Boas Novas para Toda a TerraConviteBoas Novas para Toda a Terra

Nós, reunidos para o Fórum Global de Cuidado da Criação em Gonjiam, Coreia do Sul, imediatamente após o Quarto Congresso de Lausanne em Incheon, convidamos a igreja global a afirmar que as boas novas de Deus são para toda a terra, e a responder em arrependimento, oração e ação. Este documento se baseia em importantes documentos anteriores, incluindo o Pacto de Lausanne, o Manifesto de Manila, o Compromisso da Cidade do Cabo, O Evangelho e o Futuro das Cidades, o Chamado à Ação da Jamaica e as doze consultas regionais da LWCCN sobre o Cuidado da Criação e o Evangelho.¹ Ele busca ser profundamente enraizado nas Escrituras, nos convida a ter alegria na criação e a abordar profeticamente nossas crises ecológicas contemporâneas.

Deus – Pai, Filho e Espírito Santo – criou amorosamente um mundo de beleza, diversidade e interdependência, e declarou tudo “muito bom”.² A bondade da criação e a providência de Deus são fundamentais para o evangelho. Como seres humanos, somos criados à imagem de Deus,³ e de igual modo somos formados do pó da terra.⁴ Dessa forma, somos parte da criação, contingentes e mortais, mas também designados separadamente dentro da criação para servir e preservar o mundo de Deus.⁵ Reconhecemos que, desde o início, falhamos em nos relacionar de forma justa e em cuidar amorosa e fielmente da terra e de suas criaturas. O pecado humano rompeu nosso relacionamento com Deus, com nós mesmos, uns com os outros e com o resto da criação.⁶

No entanto, nosso Deus misericordioso não abandonou o mundo. Após a Queda, Deus graciosamente tomou a iniciativa de fazer uma aliança com os seres humanos e com toda a criação. A primeira aliança bíblica explícita, com Noé, inclui repetidamente todas as criaturas vivas da terra.⁷ As alianças posteriores com Abraão e com o povo de Israel se baseiam nisso e continuam a mostrar o cuidado sustentador de Deus pela terra e pelas criaturas humanas e não humanas existentes nela.⁸

Por meio da Lei, Deus proveu para o cuidado dos vulneráveis ​​e para a terra. Os ritmos e a restrição do Shabbat,⁹ do Jubileu¹⁰ e das festas agrícolas¹¹ conectavam o relacionamento das pessoas com Deus ao relacionamento delas com a terra e suas criaturas.¹² Mesmo no exílio, o povo de Deus foi desafiado a plantar jardins e trabalhar para o florescimento da cidade para a qual havia sido levado.¹³ Os profetas clamavam ardentemente por justiça¹⁴ e aguardavam o momento em que Deus viria para julgar, salvar e trazer uma era de shalom — relacionamentos reconciliados com Deus, com o próximo e com o restante da criação.¹⁵

Deus amou tanto o mundo que enviou seu único filho, Jesus Cristo, ao mundo para viver uma vida perfeita, ser crucificado, ressuscitar e ascender à glória. Em Jesus, Deus se tornou carne,¹⁶ o Criador entrou na criação, afirmando assim o mundo material. Jesus proclamou o evangelho do reino de Deus,¹⁷ incluindo boas novas aos pobres, liberdade aos cativos, visão aos cegos e perdão dos pecados.¹⁸ Na morte de Cristo na cruz, Deus derrotou o poder do pecado e da morte e realizou a reconciliação de todas as coisas na terra e no céu,¹⁹ trazendo esperança para tudo o que está quebrado, e vida eterna a todos que o recebem.²⁰ As boas novas da obra salvadora de Cristo na cruz se estendem a todas as pessoas, todas as culturas e sociedades, e toda a ordem criada.

O Espírito Santo de Deus, presente desde a criação e trabalhando dentro da criação, gemendo e renovando a face da terra,²¹ foi derramado sobre os discípulos, dando à luz a igreja. O Espírito também capacita a igreja a ser o corpo de Cristo no mundo.²² A criação está esperando que os filhos de Deus sejam revelados,²³ e, portanto, a igreja é chamada a anunciar e demonstrar as boas novas de Deus para toda a criação. O cuidado da criação é vital para a resposta da igreja ao evangelho e ao senhorio de Cristo, e deve ser integrado ao discipulado de todos os crentes e à missão de todo o povo de Deus.

As boas novas de Jesus Cristo incluem seu prometido retorno para julgar e salvar, completando a história do evangelho.²⁴ Deus promete destruir aqueles que destroem a terra,²⁵ e a vitória de Cristo sobre o pecado, a morte e o mal será plenamente realizada. Toda a criação, atualmente gemendo sob o fardo do pecado humano, será justificada²⁶ e liberta de sua escravidão à decadência.²⁷ Cristo fará todas as coisas novas,²⁸ e, finalmente, o lar de Deus será com a humanidade.²⁹ O corpo físico do Cristo ressuscitado, as primícias da nova criação,³⁰ nos assegura da continuidade e da renovação além do julgamento radical e da reconciliação de todas as coisas em Cristo.³¹

Este evangelho – as boas novas de Deus desde a criação até a nova criação, centradas no senhorio de Jesus Cristo – é o fundamento da nossa esperança³² e nos constrange a responder. Nossa primeira resposta é lamentar a escravidão e a destruição da criação. Nós convidamos todo o povo de Deus à metanoia, ao arrependimento e à resposta transformadora em relação aos nossos pecados de um individualismo egoísta, à nossa ganância corporativa social e econômica e por frequentemente limitar o senhorio de Cristo sobre toda a criação à piedade pessoal. Comprometemo-nos com a oração fervorosa pelo mundo de Deus e com a obediência fiel ao chamado de Deus para respeitar, cuidar e viver em harmonia com a criação. Como afirma o Chamado à Ação da  Jamaica, “nós cuidaríamos da criação mesmo que ela não estivesse em crise”, porque o cuidado com a criação é uma expressão primária de nossa obediência ao senhorio de Cristo. Nossa resposta deve ter expressão prática em nossos estilos de vida, famílias, igrejas, comunidades e locais de trabalho, em nosso engajamento na sociedade e na cultura, na proteção e restauração de ecossistemas e no tratamento de preocupações ecológicas globais. A seção a seguir demonstra as principais respostas nas quais esse compromisso pode ser expresso nessas áreas, e nós a recomendamos para uma ação piedosa em espírito de oração.

Nosso convite para uma ação urgente

1. Um novo relacionamento com o mundo criado por Deus

Reconhecemos que nossa crise ecológica é, em seu cerne, uma crise espiritual, enraizada na ganância e na idolatria. Para muitos cristãos, há também uma compreensão empobrecida do senhorio de Cristo e do escopo do evangelho. Apelamos, portanto, para uma compreensão renovada do valor inerente da terra e das criaturas não humanas como criadas,³³ sustentadas³⁴ e redimidas por Cristo.³⁵ Apelamos aos cristãos em todos os lugares para estudarem³⁶ e se deleitarem no³⁷ mundo de Deus, reconhecendo a terra como nosso lar comum³⁸ e compreendendo nossa dependência da provisão de Deus por meio dos ecossistemas dos quais fazemos parte. Reconhecemos nosso papel humano, feito à imagem de Deus, de liderar dentro da comunidade da criação com um coração de servo, cuidando humildemente da terra e suas criaturas. Convocamos a todos os cristãos, em nossas vidas pessoais, igrejas, locais de trabalho e sociedades, para que se envolvam ativamente na proteção, preservação e restauração de habitats e ecossistemas, anunciando e demonstrando o senhorio de Cristo através do florescimento de criaturas e lugares que foram feitos para a glória de Deus. ³⁹

2. Estilos de vida

Como discípulos de Cristo, nosso testemunho é vazio se não praticamos o que pregamos sobre o cuidado da criação. O ensinamento de Jesus é claro sobre os perigos de amar o dinheiro e acumular riquezas,⁴⁰ mas ainda assim, o estilo de vida de muitos cristãos é indistinguível daqueles de culturas consumistas. Recomendamos Um Compromisso Evangélico com um Estilo de Vida Simples⁴¹ e convocamos os crentes em todos os lugares a se arrependerem de nosso materialismo, se afastarem da ganância⁴² e se comprometerem com uma vida de contentamento e sacrifício. Compartilhar, descansar no sábado e se conectar com a terra são ações que trazem justiça e paz e dão testemunho da suficiência de Cristo, especialmente quando servimos aos interesses de outros necessitados, tanto próximos quanto distantes.⁴³ Em particular, estimulamos ações a respeito do uso de energia, viagens sustentáveis, desperdício e poluição, e produção e consumo de alimentos e outros bens (roupas, tecnologia, etc). Viver de forma simples e generosa como Jesus viveu, quaisquer que sejam nossas circunstâncias, é um ato de esperança, de adoração exultante e obediência fiel a Deus.

3. Igrejas e Organizações Cristãs

Igrejas locais: Cuidar da criação nas igrejas surge principalmente de um desejo de proclamar e demonstrar o senhorio de Cristo, e também como uma resposta à nossa urgente crise ecológica contemporânea e seu impacto sobre os mais vulneráveis. Nossa resposta como filhos de Deus começa com lamento e oração fervorosa para buscar a vontade de Deus para seu mundo. Como corpo de Cristo,⁴⁴ ​​também somos chamados a cuidar da criação em nosso ensino e adoração, discipulado, uso de recursos, edifícios e terrenos, e em nossas prioridades missionárias. Apelamos às igrejas para que incluam o cuidado da criação em todos os seus ministérios, abrangendo todas as idades.⁴⁵

Educação e Treinamento: É essencial que a educação e formação teológica (seminários / faculdades bíblicas / cursos online) inclua uma teologia bíblica do cuidado da criação integrada em todo o currículo e acompanhada por ensino prático sobre como as igrejas podem responder. Exemplos práticos dependerão do contexto e poderão incluir o aumento de espaços verdes e a criação de jardins comunitários, adoração ao ar livre com a criação, estudos bíblicos e currículos para crianças e jovens, acampamentos na natureza, redução de desperdício / consumo, programas de reciclagem, restauração de espaços locais, defesa e mobilização sobre justiça climática e parceria com grupos comunitários locais.

Redes e Missões: Nós encorajamos as igrejas a apoiar iniciativas de cuidados da criação financeiramente e em oração, reconhecendo que a criação está “incluída no amor redentor e na missão de Deus… [e] deve ser parte da missão abrangente do povo de Deus”.⁴⁶ Nós especificamente pedimos ao Movimento de Lausanne que inclua o cuidado da criação em todas as reuniões e declarações como parte integrante do cumprimento da Grande Comissão. Dada a escala da crise que enfrentamos, e o mandato criacional para toda a humanidade refletir a imagem de Deus ao cuidar da criação,⁴⁷ a igreja mundial precisa trabalhar colaborativamente com aqueles fora da igreja, buscando pontos de convergência e agindo juntos no cuidado da terra de Deus e suas criaturas.

4. Locais de trabalho

O cuidado da criação é parte integrante do discipulado para a vida inteira e, portanto, impacta todas as esferas e setores dos ambientes de trabalho.⁴⁸ Afirmamos a vocação divina daqueles chamados para um trabalho que protege e restaura a terra, o ar e as águas, incluindo agricultura regenerativa, silvicultura e pesca, conservação da vida selvagem e marinha, redução e gestão de resíduos, projetos sustentáveis e energia renovável. Também encorajamos a todos nos locais de trabalho, especialmente em negócios, empreendedorismo, educação, artes, design e construção, política, ciência, tecnologia e finanças que disponham de suas habilidades dadas por Deus para testemunhar que a terra é do Senhor e tudo o que nela há,⁴⁹ usando recursos com moderação, reciclando sempre que possível e buscando uma economia
circular.⁵⁰ Convidamos à colaboração com os ministérios “Negócios como Missão (BAM)” e “Locais de Trabalho” na integração do cuidado com a criação, buscando o bem-estar das pessoas e o florescimento dos lugares à frente do ganho financeiro. ⁵¹

5. Comunidades

Deus nos coloca em locais específicos⁵² para sermos uma bênção para as cidades, comunidades e ecossistemas nos quais estamos plantados.⁵³ O reino de Deus, descrito como fermento, sal e luz⁵⁴ é uma presença transformadora exatamente onde estamos. Somos chamados a conhecer, amar, trabalhar e orar pelas comunidades humanas e não humanas nas quais estamos inseridos. Isso pode assumir uma forma prática no cultivo de alimentos e de jardins, na observação e no aprendizado sobre a vida selvagem local e através de parcerias com organizações que cuidam da natureza ou que defendem soluções locais sustentáveis. Também envolve o engajamento cristão na sociedade civil, servindo ao lado de pessoas de origens e contextos diversos, em escolas, grupos comunitários e na política local, sempre buscando uma visão do reino de Deus “na terra como no céu”.⁵⁵

6. Sociedade

A visão do reino de Deus se estende além dos níveis local, regional, nacional e global. Como cristãos, devemos ser conhecidos por amar, respeitar e servir ao nosso próximo, tanto os de perto quanto em todo o mundo, especialmente os marginalizados e vulneráveis,⁵⁶ nos manifestando e agindo pela justiça, ⁵⁷ e demonstrando de forma prática o florescimento da natureza.⁵⁸ Os cristãos podem se engajar no planejamento criativo de centros urbanos e zonas rurais, “porque na ordem criada por Deus, pessoas e lugares estão inextricavelmente ligados”.⁵⁹ Compartilhamos a preocupação de Deus quanto à adequação das cidades para o bem-estar humano e o florescimento da criação.⁶⁰ Em um nível estrutural, devemos buscar políticas e sistemas econômicos que reconheçam o valor intrínseco da natureza e preservem seus serviços ecossistêmicos, penalizem aqueles que poluem e destroem o mundo natural e incentivem aqueles que trabalham para restaurar a criação de Deus. Como cidadãos e residentes, podemos nos envolver com os formuladores de políticas públicas, buscando o florescimento do mundo natural como um objetivo fundamental.

7. Preocupações ecológicas globais

Conforme reconhecido no Chamado à Ação da Jamaica de 2012, “Estamos em uma crise que é premente, urgente, e que deve ser resolvida em nossa geração”.⁶¹ A resposta desde então tem sido profundamente inadequada, tanto dos cristãos quanto da sociedade em geral, e a crise está se agravando rapidamente. Precisamos falar, orar e agir sobre isso em nossas igrejas e comunidades.⁶² Já estamos ultrapassando a maioria dos Limites Planetários que são vitais para as gerações futuras florescerem. Cada região do planeta está sofrendo os impactos das mudanças climáticas e eventos climáticos extremos, perda de biodiversidade, erosão do solo, estresse hídrico e poluição, com impactos na agricultura, pesca, migração e saúde humana física e mental. Esta é uma crise de grande injustiça, pois afeta as comunidades mais pobres mais severamente. Também afeta mais duramente as nações que menos fizeram para causar os problemas, enquanto as nações cuja riqueza foi construída com base na exploração ambiental podem mais facilmente arcar com a mitigação de seus impactos.

Portanto, por amor a Deus, ao próximo e ao mundo de Deus, convocamos e nos comprometemos com uma transição rápida e justa dos combustíveis fósseis para energias renováveis, e com o financiamento climático adequado para mitigação e

adaptação. Apoiamos soluções baseadas na natureza que abordem as crises do clima e da biodiversidade, bem como as injustiças globais que estão profundamente interligadas. Por uma questão de justiça bíblica, é importante que as vozes daqueles que sofrem os piores impactos da destruição da natureza — comunidades marginalizadas, povos indígenas e aqueles cujos meios de subsistência dependem diretamente da natureza — estejam no centro das discussões e soluções. Fazemos um convite à conversa e à ação entre os cristãos e todos os nossos vizinhos sobre essas questões, e afirmamos os muitos recursos, tecnologias e caminhos úteis para abordar com urgência as crises que enfrentamos juntos.

Convite

‘Deus pretende que nosso cuidado com a criação reflita nosso amor pelo Criador.’⁶³ Em outras palavras, nossa vida com a criação reflete como vivemos nossa vida com Deus. Pedimos ao Espírito Santo que abra nossos olhos para ver os bons propósitos de Deus para a criação nas Escrituras (a palavra de Deus) e para estarmos cientes do gemido da criação (o mundo de Deus). Convidamos a igreja global, presente em aldeias, vilas e cidades, entre ricos e pobres de todas as nações, para proclamar as boas novas de Deus para toda a terra, redescobrir nosso relacionamento com a criação e nos comprometer com a ação em espírito de oração. Afirmamos nossa esperança bíblica para a terra de Deus com base no Cristo ressuscitado, as primícias da nova criação. A criação anuncia e demonstra a glória de Deus, e nos unimos alegremente em solidariedade, testemunhando que Jesus é Senhor de toda a terra

Se você aceitar nosso convite para cuidar do mundo de Deus, por favor, adicione seu nome usando este formulário. Você pode assinar individualmente ou em nome de uma organização. Como alternativa, você pode baixar o documento em formato PDF, assiná-lo e compartilhá-lo com outras pessoas para incentivar a participação. Também o encorajamos a compartilhar que você assinou o Convite Coreano (Korean Invitation) nas redes sociais, vinculando este link e usando a hashtag #KoreanInvitation.

Notas de rodapé

1. LWCCN = Lausanne / World Evangelical Alliance Creation Care Network. As doze conferências, de 2014 a 2022, cobriram a América do Norte, América Latina e Caribe, Europa Ocidental, Europa Oriental, África Ocidental e Francófona, África Oriental, África Meridional, Oriente Médio e Norte da África, Sul da Ásia, Sudeste Asiático, Leste da Ásia e Oceania / Australásia. 
2. Gênesis 1:31 
3. Gênesis 1:26-28 
4. Gênesis 2:7 
5. Gênesis 2:15 
6. Gênesis 3:7-24, Romanos 1:18 
7. Gênesis 9:10-17 
8. Êxodo 20:10, 23:4-12, Deuteronômio 11:15, 22:6-7 
9. Êxodo 20:8-11, Deuteronômio 5:12-15 
10. Levítico 25 
11. Êxodo 23:16, 34:22-26, Deuteronômio 16:9-17 
12. Isaías 56, 65, Oséias 2 
13. Jeremias 29:5-7 
14. Isaías 1:17, 56:1, 61:8, Miquéias 6:6-8, Amós 5:11-24 
15. Isaías 61:1-11, Miquéias 4:1-5, Oséias 2:16-23 
16. João 1:14 
17. Mateus 6:33, Marcos 1:14-15, Lucas 17:20-21, João 18:36 
18. Lucas 4:18-21 
19. Colossenses 1:19-20 
20. João 3:16-17 
21. Gênesis 1:2, Salmo 104:30, Romanos 8:22, 26-27 
22. 1 Coríntios 12:12-31 
23. Romanos 8:19 
24. Lucas 1:32-33, 1 Coríntios 15:20-28, 2 Pedro 3:3-13, Apocalipse 19-22 
25. Apocalipse 11:18 
26. Oliver O’Donovan, Ressurreição e a Ordem Moral, (Leicester, IVP), 1986 
27. Romanos 8:21 
28. Apocalipse 21:5 
29. Apocalipse 21:3 
30. 1 Coríntios 15:20 
31. 2 Coríntios 5:17-19, Apocalipse 21:5 
32. 1 Pedro 1:3 
33. João 1:3 
34. Colossenses 1:17, Salmo 104:27-30 
35. Colossenses 1:19-20 
36. Mateus 6:25-34; 1 Reis 4:29-34 
37. Provérbios 8:22-31 
38. Laudato Si’: Sobre o cuidado da nossa casa comum 
39. Romanos 1:20 
40. Mateus 6:24-34; 19:16-30, Marcos 12:41-44, Lucas 6:20, 24; 12:15, 33-34, Tiago 5:1-5 
41. Este documento foi afirmado tanto pelo Movimento de Lausanne quanto pela Aliança Evangélica Mundial. 
42. Lucas 12:15 
43. Provérbios 22:15, Filipenses 2:4 
44. 1 Coríntios 12:12-31 
45. EcoChurch é um bom exemplo de programa baseado em igreja, e o Resource Hub de A Rocha Internacional também é útil. 
46. O Compromisso da Cidade do Cabo , 1:7 
47. Gênesis 1:26-28, 2:15 
48. Colossenses 3:17  
49. Salmo 24:1 
50. Círculo virtuoso da Tearfund e do Instituto de Estudos de Desenvolvimento 
51. Jeremias 29:7, 11 
52. Atos 17:26 
53. Jeremias 29:5-7 
54. Mateus 5:13-16, 13:33 
55. Mateus 6:9-13 
56. Mateus 12:30-31, Lucas 10:25-37 
57. Miquéias 6:6-8 
58. Marcos 16:15 
59. O Evangelho e o Futuro das Cidades 
60. Jeremias 29:7 
61. O chamado à ação da Jamaica – produzido pela Rede de Cuidado da Criação da Aliança Evangélica Mundial de Lausanne 
62. A palestra TED e o artigo de Katharine Hayhoe sobre soluções climáticas são úteis aqui. 
63. John Stott, Prefácio de The Care of Creation, ed. RJ Berry, Leicester: IVP, 2000.