잔치로 나아오라 - Lausanne Movement

우리 주 예수 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨다. “잔치를 베풀거든 차라리 가난한 자들과 몸 불편한 자들과 저는 자들과 맹인들을 청하라. 그리하면 네게 복이 되리니”(눅 14:13-14).¹

세계보건기구(WHO) 보고서에 따르면,² 장애인은 전 세계 인구의 15%를 차지하며, 이들 중 다수가 개발도상국에 거주하고 있다. 그러나 그 수가 많음에도 불구하고, 장애인의 사회생활 참여율은 낮으며, 이는 기독교 활동에서도 마찬가지다. 지역 교회나 기독교 단체의 구성원 중에서, 그리고 특히 지도자 중에서 장애인을 찾는 것은 드문 일이다. 이는 교회에서 장애인의 입지가 세상 속에서 그들의 입지와 별다르지 않다는 것을 의미한다. 하지만 예수 그리스도께서는 모든 사람을, 예외 없이 그의 잔치(마 22:9)와 대위임령(마 28:19)에 참여하도록 초대하신다.

좌우간, 장애인의 기독교 활동 참여를 증진하려는 노력은 장애에 대한 관점에 크게 의존한다. 연구에 따르면, 장애인의 사회생활 참여가 낮은 이유는 낙인, 차별과 같은 사회적 장벽과 환경적, 물리적, 조직적 장벽 때문이다. 이러한 장벽들을 극복하려면, 장애인에 대한 태도를 변화시키고, 물리적 및 조직적 환경에 적절한 편의를 제공해야 한다.

장애에 대한 세상의 관점

세상은 장애인에 대한 우리의 태도를 개선하고 적절한 편의를 제공하는 데 드는 비용이 장애인에 대한 사회적, 직업적 포용으로 기대할 수 있는 이익보다 크다고 여긴다. 이는 관점 이론(Perspective Theory)과 맥락을 같이하며, 이 이론에 따르면 사회와 장애인 간의 상호작용이 빈약한 이유는 사회가 이들을 아무런 기여를 할 수 없는 존재로 간주하기 때문이다. 이러한 관점은 무행동으로 이어지며, 실제로는 장애인에 대한 태도를 바꾸는 데 드는 비용은 전혀 없다. 사회는 장애인에 대해 낮은 기대치를 가지고 있으며, 이는 장애인들의 배제로 이어진다. 그러나 이러한 낮은 기대치는 장애인의 실제 유용성을 반영하지 못한다. 연구에 따르면, 특정 상황에서 장애인의 기술은 비장애인의 기술과 동등하거나 이를 초과할 수 있다. 그러나 장애인의 역량은 이들이 겪는 편견과 낙인으로 인해 종종 가로막히고 만다.

대부분의 정부가 장애인의 참여를 늘리기 위해 선택하는 해결책은 법의 제정이나 재정적 인센티브를 도입하는 것이다. 이러한 법은 장애인을 포함하도록 요구하거나 장려할 수 있다. 그러나 역사는 이러한 조치가 종종 장애인에 대한 사랑에서 비롯된 것이 아님을 보여준다. 이러한 제약이나 인센티브 조치는 1970년대 미국에서 시작된 장애인들의 요구에서 비롯된 압력에 대한 반응일 뿐이다. 장애인들이 침묵할 때, 그들을 위한 조치는 아무것도 이루어지지 않는다.

교회의 책임

기독교 지도자들이 장애에 대한 세상의 관점을 선택한다면, 장애인들이 주님의 잔치에 참여하고 지상에서 하나님의 선교에 온전히 동참하도록 돕는 일은 거의 이루어지지 않을 것이다. 교회는 장애인을 화해와 포용으로 이끄는 모범을 보여야 하며, 그와 상반되는 모습을 보여서는 안 된다. 우리는 세상의 빛과 소금이기 때문이다.

기독교 지도자로서, 우리는 세상의 관점에 영향을 받아야 할까, 아니면 장애에 대한 하나님의 관점을 받아들여야 할까?

하나님은 연약한 자들을 받아들이시며 그들을 밀어내지 않으신다.

만약 하나님께서 연약함을 위협으로 여기셨다면, 여러분과 나는 그의 자녀가 되지도, 그리스도와 함께하는 공동 상속자가 될 수도 없었을 것이다. 우리가 연약할 때 주님은 우리를 찾으시고 하나님의 자녀라는 지위를 주셨다(로마서 5:6-8). 또한 주님은 우리에게 장애가 있는 자들을 초대하라고 권고하신다(눅 14:13).

하나님은 연약함을 그의 영광을 나타낼 기회로 보신다.

사도 바울의 말씀을 기억하자. “나에게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라”(고후 12:9).

기독교 사역의 성과는 우리의 신체적, 지적, 또는 재정적 자산에 달려 있지 않다.

우리가 열매를 맺게 하시는 이는 예수 그리스도이시다(요 15:4). 우리가 그의 사명을 수행할 수 있는 것은 성령을 통해서다(슥 4:6). 하나님은 장애가 있는 사람들에게 주신 소명과 영적 은사를 통해 그들을 강력하게 사용하셔서 지상에서 그분의 선교를 이루실 수 있다.

기독교 지도자들이 장애인을 받아들이지 않는다면, 이는 장애와 연약함에 대한 하나님의 관점에서 멀어지는 것이며, 이는 통계가 보여주는 바이다.

성찰

기독교 지도자로서, 당신은 연약하거나 연약해 보이는 것에 대해 어떤 태도를 가지고 있는가?
당신은 자신의 책임이나 영향력 안에서 소외되고, 연약한, 취약한 자들, 그리고 가난한 자들을 어떻게 대하기로 결심했는가?
우리의 기관에서 장애인, 가난한 자들, 그리고 소외된 자들을 위해 마련한 자리가 우리의 아가페 사랑의 수준을 반영하고 있는가?

장애인 포용에 대한 관점

장애인의 포용을 위한 행동을 실행하기 위해서는 두 가지 관점을 고려할 수 있다. 이는 규범적 관점과 분석적 관점이다.

규범적 관점은 전문가들이 제안하는 모범 사례를 참고하여 이를 그대로, 혹은 약간의 조정을 통해 자신의 기관에 구현하는 것이다. 이 접근 방식에는 장단점이 있다.

장점

모범 사례는 대개 전문가들로부터 만들어졌으며, 이미 다른 곳에서 효과가 입증되었다.
연구 비용을 절감할 수 있다.
빠르게 실행할 수 있다.

단점

모범 사례가 때로는 상황에 걸맞지 않을 수 있다.
사례 자체를 외부에서 온 지시로 여기게 되어, 지역 행위자들의 이해, 수용, 참여가 부족할 수 있다.
장애인의 참여가 저조할 수 있다.

분석적 관점은 맥락적 상황을 이해하고, 수혜자들의 참여를 통해 맥락에 맞는 해결책을 개발하는 것을 포함한다. 이 관점은 이해관계자들이 해결책을 자신들로부터 나온 것으로 여기고, 자신의 관심사를 가장 잘 반영한다고 생각하기 때문에 해결책에 대한 강한 주인의식을 가능하게 한다. 그러나 이러한 해결책을 구현하는 데는 더 많은 시간이 필요할 수 있으며, 연구 비용과 경험 부족이 추가적인 도전 과제가 될 수 있다.

교회가 장애인을 포함하기 위해 무엇을 할 수 있는지에 대한 답은 교회가 개입 영역과 관련하여 어떤 식으로 자리를 잡을지 결정하는 것을 포함한다. 개입이 단순히 영적 측면에만 초점을 맞출 것인가, 아니면 이들이 직면한 다른 문제들(예: 고용, 교육, 사법, 교통 등의 접근성 부족 등³)에도 관심을 가질 것인가? 고소득 국가에서는 정부 시스템의 지원을 받는 사람들이 자신에게 필요한 보조를 누릴 가능성이 높다.⁴ 그러나 선행 연구에 따르면, 장애인의 대다수가 거주하는 개발도상국에서는 일반적으로 가족이 장애인을 돌보는 역할을 한다. 교회는 이 질문에 대해 어떻게 접근할 것인가? 전문가들의 의견에 따르면, 장애인을 지원하려면 다양한 역량을 동원한 거시적 접근법이 필요하다. 교회는 장애인들에게 피난처가 되는 장소가 될 수 있으며, 이를 통해 그들의 삶은 그리스도의 사랑으로 변화될 것이다.

규범적 관점을 채택함으로써, 우리는 WHO의 생물-심리-사회 모델⁵과 IOS⁶ 모델에 따라 개인, 조직, 그리고 사회를 대상으로 하는 행동으로 모범 사례를 분류할 수 있다.

권장 행동

다음은 개인, 조직, 사회 수준에서 권장되는 행동들이다:

장애인을 비장애인과 함께하는 일꾼이자 같은 은혜를 누리는 사람들로 여기며 하나님의 관점을 받아들이자.
장애인들에게 다가가 그들을 하나님의 나라로부터 멀어져 있는 고립 상태에서 벗어나게 하도록 아가페 사랑으로 자신을 준비하자. 복음의 메시지를 통해 그들을 주님의 잔치에 초대하자.
장애인을 이해하기 위해 그들을 찾아보자. 질적 연구 방법을 활용하여, 그들과 함께 기독교 활동에 통합할 수 있는 해결책을 공동으로 구축하자.
겸손하게 그들의 삶의 경험을 통해 배우고, 그들을 항상 피하려고 하지 말자.
편견을 경계하고, 성령을 통해 하나님께서 장애인들에게 주실 수 있는 은사를 주의 깊게 살피자.
교회 구성원과 지도자들을 장애인을 위한 사역과 장애인에 의한 사역을 위해 훈련하자. 교회는 또한 장애인들이 다양한 영역에서 사역할 수 있도록 준비시키고 훈련하는 방법을 고민해야 한다. 예를 들어, 성경 훈련 프로그램과 신학교에 접근할 수 있도록 교회가 그들을 어떻게 지원할 수 있을지를 고려해야 한다.⁷
데이브 듀얼(Dave Deuel)은 교회에 올 수 없는 장애인들에게 교회, 즉 영적인 사역과 축복을 모두 포함한 그리스도의 몸을 가져가야 한다고 제안한다.⁸
장애인이 고통받고 마음이 상한 교회 구성원들을 위로하는 데 기여할 수 있는 역할을 강조하자.
장애인을 리더로 양성하는 것은 지속 가능하고 성경적인 배가 전략이다.⁹
자기 검열에 대한 인식을 높이고, 공식적이고 기쁘게 그들을 잔치에 참여하도록 초대하자. 예를 들어, 식사에 초대하거나 함께 축구 경기를 관람하는 방식으로 실천할 수 있다. 이는 내가 캘리포니아주 로스앤젤레스에서 경험했던 사례다. 고립된 상태에 있는 장애인에게 다가가는 것은 자기 검열에 정서적 영향을 미칠 수 있다.
장애인이 이동하거나 당신이 제공하는 활동을 수행하기 위해 적응된 장비가 필요하다면, 그들에게 이를 제공하자.
그들을 교회로 초대하고, 당신과 회중이 그들의 방문을 긍정적인 경험으로 만들기 위해 무엇을 할 수 있을지 물어보자.

하나님의 사랑이 성령의 역사를 통해 우리가 장애와 연약함에 대한 하나님의 관점을 받아들이게 하시고, 장애인들에게 다가가 주님의 잔치에 참여할 수 있도록 돕게 하시기를 기도한다. 그들도 역시 초대받았다. 그리고 그들을 하나님의 선교에 포함시켜 땅끝까지 이르게 하자. in his mission to the ends of the earth.

Endnotes

Editor’s Note: This article is based on the author’s presentation at the Fourth Lausanne Congress.
‘World Report on Disability 2011’, World Health Organization, accessed 8 October 2024, https://www.who.int/teams/noncommunicable-diseases/sensory-functions-disability-and-rehabilitation/world-report-on-disability.
‘Driving down the Extra Costs Disabled People Face: Final Report’, Extra Costs Commission, accessed 8 October 2024, https://assets-eu-01.kc-usercontent.com/73ea709e-f9f8-0168-3842-ebd7ad1e23ac/ca5ea908-a558-4aae-9e9d-d07990ee08c7/2015%20Extra%20Costs%20final%20report.pdf%23search%3Dextra%20costs%20commission.pdf.
‘Ministries of People with Disabilities: ‘All in’, Lausanne Occasional Paper, https://lausanne.org/occasional-paper/disability-concerns-lop-69.
Organisation Mondiale de la Santé and Banque Mondiale, ‘Rapport Mondial Sur Le Handicap’, (Geneva, 2012),
Daniel Kyungu, ‘Insertion Socioprofessionnelle Des Personnes En Situation de Handicap: Diagnostic et Pistes d’action’ (translated into English by author: ‘Socio-professional integration of people with disabilities: diagnosis and courses of action’), (Université de Liège, 2022),
‘Ministries of People with Disabilities: ‘All in’,’ Lausanne Occasional Paper.
Dave Deuel, ‘Taking Church to People with Disabilities,’ in Lausanne Global Analysis, March 2023,
Dave Deuel, ‘Developing Young Leaders with Disabilities,’ in Lausanne Global Analysis, January 2016,