Я нашёл свой дневник за июль 1974 года. Невероятные воспоминания о посещении первого Лозаннского Конгресса по всемирной евангелизации в Швейцарии. Мне было 27 лет, и я был знаком с жизнью в Иисусе менее четырех из этих лет. Я еврей, поэтому уверование в Христа потрясло до основания всю мою жизнь. Оно также положило начало путешествию, которое, возможно, сведёт нас вместе в этом году в Южной Корее.

Моя запись в дневнике в воскресенье, 16 июля 1974 года, гласила: «Что я тут делаю?» Мне было интересно, что я, еврей, делаю на международной конференции для христиан, которые стремятся распространять Евангелие. Я вырос в социальной среде американской еврейской культуры и исповедовал иудаизм. Когда-то моё мировоззрение звучало так: «Евреи не верят в Иисуса. Мы просто не верим!»

Короткая версия истории моего преображения, начавшегося в 1970 году. Социальные, политические и антикультурные сложности жизни того времени побуждали меня задавать Богу два трудных вопроса: «Кто Ты?» и «Как ты думаешь, как у меня дела?» Бог Авраама поразил меня Своими ответами на мою простую молитву «Как я поживаю?». Стало до боли ясно, что я сломлен! Ох, как же мне хотелось обвинить Бога. «Допустим, я сломлен, но ведь создал меня Ты. И что же сделал Ты для моего восстановления?»

До того момента я вообще не интересовался Новым Заветом. Меня терзали сомнения, поэтому я, пока вокруг никого не было, читал Евангелие от Иоанна. В начале оно звучало как Бытие 1. Затем я прочёл слова Иисуса: «Я есмь путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6). Это был ответ на мой вопрос: «Кто Ты?» Когда я уверовал в Мессию Иисуса, Спаситель очистил меня от вины и стыда моего греха. Я сказал Ему: «Вот я»,^[1] — но надеялся, что Он не будет от меня ожидать того, что я стал кому-то об этом рассказывать. Вы можете смеяться. Пожалуйста.

Через несколько недель я уволился с работы, попросил пастора покрестить меня и улетел в Лондон без обратного билета. Далее я отправился в Израиль! Всё было по-другому. В Иерусалиме я нашёл духовную общину в среде еврейских и арабских христиан и брата-еврея, который помог мне встать на путь веры как мессианскому еврейскому ученику Иисуса. Я ещё не знал о более широком движении евреев, приходящих к вере в Иисуса.

Между тем во мне произошли кардинальные перемены. Я чувствовал растущее желание рассказать своему народу, что Мессия — это Иешуа (Иисус). Я также знал, что после двух лет, проведенных за границей, мне нужно будет вернуться в Соединенные Штаты. Моя судьба была связана с Калифорнией, где я познакомился с первой группой «Евреев за Иисуса». Большинство из них были выходцами из традиционных еврейских семей и были антикультурными активистами, характерными для конца 1960-х годов.

Мы отстаивали Евангелие публично и с еврейской хуцпой (дерзостью). Мы сочиняли евангельскую музыку в стиле клезмер, писали и распространяли провокационные брошюры с заголовками вроде «Иисус сделал меня кошерным». Мы стремились изменить сложившееся в еврейской общине мнение о еврействе и Иисусе. В сентябре 1973 года Мойше Розен, вдохновитель и основатель организации «Евреи за Иисуса», включил нас в свою миссию, чтобы донести Евангелие до еврейского народа. Четыре месяца спустя я был принят на работу в качестве первого «полевого миссионера» в возрасте 26 лет. На тот момент я был мессианским евреем (евреем-христианином) всего три года.

Примерно в то время миссиологи обратили внимание на нашу самобытную манеру отстаивания Евангелия. Мойше получил приглашение на Конгресс по всемирной евангелизации, который должен был состояться в Лозанне, Швейцария. Мойше, извинившись, отказался, так как был перегружен работой новой миссии. Поэтому по приглашению в Лозанну он отправил меня. Я понятия не имел, что это будет за Конгресс по всемирной евангелизации. Мне лишь сказали: «Поезжай и разузнай всё, что сможешь».

Пятьдесят лет спустя я возвращаюсь к своему дневнику с благодарностью за тот опыт и за то, чему он меня научил. Зная то, что я знаю сейчас, я с удовольствием поделюсь некоторыми наблюдениями, которые помогли бы мне извлечь максимум из того опыта в 1974 году. Мои выводы касаются связей, открытий и возможностей.

Связи

Как хорошо и как приятно жить братьям вместе! (Псалом 132)

Господа радует, когда совокупность Его преданных последователей работает сообща, чтобы исполнить Его волю. Цель Лозаннского Движения, с Первого Конгресса до Четвертого, — «объединить влиятельных людей и идеи для глобальной миссии». Это позволяет восполнить современную и историческую потребность.

Видение Лозаннского Движения возникло в начале XX века. Это было время быстрого расширения глобальной миссии. В июне 1910 года в Эдинбурге, Шотландия, была созвана Всемирная миссионерская Конференция. На ней собрались 1215 представителей, которые выступили с докладами от имени восьми отчётных комиссий о состоянии глобальных миссий на тот момент. Президентом конференции был Лорд Бальфур, представитель Шотландской Церкви, а председателем — Джон Р. Мотт, методист, лидер студенческого волонтерского движения. В последующие годы Мотт сыграл заметную роль в объединении голосов коренных жителей из цветущего международного евангелистского сообщества. После Первой Мировой войны он стал движущей силой в создании Международного Миссионерского Совета (ММС). ММС продолжил объединять голоса миссионеров, сосредоточившись на «евангелизации мира в этом поколении». После Второй Мировой войны был создан Всемирный Совет Церквей, который поглотил ММС. К тому времени две мировые войны и глобальная экономическая депрессия подорвали былую жизнеспособность международных миссий.

Лозаннское Движение началось с дружбы евангелиста Билли Грэма и церковного исследователя-богослова Джона Стотта. На конгрессе 1974 года они плинировали вновь активизировать, мобилизовать и сфокусировать работу по всемирной евангелизации. Они справедливо полагали, что евангелизационное движение церкви можно оживить, если объединить миссиологов, богословов, специалистов по росту церквей и опытных проповедников Евангелия, чтобы сотрудничать, взаимодействовать и поощрять друг друга ради дела Иисуса. Лозанна по-прежнему объединяет ключевых деятелей, чтобы предлагать свежие идеи для глобальной миссии. Именно с этой целью позднее в этом году мы проведём Четвертый Лозаннский Конгресс в Инчхоне, Южная Корея.

Они справедливо полагали, что евангелизационное движение церкви можно оживить, если объединить миссиологов, богословов, специалистов по росту церквей и опытных проповедников Евангелия, чтобы сотрудничать, взаимодействовать и поощрять друг друга ради дела Иисуса.

Я глубоко осознал ценность взаимосвязей. В течение 20 лет я был президентом Лозаннской Консультации по Евангелизации Евреев (ЛКЕE). В 1980 году Лозаннский Комитет спонсировал серию мини-консультаций в Таиланде для практикующих миссионеров, работающих с недостигнутыми группами населения. Одна из целевых рабочих групп была посвящена Христианскому свидетельству еврейскому народу. Тринадцать участников еврейской миссии и пять консультантов, в том числе Мойше Розен, составили план по созданию сети аффилированных специалистов по евангелизации среди евреев.

Сорок четыре года спустя Лозаннская Консультация по Евангелизации Евреев (ЛКЕЕ) объединяет в себе 29 всемирных еврейских миссионерских агентств в 8 региональных аффилированных сетях. Они регулярно встречаются для отчетности, молитвы, выработки стратегии и совместной работы по евангелизации в Австралазии, Северной Америке, Корее, Японии, Латинской Америке, Европе, Израиле и Южной Африке. На сегодняшний день ЛКЕЕ является старейшей из 28 тематических сетей, входящих в состав Лозанны.

Открытия

В 1974 году участники Конгресса исполнили песню «Пусть вся земля услышит Его голос». Должен признаться, что мне, еврейскому аутсайдеру, который считал себя гостем в доминирующем западном христианском мировоззрении, было нелегко. Я вырос, веруя в Божьи слова из Исаии 49:6 о том, что мой народ был избран, чтобы быть светом для народов. Это и сейчас остается правдой. Однако, за свою жизнь я понял, что все мы, включая меня самого, этноцентричны. Но в Иисусе мы становимся единым домом Божьим, хотя и состоящим из многих народов. Мы происходим из разных географических мест, принадлежим к разным культурам и призваны служить Господу через своё уникальное служение.

Я по природе интроверт, поэтому участие в конференциях требует от меня выхода из зоны комфорта. Я научился ожидать сюрпризов от Бога, проводя время с отдельными людьми, слыша их истории и то, что совершает Бог. Эти открытия — лучшая часть общения с Его людьми.

Однажды вечером на Конгрессе 74-го года друзья пригласили меня на ужин, организованный Христианским и Миссионерским Альянсом. Взяв тарелку с аппетитными блюдами национальной кухни, я нашёл столик, где спросил у двух незнакомцев, можно ли мне к ним присоединиться. Когда я сел на свое место, к столу подошли четверо их друзей. Затем они стали говорить друг с другом по-арабски.

Во время «Лозанны-4» Вас будут ждать новые знакомства, люди и идеи. Некоторые из них могут  повлиять на Ваше служение и миссионерское служение всей Вашей жизни.

В 1971-1972 годах я жил в Израиле, где у меня было много хороших возможностей встретиться с арабами-христианами, мусульманами и светскими людьми. Во время трехмесячной поездки я проехал через всю Азию — из Турции через Иран, Афганистан, Пакистан и Индию. Эта история слишком длинная, поэтому я не стану пересказывать её здесь. Просто скажу, что к 1974 году я спокойно отнёсся к шестерым потенциальным новым друзьям, говорящим по-арабски. В конце концов, все мы, присутствующие на Конгрессе, были омыты кровью Спасителя.

Когда кто-то за столом спросил, как меня зовут, я понял, что они узнают, что я еврей. Это вызвало оживленную беседу между ними на арабском языке. Один из них рассказал, что они приехали из Сирии, Ливана, Иордании и Египта. Никто из них раньше не встречал евреев, не говоря уже о евреях, также верующих в Иисуса. Узы общения моментально преодолели барьеры наших культурных и национальных различий. В тот вечер мы открыли для себя «более великие дела», которые Мессия Иисус обещал Своим ученикам, каждый из которых трудится на своем евангелизационном поприще и в своём устремлении.

В 1989 году лидеры еврейских общин в сотрудничестве с традиционными христианами пытались противостоять евангелизации среди евреев. Они продвигали идею богословия двойного завета, соглашаясь с тезисом, что у христиан есть свой путь спасения в Иисусе, а у евреев — свой, через Моисея и верования иудаизма.

Я обнаружил, что у нас есть дружеские контакты из Лозанны с другими влиятельными людьми, которые поспешили на помощь нашему делу. Была созвана консультация, в которой приняли участие 15 международных богословов, церковных деятелей и ученых-миссиологов. На этой встрече была принята «Уиллоубэнкская Декларация о христианском Евангелии и еврейском народе», закрепляющая уникальный Божий путь спасения для всех людей, включая еврейский народ (Деяния 4:12).

Радость открытий, сотрудничества и вдохновения — вот некоторые из неожиданных преимуществ, которые я обрёл благодаря сообществу Лозанны. Во время «Лозанны-4» Вас будут ждать новые знакомства, люди и идеи. Некоторые из них могут  повлиять на Ваше служение и миссионерское служение всей Вашей жизни.

Возможности

На Первом Лозаннском Конгрессе я был поражён сообщениями о том, где именно происходят духовные прорывы. Я был в восторге от того, что в еврейской общине происходило что-то очень классное. Однако, мне казалось, что христиане, думая о еврейском народе, больше интересуются эсхатологией, чем важнейшей задачей донесения Евангелия. Вскоре я познакомился с Глобальной Сетью Диаспор.

Пастор Садири Джой Тира вместе с моим наставником и ученым-миссиологом Енохом Ваном основали Глобальную Сеть Диаспор (ГСД) на Лозаннском Форуме 2004 года в Паттайе, Таиланд. Диаспора — это 2500-летний опыт еврейской жизни до 1948 года. ГСД рассматривала диаспору с точки зрения её богословской значимости. Бог рассеял древний Израиль, чтобы продемонстрировать Свою праведность и верность Своим заветам. Он рассеял учеников, чтобы достичь Евангелием концов земли. ГСД открыла мне глаза на население диаспор в меняющихся глобальных обстоятельствах, которые открывают новые возможности для евангелизационной деятельности.

Служение еврейско-нееврейским парам

Связи и открытия в служении, многие из которых были обретены мной в рамках Лозаннского Движения, способствовали формированию моей жизни и служения. Особенно это заметно сейчас, на пике моей карьеры, когда я специализируюсь на работе с еврейско-языческими парами.

По данным Национального опроса еврейского населения 1990 года, 52% всех американских евреев состоят в смешанных браках. В тот момент это стало шоком для еврейской общины. В 2020 году Исследовательский центр Пью (Pew Research) сообщил, что 47% всех американских евреев сейчас состоят в смешанных браках. Эти евреи находятся в моменте диаспоры. И они часто бывают восприимчивы к духовному откровению Евангелия.

Лозаннское сообщество показало мне ценность межкультурных исследований, миссиологической стратегии и инноваций для вдумчивой работы с Евангелием. Наши консультации по евангелизации среди евреев предоставили возможность участвовать в семинарах, тестировать идеи, представлять доклады, обучать и мобилизовывать других для выполнения задачи евангелизации. В 1974 году я и представить себе не мог ни одного из этих достижений.

Я надеюсь, что эти сюжеты послужат Вам ободрением в ожидании участия в Четвёртом Лозаннском Конгрессе. Когда Вы окажетесь там, накапливайте впечатления, а затем готовьтесь к урокам, которые Господь будет извлекать из них. Благословений Вам, и пусть Ваши последующие годы будут насыщены плодотворным служением.

Endnotes

1. Tuvya Zaretsky, Hineni: Here Am I, God, but Where are You? (San Francisco, CA: Jews for Jesus, 2004).