Нам нужны новые лидеры: ответ на призыв XXI века

Я живу в Южной Африке, и в данный момент мы готовимся к всеобщим выборам. На фоне всей предвыборной агитации мое внимание привлекла реклама одной партии. В ней просто говорилось: «Нам нужны новые лидеры!»

О лидерстве много пишут, говорят и учат, но при этом ощущается заметная нехватка лидерского мастерства. Если мы хотим, чтобы в наших церквях и обществе выросло поколение христоподобных лидеров, нам необходимо отказаться от светского взгляда на лидерство и вернуться к модели Иисуса. Наша задача — быть посланниками Христа (2 Кор 5:20) в мире, который подтверждает, что нам нужны новые лидеры.

Я считаю, что для того, чтобы разрушить парадигмы лидерства XXI века и восстановить представление о лидерстве, основанное на библейских приоритетах, в каждой церкви и в каждом секторе необходимы пять изменений в парадигме.¹

В первую очередь последователи

Если мы хотим быть христоподобными лидерами, то главной идентичностью в нас должен быть не лидер, а последователь. Величайшие христианские лидеры — это величайшие последователи.

Омыв ноги Своим ученикам, Иисус учит нас: «Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин 13:15). Он не говорит, что мы должны буквально ходить на работу с ведрами воды, чтобы омывать ноги своим коллегам! Он иллюстрирует пример смирения, омыв грязные ноги Своих недоумевающих учеников.² В других местах Иисус говорит о прямо противоположной природе лидерства в Царстве:

Здесь Иисус развенчивает современный стиль лидерства и показывает на собственном примере контркультурную модель. Как писал немецкий пастор и богослов Дитрих Бонхёффер: «Призыв к следованию означает… преданность личности Иисуса Христа и общение с Ним. Жизнь ученика — не поклонение герою, которое мы воздаем хорошему учителю, а послушание Сыну Божьему.»³

Я предлагаю сосредоточиться на том, чтобы быть не лидерами, а выдающимися последователями. Наша эффективность как лидеров будет прямо пропорциональна тому, что мы движимы Духом и являемся последователями единственного учителя и лидера, Иисуса Христа.⁴

Наша эффективность как лидеров будет прямо пропорциональна тому, что мы движимы Духом и являемся последователями единственного учителя и лидера, Иисуса Христа.

Мы видим воплощение этого принципа в Апостоле Павле, который увещевал коринфскую церковь: «Будьте подражателями мне, как я Христу» (1 Кор 11:1). Павел стал, возможно, величайшим христианским лидером, потому что был величайшим последователем в истории христианства. Как считает Африка Млофе: «Эффективный христианский лидер — это человек, открыто подражающий жизни Иисуса».⁵

Характер важнее харизмы, компетентности и регалий

Фронтмен группы U2 Боно знает толк в успехе. За пять десятилетий его группа продала 175 миллионов дисков во всем мире. В своей автобиографии «Surrender» Боно предостерегает: «Успех должен сопровождаться предупреждением о вреде здоровью — как для трудоголика, так и для его окружения».⁶ Опасность успеха заключается в том, что он способен развратить нрав и привести к компромиссам, которые подвергнут угрозе наше свидетельство последователей Христа.⁷

Бесхарактерные лидеры широко распространены в современном мире, как за пределами церкви, так и внутри нее. Мир, становящийся всё более взаимосвязанным, в сочетании с растущей популярностью развлечений в стиле реалити-шоу, породил культуру знаменитостей. К сожалению, культура знаменитостей проникла и в церковь, где лидеры завоевывают последователей благодаря своему публичному имиджу, но не подотчётны никому в своей личной жизни.⁸

Я считаю, что характер остается самым главным приоритетом для лидеров:

Характер важнее харизмы: харизма способна привлечь сторонников, но в отсутствие характера люди могут пострадать от лидеров, движимых собственными эгоистичными амбициями.

Характер важнее компетентности: лидеры должны стремиться развивать свои знания во многих областях, однако, компетентность без характера может привести к гордыне, которая оказывает самое разрушительное влияние на лидера.

Характер важнее регалий: дипломы и титулы могут внушать уважение, но они остаются вторичными по отношению к христоподобному характеру, когда лидеры полагаются на Бога, а не на свои регалии.⁹

Мне нравится, как Йоу Перби и Сэм Нгуги объясняют, что это значит на практике: «Настало время быть абсолютно и безоговорочно ответственными, подотчётными, надёжными и заслуживающими доверия людьми в отношении времени, ресурсов и обязанностей. Добросовестность и честность преобразят наше служение, наше общество и ускорят распространение Евангелия среди народов».¹⁰

Терпение, а не платформа

Фрэнсис Чан недавно начал своё выступление на конференции словами: «Это очень опасное место… серьёзно, я говорю о сцене». Он говорит, что всякий его выход на сцену — это как выпить немного яда.¹¹

Он прав! Ничто так не губит характер, как обожание фанатов. Неважно, стоим ли мы на сцене перед тысячами людей или выступаем на платформе соцсетей, где мы можем оказывать влияние на миллионы людей. Это может быть токсичным, вызывающим зависимость и опасным. Если мы будем сосредоточены на платформе, то вряд ли пройдем поприще как христианские лидеры. ‘Задача христианского лидера — знать, что не ты являешься центром притяжения, а Иисус’.¹²

[Фрэнсис Чан] говорит, что всякий его выход на сцену — это как выпить немного яда.. . . .   обожание фанатов может быть токсичным, вызывающим зависимость и опасным..

Христоцентричные лидеры должны ориентироваться не на популярность и мирское признание, а на верное претерпевание во все времена жизни. Иисус стал примером такой верности в Гефсиманском саду, когда просил Бога снять с себя бремя креста, но при этом имел веру, чтобы сказать: «Не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42). Покорность Богу необходима для того, чтобы стать верными лидерами, которые претерпевают всё. Иисус смотрел за пределы боли и страданий, взирая на воздаяние: наше спасение и возвращение к Богу.¹³

Платформы приходят и уходят, популярность растет и угасает, но дело Господа неизменно.¹⁴ Вопрос в том, будем ли мы хранить верность, когда за нами никто не наблюдает? Сможем ли мы сказать вместе с Павлом: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил» (2 Тим 4:7)?

Взаимозависимость, а не независимость

Во время сафари по охотничьему парку недалеко от Найроби мои кенийские друзья заметили одинокого буйвола. Они предупредили меня, что одинокий буйвол очень опасен. Позже я прочитал, что одинокие буйволы чаще нападают на охотников, чем отступают, поскольку им не хватает безопасности в многочисленном стаде.

Лидер-одиночка, который в одиночку сражается за свое дело, — это миф. В действительности лидер-одиночка — это опасный лидер. Независимость — это не та добродетель, к которой стоит стремиться. Христоподобные лидеры должны быть подотчетными, открытыми и взаимозависимыми. Если мы руководим, сидя в башне из слоновой кости, то представляем опасность для себя, для тех, кого мы ведем, и для самого Евангелия.

Частью лидерства является понимание того, когда нужно идти за кем-то. Вы должны знать, в какой момент нужно уступить дорогу.

Неотъемлемой частью христоподобного лидерства является осознание того, что нам также необходимо следовать за другими. Мы должны намеренно воспитывать в себе готовность отказаться от лидерской позиции, чтобы последовать за кем-то, кто лучше подходит для лидерства в конкретной ситуации. Христианское лидерство не должно быть связано с иерархией или титулами. Оно заключается в смиренном сердце. Павел просто пишет: «повинуясь друг другу в страхе Божием» (Еф. 5:21).

Мне очень помогла книга Стейси Райнхарта «Вверх дном». Он пишет:

Другой автор просто говорит: ‘Частью лидерства является понимание того, когда нужно идти за кем-то. Вы должны знать, в какой момент нужно уступить дорогу.’¹⁶

Другие, а не я

Ник Вуйчич пишет:

‘Слишком многое в нашем мире связано с поиском комфорта, а не с его обеспечением. Мы можем так увлечься поиском собственного счастья, что упустим одно из главных Божьих учений: истинное счастье приходит в служении Ему и Его детям. ’¹⁷

По сути, не Вы находитесь в центре христоподобного лидерства!¹⁸ Великий евангелист Луис Палау сказал об этом так: «В какой степени мы служим, в такой же степени мы велики в глазах Бога». ¹⁹

Вот в чем секрет! Мы служим другим не для того, чтобы нас считали великими. Мы служим, потому что следуем за величайшим слугой из всех. В конечном счете, это и есть поклонение. Служение — это не задача, не программа и не производство. Это акт поклонения тех, кто признаёт, что великая милость Бога искупила их для отношений с Ним, для жертвенности и служения другим». ²⁰

Эгоистичные амбиции противоречат христоподобному лидерству. Мы должны стремиться угождать нашему Учителю, жертвенно служа другим. Я считаю, что это путь к плодотворному лидерству, которое будет благословлено Богом и принесет Ему много славы.

В завершение хочу сказать, что христоподобные лидеры должны стремиться быть последователями Иисуса, стремящимися развивать в себе благочестивый характер, быть стойкими, несмотря на сопротивление мира, стремиться к взаимозависимости с единомышленниками и ставить нужды других превыше своих собственных. Я надеюсь, что вы стремитесь быть такими лидерами и молитесь о том, чтобы такие лидеры появлялись в каждой церкви и в каждом секторе.

Конечные примечания

1. Многие из этих уроков я усвоил, служа в организации «The Message Trust», когда мы воспитывали трансформационных лидеров, которые не находятся в центре внимания общественности, но служат Христу на периферии, см. www.messageglobal.org.
2. См. Флп. 2:3–8.
3. Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship (London, United Kingdom: SCM Press, 1959), 66.
4. Мне нравится, как Даллас Уиллард подчеркивает уникальность Иисуса: «Он не просто приятен, Он великолепен. Он самый умный человек из всех живших когда-либо. Сейчас Он управляет всем ходом мировой истории (Откр. 1:5) и одновременно готовит остальную часть вселенной к нашей будущей роли в ней (Ин. 14:2). У Него всегда есть самая достоверная информация обо всем, и, конечно же, о том, что имеет наибольшее значение в жизни человека». Dallas Willard, The Divine Conspiracy (New York, NY: Harper Collins,2009), 110.
5. Afrika Mhlophe, A Passion for Position (Cape Town, South Africa: Struik Christian Media, 2018), 216.
6. Bono, Surrender (New York City, NY: Knopf, 2022), 4.
7. Смотрите Филиппийцам 2:5-11 — классический стих Павла, восхваляющий достоинства смирения Христа. Также обратите внимание на Римлянам 5:3-5 и Евреям 12:4-11, которые ясно показывают, что христианский характер формируется в школе тяжелых испытаний.
8. Джон Вуден хорошо сказал: «Больше заботьтесь о своём характере, чем о своей репутации, потому что ваш характер — это то, что вы есть на самом деле, а ваша репутация — это лишь то, что о вас думают другие». Quoted in Brian D Biro, Beyond Success (New York City, NY: Berkley Publishing Group, 1977), xviii.
9. I’ve written further on the marks of Christian character: https://www.biblicalleadership.com/resources/9-marks-of-the-character-of-a-servant-leader/
10. Yaw Perbi & Sam Ngugi, Africa to the Rest (Maitland, FL: Xulon Press, 2022), 91.
11. The Power of a Quiet Life | Francis Chan (youtube.com)
12. Afrika Mhlophe, A Passion for Position (Cape Town, South Africa: Struik Christian Media, 2018), 216 and see Colossians 3:17.
13. См. Евреям 12:2. «Поскольку Он никогда не терял из виду то место, куда направлялся, — этот захватывающий финиш в Боге и с Богом, — Он мог смириться с чем угодно на этом пути: Крест, позор, что угодно». (перевод The Message)
14. Иисус знал о непостоянстве толпы, сравните Иоанна 12:12-13 и Иоанна 19:15.
15. Stacy T. Rinehart, Upside Down (Carol Stream, IL: Navpress, 1998) 93, 106.
16. In George Barna, Master Leaders (Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers, 2009), 88.
17. Nick Vujicic, Unstoppable (Colorado Springs, CO: WaterBrook Press, 2012), 208.
18. Адаптируя фразу из бестселлера Рика Уоррена, The Purpose Driven Life. (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2002)
19. Luis Palau and Paul J. Pastor, A Life on Fire (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2019), 111.
20. Rinehart 1998:118