un plantón de iglesia crece a partir de la guerra de Ucrania

La historia de Zmicier y Anna

Sara Kyoungah White | 01 Ago 2022

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Anna, miembro del personal de Lausana, y su marido, Zmicier, comparten la historia de su huida de Bielorrusia y Ucrania, y el inicio de una planta de iglesia para refugiados en Polonia.

Una madrugada de diciembre de 2021, Zmicier y Anna Chviedaruk fueron despertados por fuertes golpes y gritos en la puerta. La policía bielorrusa había llegado.

“Era como en las películas, con tipos armados con escudos y pistolas que gritaban: ‘¡Acuéstense en el suelo!’», dice Zmicier.

Los policías golpearon a Zmicier, revisaron sus pertenencias y se lo llevaron. En el coche, utilizaron una pistola eléctrica para obligarlo a grabar un vídeo diciendo que la policía lo había tratado bien.

“Fue sentenciado a 15 días de prisión», dice Anna. “Pero no estábamos seguros de que pudiera salir de allí».

Una hora después de que se llevaran a Zmicier, Anna se enteró de que estaba embarazada de su primer hijo. Fue el comienzo de un angustioso viaje de meses que llevaría a la pareja de Bielorrusia a Ucrania, cuando estalló la guerra, y finalmente a Polonia.

El pastor sangriento

Anna y Zmicier son de Bielorrusia, donde el «último dictador de Europa«, Aleksandr Lukashenko, está en el poder desde 1994. Desde 2020, cuando Lukashenko volvió a ganar polémicamente las elecciones, miles de personas en Bielorrusia han sido detenidas y perseguidas políticamente en las calles y en sus propias casas.

“La gente en Bielorrusia vive con la realidad de que uno puede ser arrestado por publicar [en las redes sociales] o decir cualquier cosa», dice Anna.

Los Chviedaruk fueron identificados como blanco debido a dos detenciones anteriores de Zmicier en 2020, primero por hablar de falsificaciones en el lugar de votación y luego por participar en una protesta con otros cristianos contra la violencia en Bielorrusia. Además, debido a su anterior participación en el movimiento de oposición, existía la posibilidad de que fuera sometido a una investigación penal.

Durante los siguientes quince días, Zmicier vivió con otros veinte hombres en una pequeña celda construida para cuatro. “Las condiciones en el centro de detención policial eran horribles», dice. “Como un campo de concentración, básicamente».

Dormir en el suelo era como «jugar al Tetris», y los guardias despertaban a los reclusos cada dos o tres horas durante la noche como una forma de tortura. La mayoría de las personas tenía entre 30 y 40 años, como Zmicier, pero algunas eran personas mayores.

A pesar de las terribles circunstancias, los hombres de la celda de Zmicier desarrollaron un estrecho vínculo, turnándose para dar charlas sobre temas como física e historia, e incluso jugando a la mafia. “Era más fácil sobrevivir y superar las dificultades porque, a pesar de las malas condiciones, estábamos juntos tratando de ayudarnos mutuamente, unidos por los mismos valores», recuerda Zmicier.

Como pastor y estudiante a distancia en el Seminario Evangélico Reformado de Ucrania, Zmicier encontró que era el único cristiano del grupo.

“Pensé que la gente estaría tan desesperada que no querría hablar del cristianismo, pero en realidad tenían muchas preguntas», dice Zmicier. Tuvieron muchas discusiones sobre la fe cristiana, sobre la Trinidad y la Navidad, que estaba a la vuelta de la esquina. “Incluso después de ser liberados, seguimos en contacto».

“En la celda le llamaban el Pastor Sanguinario», dice Anna riendo, «porque respondía a todas sus preguntas sobre el cristianismo, pero también era muy bueno jugando a la mafia».

Afortunadamente, Zmicier fue liberado el 23 de diciembre. Cuando llegó a casa, los miembros de la iglesia alentaron a la pareja a abandonar el país. Con el historial de detenciones de Zmicier, no los dejarían tranquilos.

Huyeron a Kiev, Ucrania, el primer día de 2022, pensando que habían encontrado refugio, con planes de volver a Bielorrusia en unos meses. Pero en febrero había rumores de una guerra inminente. Las tropas rusas empezaron a entrar en Ucrania, y al presidente del seminario donde estudia Zmicier se le dijo que abandonara el país.

Mientras las tensiones seguían aumentando y con un bebé en camino, Zmicier y Anna dejaron Kiev y se dirigieron a Varsovia (Polonia) el 14 de febrero, día de San Valentín.

Una iglesia para refugiados de Europa del Este

“Es difícil pensarlo con relación a uno mismo, que uno es un refugiado, pero supongo que es lo que somos”, dice Anna.

La vida en Polonia es difícil para los Chviedaruk y otros bielorrusos y ucranianos. El desconocimiento del idioma, el hecho de estar en un país con un costo de vida más elevado y la falta de comunidad son retos que deben enfrentar a diario.

Pero también han encontrado ayuda y apoyo en la iglesia mundial. Comunidades eclesiásticas y amigos de Minsk, Kiev, Polonia y de todo el mundo han ayudado a recaudar fondos, han proporcionado alojamiento temporal, han ayudado con los visados y han intercedido en oración por los Chviedaruk.

“La comunidad eclesiástica mundial se ocupó mucho de nosotros en esta transición, y pudimos descubrir cómo establecer una vida aquí», dice Anna, que es miembro del personal del Movimiento de Lausana.


Equipo de reubicados y refugiados bielorrusos ayudando a los refugiados ucranianos en las primeras semanas de la guerra.

En Polonia, Zmicier y Anna se dedicaron primero a ayudar a refugiados de Bielorrusia y Ucrania a llegar a Varsovia. Zmicier también trabajó durante un tiempo como periodista para ayudar a solventar sus gastos, cubriendo noticias de Europa del Este.

Pero empezó a ver la necesidad de una iglesia entre los refugiados en Polonia, y al poco tiempo renunció para entrar en el ministerio a tiempo completo. Ahora está trabajando en una planta de iglesia, junto con un amigo misionero y su pastor de Minsk, que también están en Varsovia.

Zmicier y el equipo de plantación de iglesia tienen como visión una iglesia que pueda ser una fraternidad y comunidad centrada en el evangelio para europeos del este de habla rusa en Varsovia. A los europeos del este les cuesta asistir a las pocas iglesias de habla polaca que hay en la ciudad debido a las barreras lingüísticas y culturales, y las iglesias evangélicas de habla rusa son difíciles de encontrar en un país históricamente católico.

Zmicier desea plantar una iglesia en Varsovia por varias razones. En primer lugar, para ministrar a las experiencias únicas de los refugiados y reubicados como ellos. Muchos comparten historias traumáticas similares de encarcelamiento, tortura y pérdida.

En segundo lugar, para tener una comunidad centrada en el evangelio. La iglesia será en ruso, la lengua franca de la región de Europa del Este, por lo que asistirán personas de diversas naciones, como Bielorrusia y Ucrania, que quieren ser miembros de una iglesia de habla rusa. Si bien muchos ucranianos y bielorrusos prefieren sus propios idiomas, el ruso sigue siendo la única lengua que entienden muchos.

“Será interesante ver cómo se construye esta comunidad entre todo tipo de nacionalidades», dice Anna. “Hay algunas tensiones políticas entre bielorrusos y ucranianos, por ejemplo. Es interesante ver lo que hará el Señor».


Parte de la iglesia en un picnic.

En tercer lugar, para la evangelización. Las dificultades, el caos y el sufrimiento han iniciado un proceso de reflexión para muchos de los refugiados no cristianos en Varsovia.

“Por ejemplo, las personas ricas o cultas en su vida normal en Bielorrusia se consideran hombres hechos a sí mismos, con éxito, etc.», dice Zmicier. “Pero cuando ven que la vida es más difícil y complicada, hace que algunos se replanteen muchas cosas». Se abre una puerta para el evangelio.

Incluso en estas primeras etapas, mientras el plantón de iglesia busca un lugar permanente y sigue creciendo en número, Zmicier y Anna ven signos alentadores de construcción de la comunidad y profundización de la fe.

“Me anima mucho ver cómo Dios es todopoderoso», reflexiona Zmicier. “Me sorprende su providencia, cómo hemos visto la gracia y el cuidado de Dios a través de todo. Esto nos anima mucho, a pesar de las dificultades que supone empezar una iglesia y vivir en una tierra desconocida. Incluso en los estudios bíblicos de los sábados, me anima ver a creyentes y no creyentes de Bielorrusia, Ucrania y otros países asombrados por la palabra de Dios. Nos anima saber que nuestras vidas no son caóticas, y que estamos en las manos de Dios. Todo esto forma parte de su gloria».

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En vida y muerte, cuerpo y alma

“Todos tenemos ídolos. Bielorrusia es uno de mis mayores ídolos, porque realmente quiero el cambio. Estoy emocionalmente involucrado en todo lo que está sucediendo», dice Zmicier. “Si no fuera cristiano, probablemente sería la persona más enfadada y decepcionada de la historia. Mi vida estaría arruinada».

Cita la primera pregunta y respuesta del Catecismo de Heidelberg:

P. ¿Cuál es tu único consuelo en la vida y en la muerte?

R. Que yo en cuerpo y alma, tanto en la vida como en la muerte, no me pertenezco a mí mismo, sino a mi fiel Salvador Jesucristo, quien con Su preciosa sangre ha hecho una satisfacción completa por todos mis pecados y me ha librado de todo el poder del diablo. Además, Él me preserva de tal forma que, sin la voluntad de mi Padre celestial, no puede caer ni un cabello de mi cabeza: sí, todas las cosas deben servir para mi salvación. Por lo tanto, mediante Su Espíritu Santo, también me asegura que tengo vida eterna y me prepara y dispone de corazón para que viva para Él, de aquí en adelante.

“A lo largo de estos meses, he visto que conocer a Dios es el mayor estímulo para una persona. No nos pertenecemos a nosotros mismos, sino a Cristo. Durante estos últimos seis meses, nuestra vida de refugiados, estas dificultades, me han ayudado a conocer a Dios mejor que antes de venir a Varsovia, antes de que la policía llegara a nuestro apartamento”.

Para Anna, los dos últimos años la han hecho pasar de una visión en blanco y negro del bien frente al mal, del movimiento de oposición frente al régimen opresor, a estar más abierta a la perspectiva más amplia de Dios.

“Dios me estaba humillando y mostrándome su perspectiva, a través de Zmicier y de la Biblia, de que la forma en que veo las cosas no es precisa. Que Dios tiene siempre su perspectiva, y que yo debería tratar de entender su perspectiva y no imponerle la mía».

“Dios nos ha estado enseñando que él es nuestro principal amor y tierra”, continúa. “No es la comunidad, la gente, el país, la tierra, aunque queremos todo eso. Aunque echamos de menos nuestro hogar en Bielorrusia, sabemos que Dios nos ha estado cuidando”.

Instantáneas de un servicio reciente en la iglesia de Anna y Zmicier en Varsovia.

Ore con nosotros

Por Sarah White

Sarah es compañera de trabajo y amiga de Anna en Lausana, y ha viajado junto a la pareja en los últimos años.

Padre celestial, gracias por mantener a Anna, Zmicier y su bebé a salvo en medio de toda esta destrucción y transición que han enfrentado en los últimos seis meses. Gracias, Señor, por darles un refugio seguro sobre sus cabezas y un corazón abierto para los refugiados en su nueva ciudad, a la vez que les proporcionas una nueva vocación ministerial que toma forma con quienes están viviendo una etapa de vida transitoria similar a la de ellos.

Continúa protegiéndolos física y emocionalmente mientras se vuelcan hacia esta nueva vocación ministerial con manos y corazones abiertos. Dales descanso mientras entran en esta nueva etapa de la vida de paternidad y plantación de iglesia.

Y continúa trayendo a aquellos que se hacen preguntas y están desesperados a esta iglesia donde Zmicier y Anna puedan tener oportunidades de compartir el amor de Jesucristo con ellos. Bendícelos a ellos y a su ministerio mientras buscan fielmente tu sabiduría y dirección para servir a los refugiados.

Sara Kyoungah White es la editora principal y estratega de contenidos del Movimiento de Lausana.