El uso de la IA en la iglesia

Introducción

Diversas formas de inteligencia artificial han dado forma al comercio y la comunicación durante décadas. Cuando una búsqueda en Google muestra un producto o un comentario en las redes sociales sugiere una canción, los algoritmos de aprendizaje automático ya están trabajando. Sin embargo, la publicación de ChatGPT de OpenAI a finales de 2022 introdujo la IA en la conciencia cotidiana y aceleró la innovación. Esta aceleración ha hecho que pastores y líderes misioneros se planteen nuevas preguntas. ¿Cómo pueden estas herramientas ayudar a la iglesia a participar en la misión de Dios? ¿Dónde presionan contra sus convicciones fundamentales? ¿En qué tipo de comunidad podríamos convertirnos si no discernimos cuidadosamente?

Perspectivas cristianas sobre la IA en la iglesia

Gran parte de las primeras conversaciones se han centrado en la IA generativa en el proceso de redacción de sermones o en la planificación del culto. Existe una preocupación legítima de que los pastores puedan tercerizar sus tareas a una máquina, produciendo sermones que suenen pulidos, pero carezcan de escucha pastoral y discernimiento espiritual. Sin embargo, los datos sugieren que la mayoría de los pastores tratan la IA como una herramienta, no como un predicador sustituto.

En un estudio de Barna de 2024, el 88 % de los pastores se mostraron cómodos utilizando la IA para tareas como el diseño gráfico, el 78 % para el marketing y el 70 % para el seguimiento de la asistencia.[i] Sin embargo, menos de la mitad se sentían cómodos utilizando la IA en la investigación para sermones y solo el doce por ciento la utilizaría para escribir un sermón.[ii] La creación del servicio de culto (por ejemplo, planificar o escribir el culto musical, elaborar el orden litúrgico o las oraciones, o personajes de IA que aparecen en vídeo, como lo que las iglesias han hecho en Finlandia[iii] y Alemania,[iv] o con aplicaciones como Virbo AI para crear personajes bíblicos «influenciadores»[v]) no surgió como una tendencia entre los pastores en absoluto.

Aunque los experimentos de IA en ministerios que han acaparado titulares han generado atención en Internet, no parecen ser mucho más que ejercicios de experimentación novedosa. En lugar de señalar el fin de la predicación y el culto dirigidos por humanos, estos acontecimientos ponen de relieve cómo la novedad atrae titulares mientras que las congregaciones y los pastores por igual se mantienen cautelosos.[vi] Esto no significa que la iglesia pueda ignorar la IA. La tecnología está impregnando rápidamente la administración, la comunicación y el discipulado. Dado que la IA afecta a ámbitos profundamente humanos, invita a una reflexión ética basada en el evangelio.

Dilemas éticos para la iglesia en la era de la IA

Prejuicios e inclusión

Los datos de los que se nutre la IA no solo son propensos a tener información falsa o incompleta. Los datos en línea suelen subrepresentar a las regiones y grupos poblaciones con un acceso menos fiable (o más lento) a la red. Esto incluye a las culturas del mundo mayoritario, los pobres, los grupos étnicos minoritarios, los discapacitados, etc.[i] La IA se integra en las soluciones administrativas para las iglesias, lo que les permite evaluar la profundidad de la participación en la iglesia, los itinerarios de formación espiritual, hacer recomendaciones de contenido de discipulado y grupos pequeños basados en los perfiles de los miembros, y mucho más. Si bien esto tiene un enorme potencial positivo, los líderes de iglesias deben luchar con la forma de dar cuenta de la naturaleza imperfecta de las ideas y recomendaciones obtenidas por estas herramientas y cómo las tendencias y recomendaciones pueden pasar por alto a aquellos que pueden estar subrepresentados en los datos, pero cuya presencia en la congregación y la comunidad en general sigue siendo apreciada.

La idolatría del utilitarismo y el pragmatismo

La IA, al igual que otras tecnologías digitales, corre el riesgo de perpetuar a los feligreses como usuarios y consumidores, a las comunidades como cuotas de mercado y a la vida de la iglesia como una red de sistemas. Si bien la IA puede ayudar en el discipulado cristiano, también puede relegar la formación espiritual de una persona al consumo de contenidos sin una teología más integral de la formación promovida por el liderazgo de la iglesia local. La IA puede ayudar a los buscadores en línea a encontrar la conexión con la iglesia local, pero también puede cultivar involuntariamente una mentalidad en la que la misión se reduzca al marketing. Y aunque la IA puede mejorar la escalabilidad, la eficiencia y la conveniencia, estas consideraciones pragmáticas no tienen en cuenta lo que podríamos dejar atrás al adoptar acríticamente la IA: distintivos no replicables como la conexión, el significado, la sabiduría y la reflexión. Los líderes eclesiásticos deben evaluar tanto lo que se gana como lo que se pierde con la adopción de la IA, priorizando los beneficios que promueven el florecimiento de la congregación y la comunión con Dios.

La paradoja del trabajo[i]

Como describe Génesis 3, una de las dolorosas consecuencias de la rebelión humana es el trabajo. A lo largo de la historia, los humanos han creado tecnología para aliviar la carga del trabajo, comprendiendo a un nivel innato que los resultados del pecado no son el diseño perfecto de Dios para su creación. Pero como el perro que vuelve a su vómito (Pr 26:11), los seres humanos han llenado históricamente el margen que la tecnología crea en nuestras vidas con más trabajo. Así, mientras que las tecnologías más modernas, como el correo electrónico o el teléfono inteligente, prometían permitirnos hacer las cosas más rápido, el resultado ha sido que llenamos el tiempo ahorrado con más, lo que nos hace estar más ocupados que antes. Al igual que las tecnologías del pasado, la IA promete automatizar las partes aburridas de la existencia humana para que podamos encontrar más tiempo y sentido. Pero si no discernimos, simplemente haremos que nuestras vidas sean más aceleradas y ajetreadas que antes. La pregunta que se plantean los líderes de iglesias es: ¿cómo discipular a las congregaciones que nos han sido confiadas de forma que aprovechemos el margen de tiempo que nos devuelve la IA y lo invirtamos en crear sentido y valor en las comunidades que nos rodean?

La IA y la misión de Dios

El potencial misional de la IA es enorme. La traducción automática acelera la distribución de la Biblia en lenguas minoritarias. Los chatbots pueden atraer a buscadores en línea allí donde los misioneros humanos no pueden llegar. Los sistemas automatizados pueden identificar las necesidades dentro de una comunidad y conectar a los voluntarios para servir. Sin embargo, estas oportunidades no eliminan el llamado de la iglesia a hacer discípulos a través de la presencia encarnada y el testimonio relacional. Invitan a la Iglesia a administrar la tecnología con sabiduría, asegurándose de que la IA mejore la acción humana en lugar de sustituirla.

Los líderes misioneros están llamados a actuar proféticamente. Pueden promover un desarrollo de la IA que honre la dignidad humana y refleje la justicia de Dios. Pueden resistirse a las tecnologías que amplifican la injusticia o afianzan los prejuicios. Pueden colaborar atravesando tradiciones y disciplinas para elaborar marcos éticos enraizados en el mandamiento del amor. Pueden discipular a las congregaciones para que sean presencias no ansiosas y sabias en una cultura de cambios rápidos, señalando siempre a Cristo, que es el mismo ayer, hoy y siempre. En una era de IA, la iglesia local puede convertirse en un faro de estabilidad y esperanza, demostrando lo que significa amar a Dios y al prójimo con el corazón, el alma, la mente y la fuerza.

Notas finales

1. Barna Group. “‘Three Takeaways on How Pastors Can Use AI,’” Barna Group, February 22, 2024. https://www.barna.com/research/pastors-use-ai/.
2. Barna Group. “‘Three Takeaways on How Pastors Can Use AI,’” Barna Group, February 22, 2024. https://www.barna.com/research/pastors-use-ai/.
3. Dasha Litvinova and Kostya Manenkov. “What One Finnish Church Learned from Creating a Service Almost Entirely with AI,” Associated Press. March 8, 2024. https://apnews.com/article/finland-lutheran-church-artificial-intelligence-64135cc5e58578a89dcbaf0c227d9e3e.
4. Evangelical Focus. “‘First Artificial Intelligence led worship service tested in Germany,’” Evangelical Focus, June 13, 2023. https://evangelicalfocus.com/life-tech/22376/first-ai-led-worship-service-tested-in germany#:~:text=Around%20300%20people%20joined%20an,created%20and%20performed%20by%20machines.&text=A%20moment%20of%20the%20AI,Photo%3A%20Deutscher%20Evangelischer%20Kirchentag%20Nürnberg.
5. Wondershare. “Bible Influencer Generator,” n.d. https://virbo.wondershare.com/ai-bible-influencer.html.
6. Barna Group. “‘How U.S. Christians Feel about AI & the Church,’” Barna Group, November 8, 2023. https://www.barna.com/research/christians-ai-church/.
7. Korpi, Todd. AI Goes to Church: Pastoral Wisdom for Artificial Intelligence. (Lisle, IL: IVP, 2025),166-22; cf. AI: The Next Culture Shift – Alabama Baptist State Board of Missions – ALSBOM. AI. July 3, 2025. https://alsbom.org/ai-the-next-culture-shift/.
8. Korpi, AI Goes to Church, 140-44.