我找到了我1974年7月的日记。我不敢相信在瑞士参加第一届洛桑世界福音大会的回忆。我当时27岁，认识耶稣的生活还不到四年。我是犹太人，所以信基督震撼了我的心灵。这也开启了今年在韩国可能联结我们的旅程。
我在1974年7月16日星期天的日记中写道，“我在这里做什么？”我想知道我一个犹太人在一个为想传福音的基督徒举办的国际会议上做什么。我是在美国犹太教文化和犹太教实践的社会结构中长大的。我的世界观曾经是，“犹太人不信耶稣。我们就是不信！”
简而言之，这一转变始于1970年。当时生活中的社会、政治和反文化挑战让我向上帝提出了两个难题：“你是谁？”和“你觉得我怎么样？”亚伯拉罕的上帝回答了我简单的祷告“我怎么样？”这个回答吓了我一跳。我痛苦地发现，我是破碎的！哎，我想责怪上帝。“好吧，我是破碎的，但是你造了我。那么，你做了什么来修复我呢？”
在此之前，我从未对新约产生过好奇。我很疑惑，于是趁人不注意，我读了《约翰福音》。一开始，它听起来像《创世记》1章。然后，我读到耶稣说，“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）这就是对我的问题“你是谁？”的答案。当我相信弥赛亚耶稣时，救主洗净了我的罪恶和羞耻。我对他说，“我在这里”，[1]但我希望他不要指望我告诉任何人。你们可以笑。
几周之内，我辞去了工作，请一位牧师为我施洗，并搭乘单程航班飞往伦敦。我去了以色列！一切都是新的。在耶路撒冷，我在犹太和阿拉伯基督徒中找到了一个属灵团体，还有一位犹太弟兄，他帮助我走上了信仰之路，成为耶稣弥赛亚的犹太门徒。我不知道来信耶稣的犹太人的更大运动。
与此同时，我的内心也发生了巨大的变化。我越来越想告诉我的人民，弥赛亚就是耶稣。我还知道，在国外待了两年之后，我必须返回美国。我的命运是回到加利福尼亚，我在那里与“支持耶稣的犹太人”的乐队建立了联系。他们大多来自传统的犹太家庭，过着20世纪60年代末典型的反文化激进主义生活。
我们以犹太人的chutzpah（胆量）在公开场合宣传福音。我们创作了克莱兹梅尔风格的犹太福音音乐，编写并分发了带着挑衅的小册子，标题类似于“耶稣让我遵守犹太教饮食规定”。我们的目标是改变犹太社区对犹太人和耶稣的看法。1973年9月，支持耶稣的犹太人的发起人和创始人莫伊谢·罗森（Moishe Rosen）将我们纳入其中，作为向犹太人传福音的一项事工。四个月后，我被聘为员工，成为第一位“实地宣教士”，当时我26岁。我成为弥赛亚犹太人（犹太基督徒）还不到三年。
大约在那个时候，宣教学者们开始注意到我们本土的福音宣传方式。莫伊谢收到了将在瑞士洛桑举行的世界福音大会的邀请。莫伊谢带着歉意婉言谢绝了，因为全新的初创事工让他应接不暇。于是，他让我用他的邀请去洛桑。我完全不知道世界福音大会是什么。他只是告诉我，“去吧，尽你所能地学习。”
五十年后的今天，我翻看自己的日记，对这段经历和它教会我的东西充满感恩。在了解了我现在所知道的一切之后，我乐于跟大家分享一些看法，这些看法本可帮助我从1974年的那段经历中得到最大的收获。我的重点主要是联结、发现和机会。
联结
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！（诗133:1）
主喜悦委身于他的信徒团体齐心协力完成他的旨意。从第一届大会到第四届大会，洛桑运动的宗旨都是“为普世宣教联结影响者和思想”。这样做可以满足当前和历史的关键需求。
洛桑运动的异象来自对20世纪初的回顾。那是一个普世宣教迅速扩张的时代。1910年6月，世界宣教大会在苏格兰爱丁堡召开。会议聚集了1,215名代表，由八个报告委员会介绍当时普世宣教的状况。苏格兰教会的贝尔福（Balfour）勋爵担任会长，学生志愿者运动的卫理公会领袖约翰·R·莫特（John R. Mott）担任主席。在随后的几年里，莫特发挥了重要作用，将蓬勃发展的国际宣教社区中的本土声音汇聚在一起。第一次世界大战后，他推动成立了国际宣教协会（IMC）。国际宣教协会继续汇集宣教声音，关注“这一代的世界福音化”。第二次世界大战后，普世教会协会成立，兼并了国际宣教协会。当时，两次世界大战和全球经济萧条已经耗尽了国际宣教早先的活力。
洛桑运动起源于布道家葛培理（Billy Graham）和教会学者约翰·斯托特（John Stott）之间的友谊。在1974年的大会上，他们希望再次重新激发、动员并关注全球传福音事业。他们正确地认为，将宣教学家、神学家、教会成长实践者和熟练的福音传播者聚集在一起，为耶稣的事业相互合作、相互激励，可以重振教会的福音运动。洛桑仍在汇聚关键人物，激发普世宣教的新思路。这就是我们今年晚些时候将在韩国仁川举行的第四届洛桑大会上要做的事情。
他们正确地认为，将宣教学家、神学家、教会成长实践者和熟练的福音传播者聚集在一起，为耶稣的事业相互合作、相互激励，可以重振教会的福音运动。
我深刻地认识到联结的价值。我担任洛桑犹太人传道咨询会（LCJE）主席长达20年之久。1980年，洛桑委员会在泰国为未得之民群体的宣教工作者主办了一系列小型磋商会议。其中一个特别工作组是对犹太人的基督徒见证。十三名犹太事工参与者和包括莫伊谢·罗森在内的五名顾问为附属犹太传道专家网络共同勾勒出了一个计划。
四十四年后，洛桑犹太人传道咨询会（LCJE）将全球八个地区附属网络中的29个犹太宣教机构联结在一起。他们在澳大拉西亚、北美、韩国、日本、拉丁美洲、欧洲、以色列和南非定期举行会议，听取报告、祷告、制定战略并合作开展传福音工作。如今，洛桑犹太人传道咨询会是28个洛桑问题网络中服务时间最长的网络。
发现
1974年，大会参会人员唱道，“让这地听到他的声音。”我不得不承认，作为犹太局外人，我很挣扎，因为我认为自己被邀请进了西方主流基督教世界观。我从小就相信上帝在《以赛亚书》49章6节中的信息，即我的人民被拣选作万民的光。这仍然是事实。然而，在我的一生中，我意识到，我们都是以种族为中心的，包括我自己在内。然而，在耶稣里，我们在上帝的家中合而为一，确是来自许多民族。我们来自不同的地理位置、不同的文化背景，蒙召通过我们独特的事工来服侍主。
我天生内向，所以会议需要我敞开心扉。通过与个人相处，了解他们的故事和上帝的作为，我学会了等待上帝的惊喜。这些发现是与他的子民联结的最佳部分。
74年大会期间的一个晚上，朋友们邀请我参加基督教宣道会赞助的晚宴。我端着一盘诱人的民族美食，找到了一张桌子，问两个陌生人我是否可以加入。我落座后，他们的四个朋友也在桌旁坐下。然后，他们开始互相讲阿拉伯语。
在第四届洛桑大会期间，您一定会发现许多新的联结、新的朋友和新的想法。有些可能会对您的事工和今后的宣教服侍生涯产生改变一生的影响。
1971-1972年，我住在以色列，在那里我有很多机会接触到阿拉伯人，他们有的是基督徒，有的是穆斯林，有的世俗化。在为期三个月的旅行中，我横跨亚洲，从土耳其出发，穿越伊朗、阿富汗、巴基斯坦，进入印度。故事太长，这里就不多说了。我只是想说，在1974年，我已经可以自如地与六个可能的新朋友说阿拉伯语了。毕竟，在大会上，我们都被救主的血洗净了。
当桌上有人问我的名字时，我知道他们会认出我是犹太人。这引起了他们之间用阿拉伯语进行的热烈对话。其中一人解释说，他们来自叙利亚、黎巴嫩、约旦和埃及。他们以前都没有见过犹太人，更不用说对耶稣有着共同信仰的犹太人了。团契的纽带立即超越了我们的文化和民族差异。那天晚上，我们发现了弥赛亚耶稣应许给他的跟随者的“更大的事”，每个人都在各自不同的传福音领域和激情中努力做工。
1989年，犹太社区领袖与主流基督徒合作，试图抵制犹太人传福音工作。他们提倡两约神学的概念，认为基督徒的救赎之道在于耶稣，而犹太人的救赎之道在于摩西和犹太教信仰。
我发现，我们与洛桑的其他重要人士建立了友谊，他们介入其中帮助我们的事业。我们召集15位国际神学家、教会男女成员和宣教学者开了一次磋商会议。会议发表了《关于基督教福音与犹太民族的威洛班克宣言》，肯定了上帝对所有人独特的救赎之道，包括犹太民族在内（使徒行传4:12）。
发现、合作和鼓舞的喜悦是我从洛桑网络中经历到的一些意料之外的益处。在第四届洛桑大会期间，您一定会发现许多新的联结、新的朋友和新的想法。有些可能会对您的事工和今后的宣教服侍生涯产生改变一生的影响。
机会
在第一届洛桑大会上，发生属灵突破的报道令我惊叹不已。我兴奋地看到犹太社区正在发生一些很酷的事情。然而，在我看来，基督徒在想到犹太人时，对末世论的兴趣似乎超过了传播福音这一关键任务。后来，我遇到了全球侨民网络。
萨迪里·乔伊·提拉（Sadiri Joy Tira）牧师与我的导师、宣教学者伊诺克·万（Enoch Wan）一起，于2004年在泰国芭堤雅举行的洛桑聚会上发起了全球侨民网络（GDN）。散居是犹太人2500年的生活经历，直到1948年。全球侨民网络从神学意义上思考散居问题。上帝将古代以色列人分散开来，以证明他对待其盟约的公义和信实的品格。他将门徒分散开来，把福音传到地极。全球侨民网络让我看到不断变化的全球环境中的散居人口，他们为传福音工作提供了新的机会。
犹太人–外邦人夫妻事工
在洛桑运动中的许多事工联结和发现塑造了我的生活和事工。尤其是现在，在我职业生涯的顶点，在专门为犹太人-外邦人夫妻所做的工作中，我看到了这一点。
1990年全国犹太人口调查报告显示，52%的美国犹太人是和其他民族通婚的。这让当时的犹太社区感到震惊。2020年，皮尤研究报告称，47%的美国犹太人现在和其他民族通婚。这些犹太人正处于散居状态。他们常常乐于接受福音的属灵发现。
洛桑社区向我展示了跨文化研究、宣教策略和创新对深思熟虑的福音工作的价值。我们犹太人传道咨询会为参加研讨会、检验想法、提交论文、培训和动员他人参与传福音工作提供了机会。在1974年，我无法想象这些结果中的任何一项。
我希望这些小故事能让大家在期待第四届洛桑大会的同时感到兴奋。在那里留下美好的回忆，然后期待主从中给您的功课。祝福你们，愿你们在未来的岁月里事工大有果效。
Endnotes
- Tuvya Zaretsky, Hineni: Here Am I, God, but Where are You? (San Francisco, CA: Jews for Jesus, 2004).