемами, могут привести к формированию более сильной и устойчивой церкви. Инклюзивная церковь, которая поддерживает женщин, детей, молодежь и маргинализированные группы, будет способствовать более глубокому единству, что поможет церкви справляться с трудностями и полагаться на Бога. Эта устойчивость может усилить свидетельство церкви, так как вера, которая выдерживает испытания, привлекает внимание окружающих. В наши дни необходима обновленная экуменическая духовность, сочетающаяся с евангелистическим рвением.

Усиление социального влияния

Решая такие региональные проблемы, как бедность, экологические кризисы, гендерная и кастовая дискриминация, церковь может усилить свое социальное влияние. Такой целостный подход к служению согласуется с библейским предписанием любить ближнего. Инициативы социального воздействия могут наладить связи с нехристианскими общинами, при этом уважая их культуру и образ жизни.

Полицентрическое мышление миссии

Это включает в себя, но не ограничивается следующими ключевыми аспектами:

Децентрализация миссионерской власти

В Южной Азии такая децентрализация⁴¹ требует переосмысления миссионерских стратегий и полномочий, признания и расширения прав и возможностей местных христианских лидеров и общин. Этот сдвиг признает значительный вклад миссионеров из числа коренного населения, которые понимают культурные и социальные нюансы своих регионов лучше, чем посторонние люди. Рост числа незападных миссионеров подчеркивает важность культурной контекстуализации и индигенизации Евангелия, позволяя христианству укорениться и развиваться в различных контекстах Южной Азии.⁴² 

Взаимное обогащение и обучение

Миссионерские движения из Южной Азии оживляют церковь по всему миру, привнося свежие перспективы и жизненную энергию.⁴³ Например, христиане Южной Азии привносят уникальные знания о страданиях, жизни в общине и межконфессиональном диалоге, обогащая более широкое христианское сообщество.

Управление теологическим разнообразием

По мере появления различных культурных интерпретаций христианства крайне важно сохранять единство, уважая разнообразие. В условиях, когда теологические взгляды могут значительно отличаться даже в пределах одного региона, эта проблема открывает возможность для более глубокого теологического диалога и взаимного обучения. 

Динамика власти и сотрудничество

Это означает развитие сотрудничества между западными и незападными миссионерами, а также обеспечение того, чтобы голоса местных жителей были услышаны и уважаемы. Совместные усилия могут привести к разработке более эффективных и целостных стратегий миссии, направленных на удовлетворение сложных социальных, экономических и духовных потребностей южноазиатских общин.

Полицентрическая мобилизация ресурсов

Эта концепция имеет решающее значение для формирования более равноправного, справедливого и устойчивого подхода к миссионерской работе.⁴⁴ 

Справедливая мобилизация ресурсов

Как сообщество меньшинств, пересекающее языковые и этнические границы, они будут продолжать иметь возможности для моделирования истинной этнической гармонии и интеграции. Модель коллективного удовлетворения нужд ранней церкви должна стать движущей силой для южноазиатской церкви.

В числе других аспектов — инвалидность, взаимоотношения мужчин и женщин, гендерные и политические вопросы.

Возможности и вызовы для Великого поручения

Возможности

Целостное служение

Решение социальных, экономических, медицинских и экологических проблем открывает возможности для целостного служения, удовлетворяющего как физические, так и духовные нужды. Это может привести к более интегрированным и эффективным миссионерским усилиям.⁴⁵ У церкви есть возможность выступать за системные изменения, оказывать прямую поддержку и противостоять несправедливым структурам, участвуя в развитии общин, образовании и адвокации, чтобы выполнить библейское поручение по поддержке бедных и обеспечению равного доступа к ресурсам и возможностям.⁴⁶

Вовлечение молодежи

Привлечение значительного числа молодых людей может вдохнуть новую энергию и перспективы в жизнь церкви. Динамичные и актуальные молодежные служения могут способствовать формированию нового поколения преданных учеников.

Культурное богатство

Принятие культурного и языкового разнообразия может обогатить понимание и выражение Евангелия в церкви. Это разнообразие также может способствовать глобальной миссии, предоставляя более широкий спектр культурных идей и подходов.

Городское служение

Урбанизация предоставляет возможность достигать большие и разнообразные популяции, сосредоточенные в городах. Городское служение может охватывать такие области, как создание рабочих мест, здравоохранение и образование.

Контекстная христианская литература

В то время как язык служения был региональным, таким как хинди, пенджаби, урду и т.д., языком обучения служителей был преимущественно английский. Эта ситуация должна измениться, особенно в контексте гонений и роста христианства в сельской местности. Также необходимо уменьшить зависимость от перевода и способствовать созданию оригинальных текстов на языке миссионерского поля.⁴⁷

Вызовы

Преследования и религиозная напряженность

Преодоление гонений и религиозной напряженности требует мудрости, мужества, единства и стойкости.

Распределение ресурсов

Удовлетворение разнообразных потребностей в различных регионах требует тщательного распределения ресурсов. Церковь должна эффективно расставлять приоритеты и обеспечивать устойчивость своих усилий.

Сохранение целостности доктрины

Перед лицом различных культурных контекстов и общественного давления важно сохранять целостность доктрины. Церковь должна отстаивать библейские истины, оставаясь при этом культурно чувствительной и актуальной.

Развитие лидерства

Подготовка лидеров, способных эффективно решать сложные региональные проблемы и руководить в различных контекстах, представляет собой значительную задачу. Для этого необходимы интенсивные программы обучения и постоянная поддержка лидеров.

Другие ключевые темы включают межконфессиональное христианское единство, использование служителями цифровых медиа и ресурсов с соблюдением этических норм и т. д. 

Заключение

Христианство в Южной Азии столь же старо, как и само христианство. С прибытия апостола Фомы в Индию в первом веке нашей эры и до развития коренного христианства в регионе в наше время, Южная Азия обладает богатой христианской историей.⁴⁸ В христианской истории Южной Азии можно найти как поразительные сходства с глобальными христианскими проблемами, так и уникальные темы, требующие особого внимания в регионе. В этом отчете мы попытались представить обзор некоторых из этих тем и проблем. Мы молимся о том, чтобы Господь дал возможность Своей церкви и миссиям в этом стратегическом регионе быть Его эффективным свидетельством посреди вызовов и возможностей во славу Его.

Примечания

1. Kenneth R. Ross, Daniel Jeyaraj, and Todd M. Johson, eds., Christianity in South and Central Asia (Peabody, MA: Hendrickson Academic, 2021).
2. Stephen King, ‘State of Great Commission Report on Afghanistan’, unpublished report, July 2024.
3. Bony Baroi, ‘State of Great Commission Report on Bangladesh’, unpublished report, July 2024.
4. Open Doors, ‘Persecution Index’, Open Doors, accessed 2 July 2024, https://www.opendoors.org/en-US/persecution/countries/.
5. Open Doors, ‘Bangladesh,’ Open Doors, accessed 2 July 2024, https://www.opendoors.org/en-US/persecution/countries/bangladesh/
6. WaterAid Australia, ‘Sanitation Workers in Pakistan’, accessed 3 July 2024, https://www.wateraid.org/au/articles/sanitation-workers-in-pakistan.
7. Global Christian Relief, ‘Faith, Hope, and Slavery: A Christian Family’s Struggle in Pakistan’s Brick Kilns’, accessed 3 July 2024, https://globalchristianrelief.org/christian-persecution/stories/faith-hope-and-slavery-a-christian-familys-struggle-in-pakistans-brick-kilns/.
8. Adeel Samuel and Rubab Raza, ‘State of Great Commission Report on Pakistan’, unpublished report, July 2024.
9. https://frontline.thehindu.com/news/united-christian-forum-slams-government-denial-of-rising-attacks-on-christians-and-calls-for-independent-probe/article67070728.ece
10. UN Refugee Agency, ‘Afghanistan Refugee Crisis Explained’, accessed 3 July 2024, https://www.unrefugees.org/news/afghanistan-refugee-crisis-explained/
11. Poverty Rate in India: https://www.forbesindia.com/article/explainers/poverty-rate-in-india/90117/1 Accessed 15 July 2024. 
12. Joel Christian, ‘Love in Action: How the Great Commandment Fuels the Great Commission’, unpublished paper, July 2024. 
13. Joel Christian, ‘Love in Action’.
14. Joel Christian, ‘Love in Action’.
15. ‘Learning from Kerala and Bengal on Migrant Workers’, The New Indian Express. 30 January 2024. https://www.newindianexpress.com/opinions/2024/Jan/30/learning-from-kerala-and-bengal-on-migrant-workers
16. Joel Christian, ‘Love in Action: How the Great Commandment Fuels the Great Commission’, unpublished paper, July 2024.
17. Joel Christian, ‘Love in Action’.
18. Raju Gurung, ‘State of the Great Commission Report on Bhutan’, unpublished paper, June 2024. 
19. Joel Christian, ‘Love in Action’, unpublished paper, July 2024.
20. Richard Howell, ‘Christianity’s New Heartland: A Global Shift and Its Implications for South Asia’, unpublished paper, July 2024.
21. Richard Howell, ‘Christianity’s New Heartland’.
22. Richard Howell, ‘Christianity’s New Heartland’.
23. ‘Rohingya Refugee Crisis Explained’, UN Refugee Agency, accessed 17 July 2024. https://www.unrefugees.org/news/rohingya-refugee-crisis-explained/.
24. ‘Tibetan Refugees in India’, Migration Policy Institute, Accessed 17 July 2024. https://www.migrationpolicy.org/article/tibetan-refugees-india#:~:text=The%20number%20of%20Tibetan%20refugees,Nepal%20and%201%2C300%20in%20Bhutan.
25. Ruth Surenthiraraj, ‘State of the Great Commission Report on Sri Lanka’, unpublished paper, June 2024. 
26. ‘Manipur violence accounted for 97% of displacements in South Asia in 2023: report’, The Hindu, accessed 17 July 2024, https://www.thehindu.com/news/national/manipur/manipur-violence-accounted-for-97-of-displacements-in-south-asia-in-2023-report/article68177995.ece.
27. Ruth Surenthiraraj, ‘State of the Great Commission Report on Sri Lanka’, unpublished paper, June 2024.
28. Richard Howell, ‘Christianity’s New Heartland: A Global Shift and Its Implications For South Asia’, unpublished paper, July 2024.
29. https://thewire.in/government/heroin-seuzure-adani-mundra-worry-indian-authorities
30. ‘New Report Flags Terror-Internet Links in Drug Trade in South Asia’, United Nations in India, accessed 17 July 2024, https://india.un.org/en/266251-new-report-flags-terror-internet-links-drug-trade-south-asia#:~:text=The%20illegal%20drug%20trade%20is,users%20reside%20in%20South%20Asia.
31. ‘RBP Arrest 628 Individuals in Drug Cases from January to Mid-March 2024’, The Bhutanese, accessed 2 July 2024, https://thebhutanese.bt/rbp-arrest-628-individuals-in-drug-cases-from-january-to-mid-march-2024/#:~:text=From%20January%20to%20mid%2DMarch%202024%2C%20the%20Royal%20Bhutan%20Police,custody%2C%20charged%20for%20illegal%20trafficking.
32. See, Shivraj K. Mahendra, ‘The Persecution of Christians in the World: Exploring a Major Trend in World Christianity’ New Life Theological Journal (July-Dec 2016): 33-45. 
33. Joel Christian, ‘Love in Action’.
34. Joel Christian, ‘Love in Action’.
35. Joel Christian, ‘Love in Action’.
36. Joel Christian, ‘Love in Action’.
37. ‘Integrating Climate and Development in South Asia Region’, World Bank, accessed 17 July 2024, https://www.worldbank.org/en/region/sar/brief/integrating-climate-and-development-in-south-asia/integrating-climate-and-development-in-south-asia-region.
38. World Bank, ‘Air Pollution in South Asia’, accessed 17 July 2024, https://thedocs.worldbank.org/en/doc/59caa0ae9263d449e65281b635541828-0310012022/original/AirPollution-Highlights.pdf.
39. Joel Christian, ‘Love in Action: How the Great Commandment Fuels the Great Commission’, unpublished paper, July 2024.
40. Richard Howell, ‘Christianity’s New Heartland: A Global Shift and Its Implications for South Asia’, unpublished paper, July 2024.
41. Andrew Walls, The Cross-Cultural Process in Christian History: Studies in the Transmission and Appropriation of Faith (Orbis Books, 2002), 21.
42. Lamin Sanneh, Translating the Message: The Missionary Impact on Culture (Orbis Books, 1989), 67.
43. Dana Robert, Christian Mission: How Christianity Became a World Religion. (Wiley-Blackwell,2009), 209.
44. Richard Howell, ‘Christianity’s New Heartland: A Global Shift and Its Implications For South Asia’, unpublished paper, July 2024.
45. Joel Christian, ‘Love in Action: How the Great Commandment Fuels the Great Commission,’ unpublished paper, July 2024.
46. Richard Howell, ‘Christianity’s New Heartland: A Global Shift and Its Implications for South Asia’, unpublished paper, July 2024. 
47. See, Shivraj K. Mahendra, ‘Translation as Mission: A Brief History of My Pilgrimage in Hindi Theological Translation’, Indian Church History Review, vol. 56, no. 1, January 2022.
48. For a recent history of Christianity in Asia, see Amos Yong, Mark A Lamport, and Timothy TN Lim, eds., Uncovering the Pearl: The Hidden Story of Christianity in Asia (Eugene, OR: Cascade Books, 2023).