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En este número nos centramos en la difusión de leyes contra la conversión desde India, y la amenaza que plantean para la libertad religiosa de las minorías; el acuerdo sobre el cambio climático de París y lo que significa para la iglesia evangélica; Movement Day Global Cities 2016, que se realizará en la ciudad de Nueva York del 25 al 27 de octubre; y la iglesia avejentada y sus implicaciones.

«A pesar de una rica tradición y un marco legal que apoya la libertad de conciencia y el derecho a practicar, profesar y propagar la religión de su elección, las minorías religiosas en la India son víctimas frecuentes de violencia por motivos religiosos», escribe Tehmina Arora (Senior Asesor, Asia Meridional, ADF International). Las leyes contra la conversión fomentan la hostilidad contra las comunidades religiosas minoritarias. Motivados principalmente por una ideología religiosa, brindan una oportunidad para que las fuerzas divisorias apunten a los derechos constitucionalmente protegidos de los grupos minoritarios y plantean una grave amenaza a la libre práctica y propagación de las creencias religiosas. A pesar del efecto de estas disposiciones, Nepal, Bután y Myanmar han promulgado leyes similares. “[Esta] es una tendencia preocupante y requiere la atención de la comunidad internacional, ya que contrasta directamente con los derechos y libertades garantizados por el derecho internacional”, concluye.

“La 21ª Conferencia de las Partes de las Naciones Unidas, comúnmente conocida como COP 21, produjo uno de los acuerdos internacionales más importantes de la historia”, escribe Ed Brown (Director Ejecutivo de Care of Creation, Inc). Unas 197 naciones acordaron unánimemente en diciembre de 2015 tomar medidas concretas para revertir siglos de daño a la creación de Dios y al sistema climático de la Tierra mediante la reducción de las emisiones de dióxido de carbono y otros gases de efecto invernadero. El Acuerdo de París final se basa en una preocupación genuina por los pobres del mundo que corren mayor riesgo. Uno de los factores principales es que las comunidades religiosas en general y los cristianos evangélicos en particular dieron a conocer su presencia y escucharon sus voces en la COP 21. El cambio climático es uno de los mayores desafíos que ha enfrentado la raza humana. ‘Sin embargo, no olvidemos que nosotros, como pueblo de Dios, podemos enfrentar esto como enfrentamos cualquier otro desafío, con confianza en Aquel a quien se le ha dado ‘toda autoridad en el cielo y en la tierra’, y quien ha prometido que Él estará con nosotros «hasta el fin de los tiempos», concluye.

“La mayor realidad demográfica de la historia de la humanidad está ocurriendo ahora mismo”, escribe Mac Pier (fundador y director ejecutivo del New York City Leadership Center). Cada mes nace un nuevo San Francisco o Singapur. La mayoría de las personas en el mundo hoy son urbanas, pobres (viven con menos de 2 dólares al día) y jóvenes (menores de 25 años). El Día del Movimiento comenzó como una reunión de un día para centrarse en tres temas: el evangelio, las ciudades y la aceleración del movimiento. Sus convicciones son simples: las ciudades dan forma a la cultura, los movimientos evangélicos dan forma a las ciudades y los líderes catalizan los movimientos. En los últimos cinco años se han celebrado ocho reuniones del Día del Movimiento. Han participado más de 11.000 líderes de 360 ​​ciudades de todo el mundo. El Día del Movimiento de Ciudades Globales 2016 reunirá a líderes de 100 ciudades de todo el mundo en colaboración con el Movimiento de Lausana. “El Día del Movimiento de Ciudades Globales es una oportunidad para reunirse para adorar, aprender, elaborar estrategias y colaborar para aumentar el impacto del evangelio en las ciudades de todo el mundo”, concluye.

“El problema del envejecimiento es similar en la mayor parte del mundo, y básicamente por las mismas razones: la gente vive más y el número de nacidos es demasiado bajo para mantener el equilibrio”, escribe Peter Brierley (Lausanne Catalyst for Church Research). Una consecuencia es que aumenta la proporción de personas mayores en la iglesia. Una implicación obvia es la edad de jubilación de los ministros, ancianos, fideicomisarios y otros. ¿Debería ampliarse la edad para que esté más acorde con la edad de las congregaciones? El impacto de muchas personas mayores afectará a la iglesia de diversas maneras. Por ejemplo, algunas iglesias ya están nombrando un Ministro para las Personas Mayores. Además, cuanto más mayores se vuelven las personas, menos fácil les resulta viajar. ¿Pueden las iglesias ayudar proporcionando algún tipo de turno de transporte? “Proporcionalmente más personas mayores van a la iglesia que otros grupos de edad, pero todavía hay muchos que no van a la iglesia en absoluto y todavía necesitan ser alcanzados con el evangelio”, concluye.

Ya sea que esté planeando leer los artículos completos o solo los resúmenes ejecutivos, esperamos que este número le resulte estimulante y útil. Nuestro objetivo es brindar análisis, información y conocimientos estratégicos y creíbles para que, como persona influyente, esté mejor equipado para la tarea de la misión global. Es nuestro deseo que el análisis de las tendencias y desarrollos actuales y futuros le ayude a usted y a su equipo a tomar mejores decisiones sobre la administración de todo lo que Dios ha confiado a su cuidado.

Envíe cualquier pregunta y comentario sobre este tema a [email protected]. El próximo número de Lausanne Global Analysis se publicará en julio.

David Taylor

David Taylor trabaja como editor del Análisis Mundial de Lausana. Es analista de asuntos internacionales con un enfoque particular en Oriente Medio. Ha estado durante 17 años en el Ministerio de Relaciones Exteriores y de la Mancomunidad de Naciones del gobierno británico, la mayor parte de ellos centrado en Oriente Medio y el norte de África. Tras ello, pasó 14 años como editor en Oriente Medio y ayudante de editor del Daily Brief del Oxford Analytica. Ahora divide su tiempo entre el trabajo de consultoría para el Oxford Analytica, el Movimiento de Lausana y otros clientes, además de trabajar con Christian Solidarity Worldwide (CSW), Religious Liberty Partnership y otras redes sobre cuestiones de libertad religiosa internacional.