돌아가다 지속 가능성이란 무엇인가?

기독교의 사회적 영향력

Cossi Augustin Ahoga, Judith Johnston & Matheus Ortega

대위임령의 온전한 성취

그리스도인의 증언은 마태복음 28장 18-20절의 ‘너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 … 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라’는 대위임령의 맥락에서 가장 잘 설명될 수 있다. 공동선 측면에서 그리스도인의 영향력과 참여는 예레미야 29장 4-7절의 ‘… 너희는 집을 짓고 거기에 살며 … 내가 사로잡혀 가게 한 그 성읍의 평안을 구하고 그를 위하여 여호와께 기도하라 이는 그 성읍이 평안함으로 너희도 평안할 것임이라’는 구절을 통해 설명될 수 있다.

존 스토트(John Stott)에 따르면, 복음 증거와 사회적 행동에 대한 진정한 기독교적 이해는 사회적 행동을 복음 전도의 파트너로 보는 것이며, 예수님께서는 우리에게 두 가지 근본적인 명령, 곧 ‘네 이웃을 사랑하라”는 대 계명과 “가서 제자를 삼으라”는 대위임령을 주셨다.¹ 이 두 가지 명령은 모든 그리스도인에게 사회적 행동과 복음 전도가 중요하다는 것을 보여주며, 이는 누가복음 4장 18-19절에 나타난 예수님의 사명 선언에 의해 뒷받침된다.²

사회 속에서 그리스도인의 증언은 사회의 모든 영역에서 하나님 나라의 영향력이 나타날 때 분명해진다. 그것은 어떤 모습으로 나타날까? 이는 우리가 이후 페이지에서 살펴볼 내용이다.

1. 기독교가 현재 지니고 있는 사회적 평판 
2. 공동선 측면에서의 영향력과 참여를 통한 그리스도인의 증언
3. 사회 각 영역 내의 기회와 장벽

역사 속 기독교 영향력

기독교의 영향력은 개인의 견해와 경험, 또는 세계 어디 지역의 기독교를 이야기하는지에 따라 다를 수 있다. 일반적으로 기독교는 서구에서 오랜 역사를 가지고 있으며, 많은 서구 국가의 문화, 정치, 가치관에 깊은 영향을 끼쳤다. 남반구 지역에서 기독교는 최근 문화의 핵심으로 부상했다. 현대 사회에서 기독교의 평판과 영향력은 서구와 남반구 지역 모두에서 어려움을 겪고 있다.

‘평판’은 도덕적 명예를 지칭하는 단어로, 관계와 상황에 영향력을 미치는 삶의 방식을 의미한다. 이 글에서 우리가 ‘평판’이라는 단어를 사용하는 이유는, 대위임령의 의미가 그리스도인들이 예수 그리스도의 모범을 따라 살아감으로써 사회에 기독교의 진정한 모습을 보여주는 것이기 때문이다.

서구 기독교는 ‘한편으로는 민주적 자유와 과학 기술의 발전, 다른 한편으로는 도덕적 관심과 인간의 존엄성과 남녀평등에 대한 근본적인 개념’을 포함해 서구 문화를 정의하는 다양한 요소에 큰 기여를 해왔다.³ 그러나 15세기 인문주의의 등장과 17-18세기 계몽주의 운동, 그리고 특히 19세기 산업혁명으로 인해 서구 교회의 영향력은 공공 영역의 많은 부분에서 감소했다.

최근 수십 년 동안 정기적인 종교 활동의 감소, 세속화의 증가, 신념과 가치관의 다양화가 진행되어 왔다. 일부 서구 국가에서는 종교를 국가와 공공기관으로부터 더욱 분리하려는 세속정책을 채택했다. 오늘날 서구에서는 모든 것을 하나님의 법에 귀속시키는 타율성의 원리가 자율성의 논리로 대체되고 있는데, 자율성의 논리는 주관화, 차별화, 합리화라는 세 가지 핵심 요소로 특징 지워진다. 서구의 현재 상황은 ‘과거의 사람들과는 근본적으로 다른 방식으로 생각하고, 이해하고, 느끼고, 반응하는 새로운 유형의 인간의 출현을 가져왔다. … 이들은 다른 판단의 기준, 다른 사고 패러다임에 따라 다른 세계에서 살아가는 새로운 인류라고 말할 수 있을 것이다.’⁴

남반구 국가들에서의 기독교의 역사는 수 세기에 불과하지만, 그 국가들에서의 기독교의 성장은 인상적이다. 실제로 여러 신문과 통계들은 아프리카에서 하루에 여러 교회가 세워지고 있음을 보여준다. 조세 안토니오(José Antonio)에 따르면, 라틴아메리카에서는 기독교가 대중적인 종교이다.⁵ 이러한 사실들은 대위임령이 여전히 위 지역들에서 효과적임을 시사해 준다. 그러나 이러한 수적인 성장은 기독교 신앙을 전통 문화에 맞게 상황화 하는 도전과제를 충분히 고려하지 않는다. 오늘날 기독교는 남반구에서 이질적인 서구의 종교로 인식되고 있다. 예를 들어, 범 아프리카 ‘Kemite’ 운동은 기독교에 반발하며, 전통문화와 신앙을 이념적, 학문적으로 재평가하는 작업을 진행하고 있다.

이러한 도전에는 적어도 세 가지 이유가 있다. 첫째로, 흑인들의 영혼이 ‘열등하다’는 인식을 심어준 노예제도의 역사적 유산이다.⁶ 둘째로, ‘야만인’으로 여겨진 이들의 언어를 억압한 식민주의다.⁷ 셋째, 피식민지인의 문화를 존중하지 않고, 전통 유산의 남은 작은 부분마저 파괴했던 기독교화이다. 정책의 실패와 빈곤의 결과는 이러한 상황을 악화시킨 추가적인 요인이다.

오늘날의 기독교 영향력

조셉 W. 핸들리 주니어(Joseph W. Handley Jr.) 목사는 오늘날 세계에서 제자 삼는 일을 가속화하기 위해 더 깊은 협력이 필요하다고 말한다. 그는 ‘다중심적 영향력과 다양한 형태의 지도자들을 세우는 협력적이고, 공동체적인 리더십 접근 방식이 세계화 시대 속 우리 앞에 놓인 문제 해결에 더 적합하다’고 주장한다. 그는 교회가 직면한 문제들로 ‘신뢰성 상실’, ‘도덕성 저하 (개신교)’, ‘복음주의 공동체가 하나님의 성품에 먹칠하는 것’ 등을 언급했다.⁸ Barna Group의 연구에 따르면, 신자들의 20퍼센트만이 제자 삼는 일에 참여하고 있는 것으로 나타났다.⁹

2021년 로잔운동은 지역 네트워크와 이슈 그룹 전반에 걸쳐 여러 차례 공청회를 진행했으며, 제자도는 대위임령 현황과 관련하여 우리가 가진 가장 중요한 세 가지 격차 가운데 하나로 꼽혔다. 복음주의 지도자들은 공청회 자리에서 사역자들을 위한 제자도와 훈련의 중요성을 강조했다.¹⁰

로잔이 최근 1,500명의 세계 복음주의 지도자들을 대상으로 실시한 설문조사에 따르면, 세계 주요 5개 지역 응답자 중 50-85퍼센트가 교육, 미디어, 정부, 기술, 금융, 비즈니스, 엔터테인먼트, 스포츠 분야에 대한 기독 교회의 영향력이 전무하거나 미미한 수준이라고 답했는데, 이를 통해 더 넓은 문화 영역에 대한 교회의 영향력이 거의 존재하지 않음을 보여주었다(도표 1 참조).¹¹ 유라시아와 북미 지역에서는 기독 교회의 영향력이 감소하고 있는 것으로 인식되고 있다(도표 2 참조).

사회 각 영역에 존재하는 기회들

우리 세계는 위기에 처해 있다. 팬데믹, 빈곤, 전쟁, 기후 변화, 부패, 불의는 매일 뉴스에 등장하는 이슈들이다. 현 세계의 경제 모델은 한정된 자원과 심화되는 사회적 격차로 인해 실패하고 있다. 더욱이, 2050년까지 도시 지역에는 25억 명의 인구가 추가될 것으로 예상되고 있으며, 이 증가분의 90퍼센트는 아시아와 아프리카에서 발생할 것이다.¹² 그렇다면 사람들은 어떻게 살아갈 것인가? 식량, 일자리, 주택, 교육, 의료가 모든 사람을 위해 충분히 존재할 것인가? 우리 세계의 현 상태에 대해 잠시 생각해 보자.

• 10억 명의 사람들이 빈민가에 살고 있다.¹³
• 8억 2천만 명이 굶주림에 시달리고 있다.¹⁴
• 7억 7천3백만 명에 달하는 성인들이 문맹이며, 이들 대부분은 여성이다.¹⁵
• 사람들의 99퍼센트가 높은 수준의 오염 물질을 포함한 공기를 마시고 있다.¹⁶
• 18억 명이 홍수 위험이 높은 지역에 살면서 고통받고 있다.¹⁷
• 매년 1억 300만 명이 강제로 고향을 떠나고 있으며, 이 중 43퍼센트는 어린이다.¹⁸
• 매년 15세 미만 소녀 777,000명이 출산한다.¹⁹
• 모든 임신의 3/10이 인공 낙태로 끝난다.²⁰
• 매년 70만 명이 자살로 사망한다.²¹

사회에 영향을 미칠 기회는 바로 이러한 도전들 가운데 있다. 기독교의 중심은 계속해서 남쪽으로 이동하고 있고, 더 가난한 국가들로 확장되고 있으며, 이러한 사실은 장기적이고 전인적인 복음 전도와 지역사회 개발 모델에 대한 절실한 필요성을 강조한다.²²

복음 전도와 지역사회 개발 모델

그렇다면 우리는 사회 속에서 그리스도인의 증언이 약화되거나, 전무한 문제를 어떻게 해결할 수 있을까? 로버트 린치쿰(Robert Linthicum)은 교회가 (지역 사회에서) 사역하는 방식을 세 가지로 정리한다. 바로 안에(in), 대한(to), 함께하는(with)이다.²³

1. (지역 사회) ‘안에’ 있는 교회는 지역 사회에 거의 혹은 전혀 관여하지 않는다. 이러한 교회는 지역 사회 ‘안에’ 있지만 지역 사회의 ‘일부’는 아니다. 이러한 교회는 맛을 내고, 지역 사회에 영향을 미치는 소금과 같은 교회는 아니다.
2. (지역 사회에) ‘대한’ 교회는 지역사회에 필요한 것이 무엇인지, 지역 사회를 위해 무엇을 제공해야 하는지 결정한다. 하지만, 이러한 결정은 근거 없는 처방이자 진단이다. 
3. (지역 사회와) ‘함께하는’ 교회는 성육신적이며, 사람들 곁에 다가서서 그들의 이야기를 듣고, 그들에게 영향을 미치는 문제를 발견하고, 교회의 사역을 교회 밖 지역 사회 공동체로 향하게 한다. 이러한 교회는 (지역사회) 속 예언자적 목소리로 기능하며,  (지역사회) 사람들에게 희망을 가져다주는 자애롭고 배려심 많은 공동체이다.

Figure 3

예수님이 보이신 본을 따라, 교회는 이웃을 자신처럼 사랑하며 지역사회와 ‘함께’하는 것을 목표로 해야 한다.

효과적인 영향력을 위한 또 다른 모델들도 있다. 그중 하나인 긍정 탐구(Appreciative Inquiry, AI)는 변화관리 도구로, 지역 사회와 국가에 영향을 미치는 데 사용될 수 있는 접근법이다. AI는 문제점에 초점을 맞추는 기존의 변화 방식에서 벗어나, 긍정적이고 강점에 기반을 둔 변화 방식으로의 획기적인 전환을 강조한다. 이는 지속 가능한 발전 분야에서 근본적인 변화를 의미한다.  AI는 4-D 주기(발견 Discovery, 꿈 Dream, 설계 Design, 운명 Destiny – 도표 3 참조)를 활용하여, 조직이나 지역 사회가 자신들의 긍정적인 핵심 역량을 발견하고, 목표 달성을 위한 구체적인 단계들을 마련할 수 있도록 돕는다. AI는 희망을 고취시키고, 역량을 개발하며, 집단적인 감사와 상상력을 이끌어내어, 긍정적인 변화를 가져오는 변화 접근법이다. 이러한 방식은 인간이 자신이 발견하고 싶어 하는 것에 따라 행동한다는 단순한 아이디어에 기초한다. AI는 지역 사회에 대해 의도적으로 긍정적인 질문을 함으로써, 미래 발전의 가능성을 탐색한다.²⁴

현재부터 2050년까지

2050년과 관련하여, 국제 사회 속에서 기독 교회의 영향력이 감소하고 있는 현실, 혹은 그러한 인식을 극복하기 위해 필요한 것은 무엇일까? 다음과 같은 것들을 고려할 수 있을 것이다.

첫째, 그리스도인들이 사회 속에서 감당해야 하는 핵심적인 역할이 있다. 바로 삶을 변화시키는 것이다. 삶을 변화시키는 일은 분명 빈곤, 사회 정의, 의료, 환경, 인권, 물질적 필요와 같은 문제들을 다루는 것을 의미하지만, 그것들이 전부는 아니다. 다른 누구도 할 수 없는, 기독교가 제공할 수 있는 더 큰 무엇이 있다. 그것은 사람들의 영혼을 하나님과 다시 연결시키고, 새로운 마음가짐을 갖게 하며, 존엄성을 회복시켜 주는 것이다. 사랑과 연민의 행위는 핵심성과지표(KPI)로 쉽게 측정할 수 없지만, 그러한 행위는 사람에게 깊고 영원한 영향을 미친다. 그러한 행위를 통해 기독교는 단순한 개발 원조나 자선 활동이 달성할 수 있는 영향력의 수준을 뛰어넘는다. 이러한 행위들은 영원히 변하지 않는 대위임령의 핵심 요소들이다.

교회 지도자들은 … 새로운 세대가 요시야와 같은 지도력을 발휘하고, 디모데와 같이 가르치며, 예레미야처럼 예언하고, 예수님의 제자들처럼 세상을 변화시킬 수 있도록, 지금 그들을 지원하고 지도하여 그들 속에 바른 인격과 진실성, 시대 적합성이 깊이 뿌리내리게 해야 한다.

둘째, 문맹과 이 시대의 연결성에서 비롯되는 기회가 있다. 현재 전 세계에는 7억 7천3백만 명의 문맹자가 있으며, 글을 읽을 수 있지만 읽지 않는 그보다 더 많은 사람이 있다. 이러한 사실은 사람들에게 양질의 교육을 제공해야 할 필요성을 강조할 뿐 아니라, 그리스도인들에게 영상 및 오디오 콘텐츠 제작 및 그와 관련된 일을 통해 복음을 전할 수 있는 놀라운 기회를 제공한다. 이러한 점에서 역대 최대 규모의 크라우드 펀딩 미디어 프로젝트인 The Chosen 시리즈의 성공은 시사하는 바가 크다. 왜냐하면 그 성공은 시리즈 영화를 통해 전 세계 수억 명의 사람들이 그리스도에 대해 듣게 될 수 있음을 보여주기 때문이다.²⁵ 전 세계적으로 180억 대의 휴대전화(인간보다 많음)와 50억 명 이상의 인터넷 사용자가 존재한다.²⁶  그리스도인들이 기술과 창의성을 활용하여 세계 곳곳에서 그리스도를 알릴 수 있는 기회는 분명히 존재한다.

셋째, 세대 간 관계와 제자도 안에 기회가 있다. 지난 수십 년 동안 세계 일부 지역에서 기독교는 놀랍게 확장되었다.²⁷ 교회 지도자들은 새로운 세대의 이야기에 귀를 기울이고, 그들을 이해하며, 제자 삼는 일에 의도적인 노력을 기울여야 한다. 새로운 세대가 요시야와 같은 지도력을 발휘하고, 디모데와 같이 가르치며, 예레미야처럼 예언하고, 예수님의 제자들처럼 세상을 변화시킬 수 있도록, 지금 그들을 지원하고 지도하여 그들 속에 바른 인격과 진실성, 시대 적합성이 깊이 뿌리내리게 해야 한다. 기독교가 번성하기 위해 극복해야 할 핵심적인 장벽은 세대 간 소통과 협력의 부족이다. 많은 경우 리더십의 바통이 적절한 때에, 건강한 방식으로 전달되지 않았다. 부모의 마음이 자녀에게, 자녀의 마음이 부모에게로 향하는 양방향의 노력이 필요하다.²⁸

넷째, 사역과 시장 간의 협력, 그리고 사회의 모든 영역에 지속적인 영향을 미칠 전략적 도구의 사용이 필요하다.

결론

사회 각 영역의 그리스도인들은 대위임령으로 부름 받았다. 이는 단순히 복음을 선포하는 것뿐만 아니라, 예수님께서 하신 것처럼 사람들을 양육하고 가르치는 것을 의미한다. 우리가 이 세상의 긴급한 문제를 해결하기 위해 밖을 바라보고, 창의적인 소통 수단을 활용하며, 세상 속에서 그리스도를 알린다는 공동 목표를 위해 세대, 문화, 교단을 초월한 협력을 추구하지 않는다면, 우리는 사회의 모든 영역에서 그리스도를 비추는 일을 할 수 없을 것이다. 사회의 모든 영역에 참여하는 신자들의 기도와 예언자적 역할을 통해, 우리는 그리스도께서 사회의 모든 영역에서 알려질 것을 믿고, 또한 기도한다.

주

1. John R. W. Stott, Christian Mission in the Modern World (Downers Grove, IL: Intervarsity Press, 1975), 27.
2. ‘주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라.’
3. Philippe, Portier and Willaime Jean-Paul. Le Christianisme Et La Modernité Européenne. Récuser Le Déni. Fondation pour l’innovation politique (Décembre 2018).
4. Bruno Mori. « 13. L’effondrement de la religion en Occident », , Pour un christianisme sans religion. Retrouver la « Voie » de Jésus de Nazareth, sous la direction de Mori Bruno. Karthala, 2019, pp. 93-102.
5. Lindhardt, Martin and Thorsen, Jakob Egeris, Christianity in Latin America: Struggle and Accommodation, (Handbook of Global Contemporary Christianity), 167–187. Accessed May 2023.
6. 이에 관한 정보는 https://www.lesresumes.com/litterature/jean-claude-carriere-la-controverse-de-valladolid-resume-personnages-et-analyse를 참조하라 (2023년 5월 5일 접속). 
7. 이는  루이스-진 깔베(Louis-Jean Calvet)가 만들어낸 ‘glottophagy'(역주: 한 언어가 다른 언어를 잠식하거나 대체하는 현상)라는 표현을 상기시킨다. 그는 자신의 책 Linguistics and Colonialism에서 ‘언어의 잠식, 보다 정확히는 아프리카의 언어들과 싸우려는 프랑스 식민주의의 경향성을 강력하게 비난한다.’
8. Joseph Handley, “The Great Collaboration: Catalyzing Disciple Making for the Global Church,” Evangelical Review of Theology 47, no. 2 (May 2023), 101-107.
9. Barna, Leadership, Archived Research, New Research on the State of Discipleship … Breaking Down Discipleship, https://www.barna.com/research/new-research-on-the-state-of-discipleship/, Dec 1, 2015.
10. “The Evangelical Church Interacting between the Global and the Local: An Executive Summary of the Analysis of Lausanne 4 Listening Calls,” Lausanne Movement, Accessed June 5, 2023, https://lausanne.org/l4/global-listening/the-evangelical-church-interacting-between-the-global-and-the-local. 남은 격차에 관한 첫 번째 질문의 범주 안에서 부각된 주요한 주제로는 다음과 같은 것들이 있었다. ‘제자도의 필요성’, ‘젊은 세대 전도’, ‘사랑과 연합’, ‘리더십의 다양성’, ‘외부 세계와 소통하지 않는 교회’, ‘남아있는 미전도 종족들’, ‘이슬람의 확장과 무슬림 전도의 필요성’, ‘환경 위기와 창조세계 보호’’, ‘타문화권 선교의 부족’, ‘상황화 부족’, ‘직장과 일터 사역의 필요성’.
11. Lausanne Great Commission Team Survey of 1500 global evangelical leaders, 2023.
12. “68% of the world population projected to live in urban areas by 2050, says UN,” United Nations Department of Economic and Social Affairs, last modified May 2018, https://www.un.org/development/desa/en/news/population/2018-revision-of-world-urbanization-prospects.html.
13. “Urban Development,” The World Bank, last modified Apr 3, 2023, https://www.worldbank.org/en/topic/urbandevelopment/overview.
14. “Richest 1% bag nearly twice as much wealth as the rest of the world put together over the past two years,” Oxfam International, last modified, January 16, 2023, https://www.oxfam.org/en/press-releases/richest-1-bag-nearly-twice-much-wealth-rest-world-put-together-over-past-two-years.
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17. “Urban Development,” The World Bank, last modified Apr 3, 2023, https://www.worldbank.org/en/topic/urbandevelopment/overview.
18. “Figures at a Glance, 103 million forcibly displaced people worldwide,” UNHCR, accessed May 2023. https://www.unhcr.org/us/about-unhcr/who-we-are/figures-glance#:~:text=At%20least%20103%20million%20people,employment%20and%20freedom%20of%20movement.
19. “Adolescent and young adult health,” World Health Organization, last modified April 28, 2023, https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/adolescents-health-risks-and-solutions.
20. “Abortion,” World Health Organization, accessed May 2023. https://www.who.int/health-topics/abortion#tab=tab_1.
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22. “Looking Forward: An Overview of World Evangelization, 2005-2025,” Lausanne Movement, last modified 2004, https://lausanne.org/content/looking-forward.
23. Gaspar Colón, “Incarnational Community-Based Ministry: A leadership Model for Community Transformation,” The Journal of Applied Christian Leadership 6, no 2 (2012), 11-12. https://www.andrews.edu/services/jacl/article_archive/6_2_fall_2012/02-shortarticles/jacl_6-2_colon.pdf.
24. David Cooperrider, “What is Appreciative Inquiry?” 2012, accessed April 30, 2023, https://www.davidcooperrider.com/ai-process/. 
25. “Story about life of Jesus emerges as largest crowdfunded entertainment project in history,” Fox News, last modified January 2019, https://www.foxnews.com/entertainment/story-about-the-life-of-jesus-largest-ever-crowdfunding-campaign-for-a-tv-show.
26. ”Number of internet and social media users worldwide as of January 2023,” Statista, accessed January 2023, https://www.statista.com/statistics/617136/digital-population-worldwide/.
27. ‘효과적인 세대 간 결속은 지도자들이 사람들을 이해하고, 격려하며, 이끌 수 있는 힘을 제공한다. 오늘날 직장, 지역 사회, 가정과 가구에는 그 어느 때보다 더 많은 세대가 어우러져 있다. 그들의 차이점과 미묘한 특성을 이해하는 것이 결속력 있는 공동체를 만드는 핵심 열쇠이다.’ “The Generations Defined,” McCrindle Research, accessed May 13, 2023, https://mccrindle.com.au/insights/blog/the-generations-defined/.
28. 말라기 4장 6절