马来西亚有一位现代的“但以理”，一位因着他的纯全，表里如一的品格而闻名，被任命为一个穆斯林主导的政府的高层。Datuk Paul Low，是32位内阁成员中两名基督徒中的一员，为非政治性任命的部长，直接向总理报告。他被任命负责发起并主导政府改革的项目。
Datuk Paul Low是马来西亚诚信、廉政及人权部部长。穆斯林占总人口60%以上的马来西亚，马来语圣经和其他基督教书籍的传播受限，却是当今世界唯一设立这样一个内阁级职位的国家。
将公义带到政府
2008年和2013年的两次马来西亚大选的结果表明，政府腐败及缺乏社会公义已招致选民们愈加的不满，而政府也失去了2/3选民的支持。
作为玻璃及汽车制造业领袖的Datuk Paul Low，曾任马来西亚国际透明组织主席、马来西亚工业总会主席，并在多家政府机构及国际多边组织身兼要职。此外，他还在教会中担任长老，同为一家主内咨询事工的创始人。
在马来西亚诚信、廉政及人权部，他的职责包括与众联邦部长及州政府合作，以促进良好的政府监管，并致力于提升政府的透明度及责任追究制度。他说：“我们必须把公义带到政府。人民渴望一个廉洁的政府。”深知他责任重要性的Datuk Paul Low, 迫切地寻求代祷支持。
Datuk Paul Low在2014年9月，于香港举行的一个洛桑运动议题网络研讨会中担任演讲嘉宾，与来自菲律宾的Efraim Tendero主教及OC International的Manfred Kohl博士共同带领与会者探讨“纯全与表里如一”这一议题。
《开普敦承诺》中提到，“我们无法在虚谎的根基上建立这位真理之神的国度……让我们努力营造完全的诚信和透明度。我们决定行在在上帝的光明和真理中，因为耶和华“察验人心，喜悦正直。”
我在洛桑运动中的职分，是作为洛桑资深联络人以及专题小组负责人的监督。我受邀对关于“纯全正直与洛桑在普世宣教中历来的焦点”这个主题发表演讲。
1.我们对纯全正直的理解
首先，我们可以在“纯全正直(integrity)”的定义中发现两者的关系。《洛桑信约》在第六段中提到： “普世宣教需要全教会将整全的福音，带到全世界。”“整全”这个概念恰恰是我们所理解的“正直”的基础。
Integrity.
英文单词“integrity”的基本意思是是“全部的，不分割的”。这个词来源于拉丁文的“integer”, 意思是一个完整的数字，没有被分成分数。与“正直”相关的概念包括整全(wholeness)、完全（completeness）、一致（consistency）。
Tōm.
希伯来文Tōm在旧约里被译成“纯全（integrity）”，意思是完全(completeness)、充足(fullness)，没有任何缺失和缺陷，没有任何错位。
Aphthoria.
希腊文在新约里被译成 “正直（integrity）”，意思是“道德上的健全、纯洁”，直译过来就是“没有腐败”。正直（integrity）是腐败的反义词。
当耶稣被问到最重要的诫命是什么的时候，耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’”（马可福音12:29－30）竭尽所有……所有……所有……所有……,全部……爱神，不夹杂其他任何动机和个人计划。
40年来，洛桑运动一直呼吁教会全体将整全的福音带到全世界——不落下一个人，不漏掉任何福音真理，并劝勉基督徒将自己完全献上，使行事为人得以与主耶稣的教导相一致。耶稣是宇宙万物的主—— 他拥有社会的每一个产业、每一个受造之物，以及个人生命的每一个部分。纯全正直关乎整个生命，而不仅仅体现在财政状况、商业经营、性及行事动机上。
2. 我们对福音的理解
第二，我们对福音的理解也可以指出了二者的关系。希腊文euanngelizo（英文evangelize）的意思是传播好消息。这个好消息包括上帝自己的所有故事，以及他与人类从创造到堕落到拯救再到主再来的整个过程中的互动。这些全部指向上帝所应许的弥赛亚耶稣 。这个故事就是福音。这福音不只是文字记载，更是生动地体现在耶稣对全人类，以及对每个个体的恩典与祝福之中。
耶稣的生命充满恩典与真理。他是上帝本体的完整体现。作为耶稣的门徒，我们被召也要活出恩典与真理。纯全正直的生命就是要在恩典与真理中表里如一，纯全，没有腐败。而这样的生命对于我们身边的人就是好消息。
救赎和升华
20世纪中叶美国驻印度的宣教士多那德·麦可加文（Donald McGavran）记录下了当家庭和群族归回耶稣以后生命发生的变化。他称这变化为“救赎和升华”。
当人们悔改，转而相信并且欢迎耶稣的福音的时候，他们开始遵循耶稣的教导，整个群体就进步了。他们变得更健康，教育水平得到提高，酒后滋事、淫乱的现象越来越少，家庭生活更加安宁，生财有道并懂得节俭，对待残疾人及弱者也更有同理心。
当人们开始过正直、满有恩典与真理的生活，他们就是在为公众的利益服务。无论在自己的直属家庭、亲戚邻里之间、生意场、所属机构，还是在公共场合， 他们都成为所在群体的祝福。
以但以理为榜样
但以理是一个正直的人，无论从他选择吃的食物，到拒绝拜巴比伦的偶像，再到只尊崇上帝一个人的话，都体现出他的这个品质。即使在尼布甲尼撒和伯沙撒的威慑下，他依然不屈从权威，而是以尊敬和仁慈的态度阐明真理，丝毫不打折扣。即使历经改朝换代，他却始终能在朝政中担任要职，受人爱戴。
彰显上帝恩典与真理的生命，可以带来整个社会的提升。诚实的生意往来与学术研究、透明的政府监管、履行合约、关注弱势群体、尊敬和善待各类人群等等，这一切恩典与真理在生活中的应用，都是希伯来词shalom的体现，即平安、公义、完全，也是上帝使命的目标。
共同出发点
这也为洛桑全球“纯全正直”议题网络与其他议题网络，及运动一起，为公义与反腐的努力提供了一致的出发点。我们立志成为公众利益的积极参与者，借着圣灵在我们中间的运行，在各个层面上跟随并服侍主耶稣基督，活出主的恩典与真理。
与此同时，洛桑运动的其他议题网络也正联合起来为公众利益服务，支持动物保护、残障帮扶、自由及公义等事业。耶利米呼吁被掳到巴比伦的犹太人寻求平安（shalom) 以及他们被带到城市的复兴：7 我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。（耶利米书 29:7）
对纯全正直的追求为我们与其他组织提供了共同出发点。它使我们成为社会的好消息，恩典与真理的积极参与者，并为我们传扬主全备的福音开拓了道路。耶稣呼召我们作世上的盐和光，而正直就像光一样照亮社会的黑暗，也如同盐能让社会免于腐败。
3. 我们对普世宣教最大障碍的认识
第三，对纯全正直的强调或许可以让我们了解什么是普世宣教的最大障碍——教会缺乏正直的品格。
虚伪对教会为主作见证的影响是具有极大破坏性的。The Barna Group曾针对美国社会（尤其是年轻人）对福音派教会越来越差的印象做过一项调研，调研结果也集合成《去基督徒化》（UnChristian）一书。
书中列出六点人们普遍的怀疑和反对意见，其中第一点就是非信徒认为基督徒表里不一，说一样做一样， 活得很假。换句话说，就是缺乏纯全正直的品格。我在其他的国家也听到过类似的声音，而这些言论似乎都在证明，普世宣教的最大威胁来自教会本身而非外界[1]。
保罗在给提多的写信中提到：“7 你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄、 8 言语纯全、无可指责，叫那反对的人既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。” (提多书2:7-8).
高风险
如果我们的生命没能活出正直、纯全，如果我们不能做到没有腐败，如果我们的教会表里不一、充满裂痕，人们就不会相信也不会欢迎我们的信息。相反，他们会拒绝相信福音，因为它好得并不真实，或者至少没有让他们觉得可以给他们的生命带来改变。如果人们不信任我们的言行，如果他们不确定我们是在为公众利益服务或为他们个人谋福利，他们就不会那我们所说的当回事，这其中就包括我们所传讲的耶稣基督的福音。
所以我们所面临的风险是极大的。全球“纯全正直”议题网络要利用好机会，为那些还未信的人建立利益相关点，也要为福音的传播拓宽道路， 追求全球教会与教会领袖的合一。这样教会才不会因为自身的表里不一和缺乏正直对耶稣已经做成的工作产生损害，甚至让主的工作成为枉然。我们需要Senator Datuk Paul Low 这样的领袖为我们指路。
Endnotes
- David Kinnaman and Gabe Lyons, UnChristian: What a New Generation Really Thinks about Christianity . . . and Why It Matters (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 2007), 27.