El movimiento de cibermonasterios coreano

La sal ha perdido su salinidad.

Las iglesias de Corea están enfrentando una crisis, una de cuyas principales causas es la discrepancia entre la fe y la vida. La iglesia coreana ha logrado un crecimiento cuantitativo tremendo desde la década de 1980, pero con un foco muy escaso en el crecimiento cualitativo. No ha logrado animar a sus miembros a llevar un estilo de vida distintivo, y la sal ha perdido su salinidad. La incongruencia entre la fe y la vida fe se ha convertido en la razón principal por la que los cristianos abandonan su fe y la iglesia. Esta incapacidad de encontrar la semejanza a Cristo está en el corazón de la crisis de la iglesia coreana hoy, y es la razón por la cual comenzó el WJM (Walking with Jesus Movement – Movimiento Caminar con Jesús).

El WJM es un movimiento de rápido crecimiento en las iglesias coreanas y otras iglesias asiáticas. Tiene como objetivo que las personas vivan cada momento con un sentido de la presencia de Dios y disfruten de intimidad con el Señor en la vida diaria. Debido a su propósito primordial y su uso del ciberespacio, puede ser considerado como un movimiento de cibermonasterios del siglo XXI.

Este movimiento fue iniciado por el Rdo. Kisung Yoo, pastor principal de Good Shepherd Church en Seúl. Afirma que es posible para los creyentes experimentar la presencia del Señor y disfrutar de intimidad con él las 24 horas del día en su vida mundanal corriente. Él usa el diario espiritual como una herramienta para desarrollar el sentido de la presencia y la intimidad con el Señor. Llevar un diario espiritual todos los días es la parte más crucial del WJM.

Orígenes del WJM

La creencia del Rdo. Yoo surge de su propia experiencia espiritual. Comenzó cuando leyó el Diario de Oración de Frank C. Laubach. Laubach nació en 1884 y fue misionero en Filipinas durante 45 años. No sentía satisfacción espiritual, a pesar de su larga vida religiosa, y se preguntó si sería posible “vivir cada momento con un sentido de la presencia de Dios, sintiendo su intimidad”.^[1]

Luego, en 1930, se dedicó a tratar de sentir la presencia de Dios en cada momento durante un año. Después de seis meses del experimento espiritual, logró captar la presencia de Dios en cada momento. Dijo: “Resolví que tendría más éxito este año con mi experimento de llenar cada minuto pensando completamente en Dios que el año anterior”.^[2]

Desafiado por la experiencia espiritual de Laubach, el Rdo. Yoo y su esposa, Rebecca Park, condujeron un experimento a gran escala para sentir la presencia del Señor las 24 horas del día y sentir intimidad con Jesús durante un mes en 2009, usando su mes sabático.

Durante todo el mes, contemplaron a Jesús de la mañana a la noche, e intentaron sentir su presencia. Luego escribieron en un diario cómo experimentaron al Señor en la vida diaria. Este sencillo escrito fue el principio de un diario espiritual. A través del experimento, comenzaron a sentir la presencia del Señor de manera profunda, y desarrollaron una intimidad con él que perdura al día de hoy. La experiencia de morar en el Señor les dio una seguridad tremenda en él, y produjo cambios notables en sus vidas:

En mi juventud, fui desafiado por la verdad de que Jesús vive en mí. Desde entonces, el deseo de esta verdad asombrosa se ha hecho cada vez más fuerte, buscando y examinando constantemente al Señor en mí. Comencé a escribir un diario espiritual durante este caminar. A través de Frank Laubach, me di cuenta de cuán importante es contemplar a Jesús continuamente. Contemplando a Jesús, he caminado con él en casa, en el trabajo y en la vida cotidiana, y lo he experimentado íntimamente.^[3]

El diario espiritual

El Rdo. Yoo compartió su experiencia con los miembros de su iglesia. Desarrolló el diario espiritual para convertirlo en un programa de crecimiento espiritual. El diario espiritual es un simple registro de cómo uno piensa en Jesús y lo experimenta en la vida diaria, siguiendo cuatro preguntas directrices en forma de una oración o de un diario:

1. ¿Cuándo piensa usted en Jesús durante el día?
2. ¿Cómo se siente cuando piensa en Jesús en cierta situación, y qué ocurre o qué cambia cuando lo reconoce a él?
3. ¿Qué cosas especiales puede recordar durante el día, y cómo actuó Jesús en esos momentos?
4. ¿Qué ocurrió cuando usted obedeció (o desobedeció) los impulsos del Espíritu Santo (Jesús) que recibió?

El diario espiritual se diferencia de un diario personal en que uno se centra en la presencia de Jesús más que en la propia vida. A lo largo de años del ministerio del diario espiritual en Good Shepherd Church, Yoo confirmó su efectividad. En consecuencia, creó el WJM para que se difundiera ampliamente.

El diario espiritual ha recibido críticas de algunas personas con trasfondo teológico conservador, porque no enfatiza la objetividad de la Palabra de Dios, y su subjetividad tiende al misticismo. Sin embargo, Yoo es inflexible en cuanto a que la Palabra de Dios está en el centro del diario espiritual. Algunos críticos han expresado también su preocupación por el dualismo, la separación de la vida y la espiritualidad, sugiriendo que conduce a una falta de participación social, como el misticismo medieval. Pero este es también un entendimiento erróneo del WJM. El diario espiritual busca cambiar la vida de los cristianos mientras acompañan al Señor en sus actividades cotidianas.

La importancia de la informática

Un factor clave en el crecimiento del WJM fue la construcción de un sitio web y la creación de una app para escribir el diario. El uso de la informática para llevar el diario permite que las personas se comuniquen entre sí en el ciberespacio:

• Las salas de chat en el ciberespacio reúnen entre cuatro y siete personas.
• Estas personas pueden compartir su vida diaria con el Señor más allá de las limitaciones del tiempo y el espacio.

La app del diario espiritual ha cambiado también la calidad de las reuniones de grupos pequeños. Dado que los miembros del grupo pequeño comparten su vida cotidiana usando la app, pueden tener una comunión más profunda en el grupo. Funciona, entonces, como un monasterio en el ciberespacio.

La crisis de la iglesia coreana

Las iglesias coreanas enfrentan una reducción de números y una crisis más amplia.

Las iglesias coreanas enfrentan una reducción de números y una crisis más amplia. El futurista Choi Yunsik ha dicho:

La fiesta de la iglesia de Corea ha llegado a su fin. Las iglesias coreanas no solo están estancadas espiritualmente, sino que, lo que es mucho peor, están cayendo en picada. Si no renovamos nuestros esfuerzos para cortar los huesos [trabajar muy duro], una población cristiana de 8,7 millones en 2005 se verá reducida a 3 o 4 millones para 2050, y las escuelas dominicales se verán reducidas a 300-400 mil personas.^[4]

Las iglesias coreanas, que experimentaron un avivamiento notable en el siglo pasado, se enfrentan a una crisis porque no han logrado producir discípulos que puedan vivir la vida de Jesús en la sociedad coreana:

• Los medios de comunicación están llenos de historias de escándalos sexuales y financieros que involucran a pastores y otros cristianos.
• Construyeron grandes edificios y reunieron muchas multitudes, pero su estilo de vida no era diferente al del mundo.

La incapacidad de encontrar la semejanza a Cristo está en el corazón de la crisis de la iglesia coreana hoy, y es la razón por la que comenzó el WJM.

Una respuesta a los desafíos de la secularización

Estos problemas afligen a iglesias fuera de Corea también. Iglesias de Asia y otras han experimentado una marcada declinación en sus números y una crisis espiritual frente a la secularización. Francis Chan, como representante de los cristianos occidentales, lanzó una poderosa advertencia a los cristianos chinos en la primera Conferencia Misión China (Mission China Conference) en Hong Kong, en 2015, para que no siguieran el camino de las iglesias occidentales, que están perdiendo su poder espiritual debido a la secularización.

El WJM puede ser una respuesta para la iglesia mundial a los desafíos de la secularización.

El WJM puede ser una respuesta para la iglesia mundial a los desafíos de la secularización. Es una noticia sorprendente que cristianos en Seúl, que viven en una ciudad metropolitana altamente desarrollada y secularizada, han experimentado vivir con la presencia de Jesús y disfrutar de un caminar íntimo con él en su vida diaria.

Es posible desarrollar la semejanza a Cristo en la vida de un cristiano si éste vive en la presencia del Señor en medio de una sociedad secular, donde el dinero, el sexo, el poder y otros deseos personales compiten por su atención. El diario espiritual es clave para esto:

El problema de la iglesia coreana es que los pastores descuidan la relación correcta con Jesús mientras se preocupan solo por el conocimiento correcto de Jesús. Tenemos mucho conocimiento acerca de Jesús. Sin embargo, es realmente lamentable que no haya intimidad con él. Los cristianos coreanos sufren de sed espiritual porque no tienen intimidad con el Señor. Entonces pueden caer fácilmente en la tentación satánica del dinero, el sexo y el poder. La única forma de vencer esta tentación es pararse solo sobre Jesucristo. No debemos quedarnos en la etapa de conocer bien a Jesús. Más bien, debemos llegar a la etapa de disfrutar de una relación cercana e íntima con él. Por eso debemos seguir desarrollando nuestro sentido de conocer la presencia del Señor^[5].

Al hacer esto, el WJM está buscando también la esencia original de la fe cristiana. Es una enseñanza básica que Cristo está encarnado y mora en nosotros. Establecer la relación correcta con Jesucristo, que mora en los cristianos, y buscar intimidad con él son los medios esenciales de disfrutar de nuestra salvación.

Es fácil encontrar movimientos que buscaron la presencia del Señor e intimidad con él en la historia de la iglesia primitiva. Notablemente, el movimiento monástico buscaba la intimidad con el Señor. David Brainerd, John Wesley y George Muller usaban diarios espirituales para practicar la compañía con el Señor. El WJM no es muy diferente de ellos, pero puede ser mucho más eficaz debido a su uso de la tecnología.

Influencia creciente

Desde que se lanzó la app del diario espiritual en noviembre de 2010, más de 900 iglesias y 70.000 personas de 137 países se han unido al movimiento. En promedio, 40.000 personas comparten su diario cada día, y hay cada vez más escritores de diarios.

El libro del Rdo. Yoo, The Spiritual Journal, se ha publicado ahora en coreano, inglés, japonés, chino e indonesio, y pronto saldrá en español y portugués. El WJM realiza ocasionalmente conferencias sobre el diario espiritual, donde comparten ideas sobre la vida espiritual práctica y cómo caminar con Jesús. Ha habido 20 conferencias de este tipo en Corea y países asiáticos, entre ellos Taiwán, China, Indonesia y Japón, a solicitud de las iglesias de esos lugares.

Ahora el WJM está desarrollando sitios web y app multilingües para el diario espiritual, permitiendo a usuarios extranjeros, como de habla inglesa y china, que escriban su diario espiritual fácilmente^[6].

Perspectiva

Como primer paso, el WJM buscó renovar las iglesias coreanas y ayudarlas a superar su crisis moral y espiritual. Se ha extendido ahora a Corea, Japón, China, Taiwán e Indonesia. A largo plazo, confiamos en que se extienda desde las regiones de Corea y de Asia para saciar la sed y el hambre espirituales de muchas iglesias en todo el mundo.

Implicaciones

El WJM es un movimiento fundamental del cristianismo que busca la presencia y la intimidad de Cristo en la vida diaria de un cristiano.

El WJM es un movimiento fundamental del cristianismo que busca la presencia y la intimidad de Cristo en la vida diaria de un cristiano. El diario espiritual, en particular, provee una herramienta excelente de disciplina espiritual que permite a los cristianos caminar con Jesús en una sociedad secularizada. Estamos trabajando para permitir que las bendiciones del WJM estén disponibles para la iglesia mundial.

Específicamente, el WJM espera servir a la iglesia mundial en cooperación con líderes del Movimiento de Lausana. Estamos abiertos a recibir los consejos y la cooperación de los líderes de Lausana con el fin de planificar servir a la iglesia mundial juntos. Creemos firmemente que nuestro propio caminar y experiencia podrían ser usados como una herramienta para servir a miles de iglesias en todo el mundo para la gloria de nuestro Señor.

Notas