¿Cómo debe hacerse la misión en un mundo tan complejo y cambiante como el nuestro?
En general, estaríamos de acuerdo en que «los misioneros deben buscar la innovación en sus ministerios» para que su comunicación del evangelio siga siendo pertinente y significativa. En su análisis en “Integración y colaboración innovadoras en el campo de la misión: un enfoque intercultural integral”, Steve Moon reflexiona sobre los enfoques y procesos para evaluar qué «formas nuevas y creativas, expresadas a través de nuevas herramientas culturales y tecnológicas», serían apropiadas, realistas y fieles a la Palabra de Dios. Dicha evaluación requiere mucha sabiduría práctica adquirida a través de la contextualización, la integración y la colaboración “con personas de distintas disciplinas, sectores, generaciones y procedencias”. Este espíritu de integración innovadora se aplica también a la financiación de las misiones. Recomienda «integrar los enfoques de las misiones de fe y los enfoques empresariales misionales” como “una solución realista en muchos contextos”. Los dos artículos siguientes ilustran la complejidad de los principios y prácticas financieros de la misión y el ministerio cristianos en nuestro mundo actual.
En «Más allá del autosostén en la recaudación de fondos para misiones: pensamiento, estructuras y prácticas para misioneros del Mundo Mayoritario», Kirst Rievan aborda la pregunta: «¿Hay formas de hacer que las misiones internacionales sean más sostenibles y además menos dependientes de Occidente?”. Aunque «los sistemas financieros de la mayoría de las organizaciones de misión son ahora más diversos que en el momento de su fundación», su principio básico sigue siendo que «cada trabajador es responsable de recaudar su propio sostén”. Esto plantea grandes retos, especialmente para trabajadores de misión del Mundo Mayoritario. El autor revisa «los modelos generales de financiación de trabajadores de misión internacionales: 1) autosostén, 2) apoyo organizativo y 3) un híbrido. Cada uno tiene variaciones, fortalezas y debilidades». Recomienda cambios en «el pensamiento, las estructuras y las prácticas» y concluye que “múltiples modelos» son el camino a seguir para la sostenibilidad financiera de las organizaciones de misión internacionales.
“Una evaluación crítica de las dimensiones culturales y religiosas de la economía plantea nuevas preguntas, pero también proporciona nuevos enfoques sobre cómo el ministerio puede ser bíblicamente fiel en el entorno económico actual», escribe John Cheong en «Economía islámica para el ministerio y la misión cristianos: lo que podemos aprender del zakat, el waqf y la banca islámica». Ilustra cómo podemos «integrar las dimensiones socioculturales y religiosas de la economía en la misionología”, especialmente en contextos musulmanes, «examinando tres aspectos de la economía islámica: el zakat (limosna/diezmo), el waqf (donaciones/fideicomisos) y la banca islámica (financiación sin intereses)” y comparándolos con «nuestra vida y testimonio en relación con las dimensiones socioeconómicas de la vida». Espera que así recuperemos «un evangelio más integral que sea verdaderamente una buena noticia para los pobres».
El teólogo-activista Ronald J. Sider demostró poderosamente ese evangelio integral a través de su vida, sus enseñanzas y sus escritos, como atestigua Al Tizon, su amigo personal y compañero de trabajo, en «El legado de Ronald J. Sider: cinco elementos que configuran la misión transformadora en la actualidad”. Su gran impacto en la misión mundial es catalizar la transformación social. Su motivación para ello «no provenía del altruismo humanista, sino en última instancia del auténtico discipulado cristiano: un profundo deseo de seguir a Jesús fiel y radicalmente en el mundo”. Desde su primera edición en 1977 hasta la sexta en la actualidad, el libro de Sider, Cristianos ricos en la era del hambre, ha retado «a la iglesia a arrepentirse y empezar a vivir la economía del reino”, incluida la práctica de una «misión económicamente consciente». Su inquebrantable compromiso con «un estilo de vida sencillo» y la no violencia, así como su exhortación a los cristianos a «entrar en el ámbito público con la política de Jesús» han influido significativamente en el «contorno de misión» y han ayudado a «construir el tipo de sociedad que refleje la paz, la justicia y la rectitud de Dios».
Que los artículos de este número nos guíen en nuestra reflexión, y que el legado de Ronald Sider nos inspire para caminar y trabajar como Jesús en el mundo.
El Análisis Mundial de Lausana también está disponible en inglés, portugués, francés y coreano. Por favor, envíe cualquier pregunta y comentario sobre este número a [email protected]. El próximo número se publicará en noviembre de 2023.